一城文化半城詩，商丘就是這樣一個多故事、多中原故事、多中國故事的古老城市。我們一腳踩到的地方，一眼看到的風景，仿佛都流淌著文化的音符，都聽得到詩意的歌吟。

    商丘文化發展的春天來了。而我們要怎樣縮短冬天的蟄伏和孕育期限？

    日前，《商丘日報》刊發文章《從遺跡保護說到文化建設》，內中有網友ooo121ooo的一段呼吁，很中肯。他表示商丘人一提及“梁”文化，就到墓地里去找，這是很不正常的，梁國文化與古墓文化應該分開宣傳。不過，這段呼吁中有一處硬傷，把三百里梁苑說成是“八百里梁苑”，如果真是這樣，想要分這杯羹、咬這塊肥肉的怕不只是開封了。

    想想，的確是形成一個認知盲點了。對漢梁文化的宣傳，永城芒山一直旗幟鮮明，拓展創意，奮力突圍。他們的依托正是芒碭群山中的累累漢墓，這是西漢梁國的“現在”，更是芒山文化產業蓬勃發展的起勢。

    局限也正在這里，作為西漢梁國故都，作為“引天下文人競折腰”的文化景觀——三百里梁苑故地，睢陽和梁園兩地要打破沉默，蓄勢待發，缺失的恰恰是可供我們還原歷史真顏的遺存遺址。

    是發展，難免要打破瓶頸。而我們的瓶頸是不是就是遺存遺址的缺失？安陽文字文化、洛陽伊洛文化、開封東京夢華……包括文化資源貧乏的上海、深圳，遠的如美國好萊塢，多地率先和后起的范例啟迪我們：文化發展，創意先行，優秀的創意能夠讓我們透過“一孔”窺見峰回路轉，發現條條大道。

    相對于別的地方，商丘的確是一個更有故事的城市。僅僅是三百里梁苑的故事，故去的事、故去的人、故去的景，就可以供我們從古講到今，從今講到永遠。這出波瀾壯闊的歷史文化劇，永不落幕的是繁華，是天下文人墨客的精神家園和不老情結。

    【閱讀提示】

    ***梁王墓的富庶和輝煌

    當下的商丘，一提及“梁”文化，就要到墓地里去找，這很不正常，但這很現實。因為要窺見三百里梁苑的繁華勝景，西漢梁國是一個入口。而要自由出入西漢梁國，梁孝王陵是一條捷徑。

    作為永城芒碭山西漢梁王墓葬考古發掘、文物保護、科學研究的參與者、見證者，商丘博物館館長王良田《西漢梁國》一書，可以說為我們深刻、系統地全景般再現了一幅幅鮮活的梁國歷史畫卷。

    《西漢梁國》一書表示，對于認識2000多年來的封建社會，沒有比了解漢代歷史更為重要的了。對于認識漢王朝的封建體制，沒有比了解西漢梁國的歷史更為重要的了：原因之一，西漢王朝規定各諸侯王國“制同京師”，通過研究西漢任何一個諸侯王國的歷史，都能夠間接了解、認知西漢王朝的發展史，異曲同工，殊途同歸。原因之二，也是最為重要的一點，梁孝王劉武治下的梁國歷史，在西漢諸侯王國中有著相當典型的意義。它立國長久，幾乎與西漢王朝相始終；它政治地位特殊，非一般諸侯王國所能比；它經濟實力雄厚，為后世遺留下豐富的遺址、遺存。

    當年參與芒碭山漢墓考古發掘的河南省文物考古研究所原所長、研究員安金槐先生生前曾說，西漢梁王墓與陪葬墓、陪葬坑，可稱得上是一處西漢王陵博物館。這對研究西漢王室的陵墓布局、墓室結構，進而研究西漢時期的政治、文化、經濟、哲學、倫理等，都有很高的價值。梁孝王陵及其王后墓所體現的文化思想、形制格局，既是一個強盛的諸侯王國的歷史見證，也是漢王朝的文化、哲學、政治意識的縮影。

    無疑，目前散落在芒碭群山中宏大、非凡的地藏符號，正是西漢梁國政治、經濟、文化等的立體再現，無一不鮮活、生動。自然，最鮮活、生動的，非梁孝王陵莫屬。梁孝王陵不僅表達了王家的輝煌氣派，更是古人“視死如視生”喪葬制度和信念的形象再現。

    西漢梁國的富庶和輝煌，從梁孝王陵的建造規格與豐盈的陪葬就能窺得一二。文獻《水經注疏》里這樣記載：“操引兵入碭，發梁孝王冢，破棺，收金寶數萬斤。”建安七子中的陳琳這樣寫的檄文：“操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸尸，掠取金寶。至令圣朝流涕，士民傷懷。”當年曹操在商丘寧陵己吾起兵，東征到永城，曾盜取梁孝王墓，據說所得寶物，夠充3年的軍餉。

    梁孝王陵具體位置在芒碭山群保安山南山東側半山腰處，坐西面東，距山頂20米。梁孝王陵南北最寬處32．4米，最高處3米，總面積約650平方米，總容積約1367立方米。全墓由墓道、甬道、主室、回廊及10余間側室、耳室、角室和排水系統組成。主室的四周建有回廊，回廊的東端與主室相通。回廊的四角都有耳室，大小一致。回廊內有十字街、飲馬泉、黑水河等。在回廊與各室之間穿行很容易迷失方向。據說，曾有人進入梁孝王陵，幾天時間竟沒能走出墓道。

    梁孝王陵前龐大的寢園建筑，1992年9月河南省文物研究所等單位開始發掘清理，1994年被評為“八五”期間全國十大考古發現之一。基址至今保存完好，南北長100米，東西寬50米，占地面積約5000平方米，主要由前庭、照壁墻、主殿、配房、天井、寢殿、庖廚等組成，外圍是一周單面出檐的走廊，再外邊是一圈寢園圍墻。寢園基址均為青石砌成，主殿前后還保留有青石臺階，內里遍布繩紋板瓦、簡瓦殘片和一些卷云紋瓦當，部分筒瓦脊上模印有“孝園”二字，說明這是專為梁孝王寢園建設而燒制的。

    梁孝王陵不像通常的王陵劈山后用巨石修砌，而是“斬山為廓，穿石為藏”，周圍一里的石室全部開鑿修成。除此之外，孝王陵內還給我們留下了許多建筑上的不解之謎。漢代既無圓規，又無比例尺，石匠們是如何將各個墓室鑿得四角垂直且整個墓室南北對稱；在公元前100多年，這么規模宏大的石室是如何開鑿的等，這一個個謎題等著后人繼續探索。

    ***梁孝王的尊寵和失意

    “梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。舞影歌聲散綠池，空余汴水東流海。”1000多年前，當大唐那位衣著飄逸、靈魂飛揚的李太白慕名來到漢梁孝王的梁苑觀光游覽時，有“三百里梁苑”之稱的這處遺園曾經的輝煌與風雅，依然打動了這位“詩仙”，于是客居此地10年，為后人留下了流傳千古的名詩《梁園吟》。

    梁孝王劉武端的是怎樣的一個人物，竟招得“枚馬”追隨左右？三百里梁苑端的是怎樣的一處文化勝景，竟能引“詩仙”摧眉折腰？

    梁王劉武是劉邦的嫡孫，漢文帝的小兒子，漢景帝的親弟弟，是萬千寵愛于一身的王爺，權勢超人，生前財冠京城，死后依然富可敵國。公元前169年，漢文帝接受大臣賈誼的建議，將淮陽王劉武封為梁王，就是梁孝王。《資治通鑒》載：“（梁孝王）每入朝，上使使持節以乘輿駟馬迎梁王于關下。既至，寵幸無比，入則侍上同輦，出則同車，射獵上林中。”每次入朝，都與做帝王的哥哥漢景帝同車、同飲、同游獵，由此可見，這規格的確不一般。

    “以竇太后少子故，有寵，王四十余城，居天下膏腴之地，賞賜不可勝道，府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多于京師。”既富有，又得皇上恩寵，這在西漢諸王中能與劉武相比者沒有。

    加上公元前154年，吳楚七國反叛，梁孝王死守睢陽，派韓安國、張羽為大將軍，抵抗吳楚聯軍。吳楚受到頑強阻擊后停步不前。梁國在平叛七國之亂中起到了屏障作用，因此梁孝王更受皇上寵愛。

    “文景之治”時期，漢王朝的國力蒸蒸日上，人民安居樂業。因在“七國反叛”和“文景之治”中立下功業，漢景帝親口許諾他這個弟弟梁孝王，自己之后王位將由他繼承。《史記》有載，景帝居然在一次酒會上從容說于梁孝王：“千秋萬歲之后傳位于王。”司馬遷用了“從容”二字，顯然說此話的景帝沒有喝醉。皇上乃金口玉言，說話當然算數，因此說梁孝王的帝王夢并非想當然的南柯一夢。況且他梁孝王為漢帝國立下不世之功，理應繼承王位，統治天下。

    結果卻是，他不僅無望得到皇權，而且落得個封地縮水，王權被削。原因是當袁盎推薦劉徹為太子，也就是后來的漢武帝時，梁孝王憤恨難當，派刺客殺了袁盎。可是事情沒做干凈，被景帝查了出來。梁孝王唯有負荊請罪，才得景帝原諒。

    是一念之間釀下遺恨，還是歷史另有一種解釋？因為功高蓋主的緣故，連唯一一個一娘同胞的親哥哥不得不時刻提防？如今順著梁王墓墓道走下去，走近梁孝王，靜靜立著的梁孝王塑像，一言不發，目光里仿佛充滿悲愴。

    梁孝王劉武無疑是一個悲情人物。在一定程度上說，正是由于他的參與，才有了“文景之治”。但畢竟“文景之治”不是“孝王之治”。他雖然絕頂聰明，但他的夢想注定無法照進實現。不過，正如二月河所言：“梁孝王這人，應該是個氣質、品位都不錯的知識分子貴族。‘鄒衍獄中致梁孝王書’——厄難中的讀書人，能想到向梁孝王求救，可見他的為人不壞。無論從哪個意義上說，他都是個歷史名人。”

    常言說，看一個人的人品，看他的朋友；看一個人的強大，看他的敵人。顯然，按當下官場的時尚稱法，梁孝王還算得上一個深諳官場智慧的“老板”：“筑東苑，方三百余里，廣睢陽城七十里，大治宮室……”網天下才俊像司馬相如、枚乘、鄒陽等，是表達政治失意，也是為避政治迫害吧？（ 策劃/張浩哲 文/晚報記者 班琳麗 圖/資料圖片）【原標題：三百里梁苑：永不落幕的繁華（上）】