八關(guān)齋:見證了一場(chǎng)感恩盛會(huì)

    核心提示

    在歸德古城城南，古宋河畔，有一座氣勢(shì)宏偉的寺院，院內(nèi)有一座造型別致的八角亭，亭內(nèi)聳立一八楞石幢，這就是著名的“八關(guān)齋”碑。

    早在半個(gè)世紀(jì)以前，這里原有一座闃寂無人的衰敗寺院，除了少數(shù)當(dāng)?shù)厝酥�道這座荒涼寺院名為“開元寺”外，大都以“八關(guān)齋”稱之。在寺門內(nèi)的東側(cè)，矗立一小亭，亭內(nèi)屹立有一通八面柱形的石碑，就是當(dāng)?shù)貗D孺皆知的“八關(guān)齋”碑。雖然，開元寺的鐘鼓聲早已遠(yuǎn)去，不見青燈古佛，也少見香燭香火，但因?yàn)榇吮�的存在，人們記住了這座寺廟，記住了一位將軍。

    “月下老人”的故事發(fā)生在這里

    據(jù)多種史書記載，唐朝杜陵書生韋固，住在商丘古城南關(guān)，夜晚乘著月光來到了開元寺（八關(guān)齋），見一位老人正在月下看書。韋固走上前看了看書上的字不認(rèn)識(shí)，就問老人看的是什么書，老人告訴他：“這是婚姻之書，天下所有婚姻大事，都記在我這本書上。”韋固又問他：“袋子里裝的是什么？”老人說：“袋子里裝的是紅繩，我用紅繩將男的足和女的足一系，這就是夫妻。”韋固問：“我的妻子是誰(shuí)？”老人說：“你的妻子就在這座城城北。一位賣菜的姓陳的老婦人懷里抱的那個(gè)3歲女孩就是你的妻子，她17歲時(shí)才能到你家。”

    第二天，韋固果然見到了這個(gè)女孩，他看女孩長(zhǎng)得不是那么美，很反感，就指使家奴去行刺。家奴奉命，一刀下去刺住了女孩的面部，人們一叫喊，家奴急忙逃走，回來告訴韋固說，已經(jīng)將女孩殺死。韋固聽說出了人命，倉(cāng)皇逃跑。

    14年后，韋固中了進(jìn)士，在河南相州（今安陽(yáng)）做了官。刺史王泰見他年輕有為，欲招他為婿，韋固欣然同意，以為有刺史大人做靠山，飛黃騰達(dá)就有了希望。韋固進(jìn)了洞房，掀起紅蓋頭，見新娘子長(zhǎng)得如花似玉，不由得心花怒放，但有一點(diǎn)他感到很奇怪。因?yàn)樘拼�女子面部有一種裝飾品，叫金鈿和銀鈿，均在正腦門，而她卻貼在眉宇之間。韋固問她是怎么回事，新娘子告訴他，她是王刺史的侄女，父親原在商丘做知縣，死在任上，不久母親也病故了，由奶媽將她收養(yǎng)，在她3歲時(shí)被人刺了一刀，留下了傷疤，為遮丑將金鈿貼在了傷疤上。韋固一聽，這一刀不是別人所刺，恰恰是他指使家奴所為。韋固將此事說破后，新娘子也不怪罪，二人關(guān)系很好，后來生個(gè)兒子叫韋鯤，長(zhǎng)大后做了雁門關(guān)太守。韋固夫妻思念商丘，舊地重游，這件事被商丘的知縣知道了，就題了個(gè)“訂婚店”的匾額掛在了韋固住過的客店上，后來人們就把那個(gè)客店稱為“訂婚店”�？磥碓孪吕先酥灰獙⒓t線一系，是無論如何也逃脫不了的。“千里姻緣一線牽”就是這個(gè)道理。有人提出，新娘子3歲時(shí)長(zhǎng)得不是那么美，為什么長(zhǎng)大后變得“如花似玉”呢？這不奇怪，商丘人總結(jié)的有句名言，叫做“閨女十八變，越變?cè)胶每?rdquo;。

    八關(guān)齋緣于一場(chǎng)感恩盛會(huì)

    唐朝節(jié)度使史思明有個(gè)部將叫田神功，“安史之亂”發(fā)生的時(shí)候，他隨同叛將南德信、劉從諫圍攻睢陽(yáng)（今商丘）。田神功斬殺了南德信，趕走了劉從諫，率領(lǐng)將士歸順大唐，解除睢陽(yáng)之圍。田神功歸順后被封為鴻臚卿，后遷任徐州刺史，淄青節(jié)度使。寶應(yīng)元年，睢陽(yáng)又被叛軍所困。田神功再解睢陽(yáng)之圍。后來，田神功屢次受到朝中嘉獎(jiǎng)，安史之亂被平息后第二年，田神功官拜汴州節(jié)度使，后又升為太子太師、信都郡王。

    唐大歷七年四月，田神功得了熱疾，過了一個(gè)多月才好。睢陽(yáng)之人便向官府建議，舉行八關(guān)齋會(huì)為田神功祈福，以報(bào)答他曾解救睢陽(yáng)于危難之中的恩德。當(dāng)時(shí)，宋州刺史徐向欣然同意，出俸錢30萬(wàn)，于5月8日，在開元寺內(nèi)設(shè)八關(guān)齋會(huì)，邀請(qǐng)1000名僧人前往詠經(jīng)念佛。隨后，州縣官吏長(zhǎng)史等文官設(shè)1500人為一會(huì)；鎮(zhèn)遏、團(tuán)練、官健、副使等武官設(shè)500人為一會(huì)；地方士紳設(shè)5000人為一會(huì)。一時(shí)間，佛飯香供擺滿郊野，經(jīng)聲佛事晝夜不息，善男信女八方云集。為了記載這次活動(dòng)，州郡長(zhǎng)官又從千里之外請(qǐng)來了著名書法家顏真卿，由他撰文并親筆書寫，后刻成八棱石幢。這通石幢高3米，共8面，每面寬51厘米，全文983字。因?yàn)楸�文叫做《宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》，后來人們慢慢地把石碑稱為了八關(guān)齋碑。

    隨著時(shí)代的更迭，開元寺幾經(jīng)磨難，漸漸衰敗，后人便逐漸淡忘了田神功和那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的感恩盛會(huì)。而八關(guān)齋碑卻因?yàn)轭佌媲涞拿�望和書法而盛名不衰。久而久之，地以碑名，人們便不記得有開元寺，而只知道八關(guān)齋了。

    八關(guān)齋本來就是佛教用語(yǔ)

    在佛教信徒中，有出家修行和在家修行之分。在家修行的人，因?yàn)楦鞣N俗務(wù)，障礙很多。為了讓在家的弟子既能夠過一日一夜出家人的生活，又能夠適應(yīng)在家生活的特點(diǎn)，佛教中特別制定了在家人的出家戒。這些專門為在家弟子制定的、暫時(shí)的出家修行的戒律與齋法，就是八關(guān)齋戒。

    八關(guān)齋戒的戒律主要有八條：第一條是不殺生。第二條是不偷盜。這里說的“偷盜”叫做“不與取”，就是這個(gè)錢財(cái)沒給你，不管你采取什么手段把它變成你的，都是犯盜戒。第三條是不非梵行。梵行就是凈行，就是清凈的行為。非梵行就是不清凈的行為，這里指的是淫欲。在這里要求不淫，就是斷淫；第四條是不妄語(yǔ)。妄語(yǔ)戒包括4個(gè)內(nèi)容：第一類就是妄語(yǔ)，特別是指大妄語(yǔ)。第二類是惡口。惡口就是用惡毒的語(yǔ)言來咒罵別人。第三類是兩舌。兩舌就是說是非、挑撥離間的話。第四類是綺語(yǔ)。就是花言巧語(yǔ)。第五條是不飲酒。第六條是不著香花，不香油涂身，不歌舞娼妓，不故往觀聽。第七條是不坐臥高廣大床。第八條是不非時(shí)食。非時(shí)食就是不是時(shí)候，具體地說，就是指的從日中到第二天清晨，不可以吃東西，也就是過午不食，這叫做持齋。

    佛教認(rèn)為，接受八關(guān)齋的功德利益非常大，可以脫離痛苦，消滅罪障，免除橫禍，遠(yuǎn)離惡道，福報(bào)優(yōu)厚，成就迅速，來世尊貴，得生天上，往生助緣，臨終歡樂，得相好身，成佛道緣。

    八關(guān)齋幾度興廢歷盡滄桑

    千百年來，八關(guān)齋幾經(jīng)沉浮。

    唐會(huì)昌五年（公元845年），武宗李炎痛惡僧民耗蠹天下財(cái)力，下詔大除佛寺，開元寺及八關(guān)齋碑也在這場(chǎng)劫難中被毀。因石幢巨大，不便搬動(dòng)，地方官吏就將碑砸斷，就地掩埋。唐大中祥符五年，宋州刺史崔倬找到殘碑和原碑文拓片，命令工匠將八關(guān)齋碑重刻立于原址。

    明朝弘治十五年（公元1502年），黃河泛濫，大水入城，歸德府城被滔天洪水所吞沒。開元寺遭受滅頂之災(zāi)，整個(gè)寺院瞬間蕩然無存。明朝嘉慶十九年，為防水患，在城外重新修筑護(hù)城大堤。“新堤筑成，水患有防”，于是在開元寺山門內(nèi)東側(cè)的八關(guān)齋碑，則被留在新修的大堤南側(cè)。嘉慶二十九年，巡撫御史王楠到此視察，感念顏真卿高風(fēng)亮節(jié)，取義成仁，便給這通碑加蓋了一個(gè)亭子進(jìn)行保護(hù)，又在亭子北端建了3間祠堂，春秋祭祀，并親自題寫其名為“顏魯公祠”。

    明崇禎年間，為加強(qiáng)城防，在原護(hù)城大堤的基礎(chǔ)上修建城墻。為利于防護(hù)，與護(hù)城堤相比鄰的“顏魯公祠”被拆除。護(hù)城河被加深加寬后，河水漫浸到八關(guān)齋石碑，后來，該碑被西移到距離護(hù)城河約35米處。到了清朝順治年間，告老還鄉(xiāng)的國(guó)史院大學(xué)士宋權(quán)，為八關(guān)齋碑修建碑亭�？滴跄觊g，又有人在碑亭北側(cè)修建大殿3間，供奉佛像，復(fù)名開元寺。

    新中國(guó)成立后，政府對(duì)八關(guān)齋進(jìn)行了保護(hù)和維修，1963年被河南省公布為第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。可惜在“文革”期間，歷經(jīng)千余年的八關(guān)齋碑被推倒在地，斷為兩截。1986年，原商丘縣重修八關(guān)齋，重立八關(guān)齋碑于祠內(nèi)，為這座古老的歷史文化名城和這片擁有五千年歷史底蘊(yùn)的厚土，重現(xiàn)了一枝瑰麗的藝術(shù)奇葩。