唐顏真卿的《八關齋會報德記》碑

　　一千多年來能夠成為童蒙學書的正宗范本，又在中國書法史上享有重要地位的，莫過于唐代書圣顏真卿了。而位于商丘市睢陽區歸德府城南門外的《八關齋會報德記》石碑，不僅是顏真卿的晚年代表作，更以其碑文960多字，石碑呈奇特的八棱而受世人推崇。

　　顏真卿(公元709--785年)，字清臣，生活在唐代我國書法史上的全盛時期。其時，上自皇帝下至平民百姓，很多人都在從事書法藝術，并出現了以書法作為仕途升遷、寫字謀生的職業，由此也出現了我國古代最廣泛、最深刻的一次書法高潮。站在這個山峰之巔的便是顏真卿。

　　顏真卿何以能獨領風騷，使一代又一代的人推崇備至？僅是因為他創立了一整套獨特的運筆方法，更因其高貴剛毅的人品和他那一段曲折苦難的經歷：

　　他的五世祖、曾祖、外祖父分別是北周、隋、唐初的文學家、書法家，但他從三歲時就失去了父親，家族開始敗落，以至于因買不起紙和筆，他只好使用掃帚蘸著黃土在墻上練字。唐開元二十二年(公元734年)，顏真卿考中進士，不久任武部員外郎。因受奸臣楊國忠排擠，被貶為平原(今山東)太守。公元755年，安祿山舉兵叛亂，黃河以北24郡，紛紛降敵。顏真卿在大唐王朝岌岌可危之時和其兄常山太守顏杲卿聯合，高舉義旗，并被推為盟主，率兵20萬，黃河以北17個郡響應，為平定安史之亂立下頭功。不久，他就被授予刑部尚書。從公元760年至764年的短短四年內，他又受宦官李輔國的忌恨，先后被貶為平原太守、吏部侍郎、檢校刑部尚書知省事，以后又升至魯郡開國公。他的為官清廉，達到家里無米下鍋，向當時的重臣李光弼乞求食米的境地。從公元768年至777年，顏真卿一直被貶在外；公元783年，淮西節度使李希烈等九個藩鎮又發生叛亂，宰相盧杞設下圈套，上奏德宗皇帝，讓顏真卿勸李希烈投降，給李希烈許以高官厚祿。李希烈反勸顏真卿投降，并逼引誘，顏不為所動。一次李希烈命兵士在院內挖一坑，要活埋顏真卿，顏從容不迫。公元785年，顏真卿終被李希烈縊死，享年77歲。

　　顏真卿書法初學“草圣”張旭，苦練數年后得其書法奇妙。張旭傳其要旨，總結為五訣：“妙在執筆法。執筆要圓而暢，不可拘。其次是深會筆法，意即口傳手授的決巧，不要沒有法度。三是在于布置，不慢不越，即巧義合宜。四是紙和筆要精良。五是要任情騁懷，變化多端，縱橫牽掣，但不失規矩。”張旭還要求他用筆要像錐畫沙，使筆鋒含而不露，筆畫才顯得沉著有力。一筆一劃，都能力透紙背，這是功力的極致。顏后來又求教于懷素。他喜歡以石作書，不論石頭大小，一經發現，便磨平收藏，隨時刻字，其刻書精雕細琢，寬博雄厚，氣勢磅礴。

　　顏真卿初練行書，被后人尊為“天下行書第二”，后精致于楷書。60歲以后，其楷書完全成熟。64歲他來到睢陽郡(今商丘市)書寫的《八關齋會報德記》碑文，寬綽圓潤，雄渾超俗，被康有為稱為“誠為絕作”。

　　《八關齋會報德記》碑文不僅字體圓健渾厚，而且全篇內容矯健奔放，如萬丈瀑布，一瀉千里，似一氣呵成。這是為什么呢?原來，顏真卿不僅因平定安史之亂立下奇功而著稱于世，其兄顏杲卿和他的兒子也被安史賊兵所殺，國仇家恨，集于一身。公元772年，河南節度觀察使田神功久病初愈，宋州刺史徐向等地方官吏為了逢迎田神功，在五月八日，以俸錢十萬在宋州城內舉行八關齋會(即指佛教徒的八種戒律和吃齋飯)，而田神功是在張巡、許遠血守睢陽之后，因救援睢陽而立下功績深得全城軍民感激的。因此，顏真卿滿懷激情，千里之外應邀而來，臨文感憤，縱筆浩蕩，其文不僅書法價值極高，文章所記載的史料價值也毫不遜色。

　　可惜這塊八棱石碑在唐會昌年間(公元841--846年)，因武宗李炎滅佛，石碑也與開元寺一起被廢，石碑被鏨為數段。公元851年，宋州刺史崔倬又從土中挖出，補齊殘缺字，重新立起。明嘉清年間(1522—1566年)加蓋碑亭。1972年的“文革”時期，某造反派頭頭帶領紅衛兵將碑又砸為三段，上部約3／4部分現存商丘市博物館，其余部分至今尚不知去向。1993年，原商丘縣如人民政府在原址上又重刻石碑供人欣賞。據悉，全國目前保存的清代顏真卿《八關齋會報德記》石碑拓片為數極少，清代以前的早期拓片，就更加稀見了。【原標題：唐顏真卿的《八關齋會報德記》碑】