前言

    當年作家二月河游覽過芒碭山后，寫了一篇《漢風浩蕩兮芒碭山》的文章發表在《人民日報·海外版》。其文章結尾處說：“芒碭山是不能小覷的地方，開發的和未開發的20余座漢墓都聚集在小范圍中，品相如此優良，知名度如此之高。漢代的人文典型密集到如此地步，是我見到空前的一處。世人了解漢民族，來中國而不至商丘，至商丘而不往芒碭山，對他會是一件很遺憾的事。”近日，央視《走遍中國》欄目劇組到達芒碭山，相信他們善于發現和捕捉的鏡頭，以及大視角、大高度、大手筆的制作，定能激起許多人對芒碭山的向往，同時一掃許多人不得而至的遺憾。

    芒碭山，作為漢興之地，注定與大漢王朝有著不解之緣。記者站在藍天翠柏間的陳勝墓前，心底有一個怪怪的念頭：如果讓陳勝對今天的人們開口說一句話，僅此一句，他會不會說“我很委屈”？的確是這樣，拼卻生命將強大的秦帝國拉下馬，到頭來，皇權卻落在了一個“痞子”手里。

    其實他來不及知道，就是這樣一個“痞子”，雖不曾發出“王侯將相寧有種乎”的千古慨嘆，卻懂得將“鴻鵠之志”深藏心底，掩起鋒芒，將“天下”的命運緊緊握在掌心。他——劉邦，智慧著呢。

    漢興之地：一個大歷史的符號

    《史記》載：“始皇帝常曰，東南有天子氣。”芒碭山恰好在秦都城咸陽的東南。

    當初中國歷史上轟轟烈烈的第一次農民大起義，一個“泥腿子”出身的陳勝，領導著人們舉著長短不齊的棍棒與長矛，在震天的嘶喊聲中，愣是讓強秦輝煌凋落，這不能不說是一個奇跡，一次壯舉。然而，“天子氣”卻沒能將一身勇武的陳勝烘托成萬人之上的王者。可惜一腔“鴻鵠之志”的他，最終卻慘死在小卒手中。

    此后不久，一個叫劉邦的小亭長途經此地，他與陳勝有著相同的經歷。不同的是，那團“天子氣”將他切切實實地罩在其中，而且就那么好事多磨地成就了他，成就了一代帝王，一個王朝，一方光照千秋、恩澤當代的漢興之地，一個大歷史的文化符號。

    史料中的劉邦，登上帝位之前，多是以“痞子”的形象示人。不知是史料歪曲，還是的確如此。劉邦，秦末沛縣豐邑人，早年任沛縣泗水亭亭長。劉邦斬蛇起義的故事或許就發生在一個多惡劣天氣的季節，他奉命押送一批勞工去驪山為秦始皇修筑陵墓，途中許多勞工脫逃。劉邦暗想即使到達驪山，勞工也都逃光了，無法交差。在芒碭山澤前休息進食時，他決定釋放所有的勞工：“你們各自逃生去吧！我從此也逃亡去了。”勞工中有十幾位壯士見劉邦寬宏大量、豪爽義氣，便愿意追隨他。當晚，劉邦喝了不少酒，乘著酒興繼續趕路。在逃往芒碭山澤的小路上，走在前面的人忽然驚叫一聲：“前面有一條大蛇擋道，請繞道而行吧！”劉邦大笑道：“英雄豪氣，所向披靡，區區一蛇，安敢擋吾道路？”說話間，撥開眾人，仗劍前行，果然見一條巨蛇橫臥途中，搖頭擺尾。劉邦正要用劍砍去，只聽那白蛇道：“你我都為天子，誅秦平分天下。”劉邦搖頭。白蛇又道：“你斬吧，你斬我頭，我亂你頭，你斷我尾，我亂你尾。”劉邦酒壯英雄膽，便道：“我不斬你頭，也不斷你尾，讓你分腰兩斷。”說罷一劍下去，把白蛇斬為兩段。白蛇化為一縷青煙飄蕩空中，并不斷喊道：“劉邦還吾命來，劉邦還我吾命來。”劉邦道：“此處深山野林怎還你命？待到平地準還你命來。”劉邦貴為天子，金口玉言，后來王莽殺了漢平帝，把400余年的漢室分成兩半。傳說王莽乃是白蛇投世，至此也算還了劉邦所許之愿。話說劉邦斬蛇之后，繼續前行，又行數里，酒勁上涌，醉臥路旁。第二天早上，有人經過斬蛇處，看見一位老嫗痛哭不已，便問：“你為什么痛哭？”老嫗道：“我兒子被人殺了。”行人問道：“是誰殺的？”老嫗道：“我兒子本是白帝子，在此化蛇擋道本是向赤帝子討封而來，卻被赤帝子殺了。”說完就不見了蹤影。這人來到劉邦一群人跟前把他所見到的講了一遍，劉邦聽后內心大喜，認為自己就是赤帝子，更加堅定了反秦起義的決心。

    芒是一種水草，碭是一種可以制硯的石頭，“芒碭”是水和山的結合詞。2000年前有碗口粗的白蛇，那是有可能的，因此劉邦斬蛇，也是有可能的。后來，劉邦覺得去驪山兇多吉少，于是先隱藏于芒碭山澤中的紫氣巖下，后又返回沛縣殺了縣令，被擁立為沛公，舉旗造反，經過楚漢爭霸終于登上了帝王的寶座。

    天下奇觀：靈異的劉邦斬蛇碑

    如今“劉邦斬蛇”是政治需要？是歷史杜撰？還是確有此事？都不重要了。重要的是，芒碭山作為漢興之地，已無可爭議。矗立在一片紅草間的劉邦斬蛇碑，作為天下一大奇觀，也已成為無數熱愛觀光的人渴望一睹其風采的地方。

    在芒山文化館西南隅，一座六角碑亭拔地而起，上覆黃色琉璃瓦，木柱和亭座全部彩繪，亭下有一只巨形石龜。龜背上立了一尊明隆慶五年的石碑，碑額陰刻的楷書“日月”和“漢高斷蛇之處”分列兩邊，其下碑文始敘劉邦斬蛇起義事略，后述立廟祭祀的經過。口口相傳，說晚上看此碑，燈光下，可以看到劉邦的影像。初次聽說，記者覺得打死都不信。到了那里晚上，導游用燈一照，記者不能不信了，在遠處看真的是很逼真的一個影像，是坐像，一手捋須，一手按劍的樣子，只是眉眼不怎么清晰。待走近了，到十幾米、幾米，影像就沒有了，只見石碑矗立在黑暗中。聽導游解說，此碑的石料就采自紫氣巖，刻碑的石匠老人早已去世。幾年前，這一靈異現象被一位過路司機偶然發現。正面看，是劉邦，從碑后看，還能看出呂后與其子的影像。這或許都是巧合？但世上又哪來那么多巧合呢？

    據史料記載，明代這里就立有漢高祖劉邦斬蛇碑，但歷經滄桑與風雨剝蝕，有多少人觀賞？又有多少人詩興大發？誰也說不清。400余年后，原有的碑體斷裂，已不便觀賞。1982年，一位技藝精湛的老石匠照原碑新刻一通，重新立于石龜之上，并新建一座碑亭加以保護。目前，原碑移至芒山文化館保存。如今，這里白天游人如潮，到了夜晚秉燈觀賞者更是絡繹不絕。

    新刻的斬蛇碑出現了天下奇觀，是原本就有？還是老石匠精湛的技藝所致？這又是一個謎了。盡管來此一睹為快的人們眾說紛紜，但有一點誰也否認不了，就是芒碭山中這塊劉邦斬蛇碑，的的確確呈現出一道令今人嘆為觀止的天下奇觀來。

    紫氣籠罩下的漢興遺存今何在

    事實上，秦帝國一如二月河所言：“早已患了極重的‘糖尿病’，并發癥大發作，囫圇完整的鐵桶江山一下松了箍，散了板。”一呼而天下英雄云集的陳勝、吳廣起義，只是加速了它崩潰的進程。

    但陳勝無疑只是充當了中國王朝更迭中的一個具有摧枯拉朽力量的棋子，他天生不具備帝王命？這不知曾令多少人懷疑起命運的有無來。

    難道劉邦生來就有“王種”？怕誰也不敢這樣斷定。然而，張良、蕭何、韓信……甚至陳勝、項羽，無一不成了劉邦步上帝王大道的鋪路石。或許真的應了當下一句話：關鍵不是你多行，而是你能讓多少能行的人成為你的手下。

    是芒碭山成就了落魄的劉邦，反過來講，劉邦又成就了芒碭山。這就是一脈傳承下來的漢興遺存與漢風浩蕩的漢家文化。自然，漢梁王墓葬群，以及反映在墓葬中的繁華與夢想，也是不可或缺的一部分。

    如今的芒碭山中，有太多太多關于劉邦發跡于此的“鐵證”，如高祖廟、御龍泉、紫氣巖、皇藏峪、赤帝峰等；還有人們樂于傳說的佳話，如劉邦斬蛇、呂雉尋夫、劉邦遇嬌娥等。

    漢高祖廟位于芒碭山主峰東南山麓，從斬蛇碑向北300米折而向西即到。漢高祖劉邦因為開創了漢室400余年的帝王基業，深受后世景仰。劉邦死后，他的兒子漢文帝在其隱匿之所——芒楊山紫氣巖前建起一座廟，廟中繪有漢高祖劉邦和蕭何、張良、韓信等人像。漢王朝滅亡后，此廟受到冷落。唐永隆元年（680年）被改建為王宮寺；大歷元年（766年）賜名為靜林寺；宋祥符七年（1014年），真宗巡視亳州，游覽芒碭山，又賜名均慶寺；嘉祐六年（1061年），寺內住持對均慶寺進行維修擴建，至此，寺院香客云集，香火不斷，成為當年永城境內的一大名寺。以后這里屢遭兵亂，到明代時已僅存遺址。

    明代僉事曹連在《題漢高祖廟》一詩中寫道：“碭山寂寂昔人非，遺廟蒼茫失故基。海宇徒思劉社稷，衣冠猶憶漢威儀。黃昏云落疑蛇斷，白晝風高恨鳥悲。自古興衰關氣運，經行何日撫殘碑。”詩中多少道出了漢高祖廟的凄涼。清乾隆丁亥年（1767年），永城知縣周夢龍在均慶寺舊址東建立芒山書院，文風盛極一時。咸豐年間，捻軍起義，書院被毀。光緒十六年（ 1890年），永城邑紳呂永輝又將它重修，不久又被毀。史料記載，原來的漢高祖廟中有很多知名的碑，但現在，僅存清康熙時《聞機和尚重修均慶寺東院大殿落成序》碑一通。不過，現存芒山書院的大門石匾額上，“芒山書院”4個大字依然折射出這樣一座建筑，曾經承載著怎樣的莊嚴時刻與高貴歷史。（ 班琳麗）【原標題：芒碭山的濃濃漢文化】