應天書院，舊址位于商丘古城南門外的東城湖內，為北宋時期四大書院之一。應天書院的前身是后晉時楊愨所辦的私學，后經其學生戚同文的努力，得以發展。l009年，宋真宗御賜匾額“應天府書院”。宋仁宗時，又于l043年將應天書院改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一。后該書院在曹誠等人尤其是應天知府、著名文學家晏殊的支持下，得到很大發展。著名政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，更使書院人才輩出，顯赫一時。

    生于五代  源遠流長

　　拂去歷史的塵埃，商丘古城今日的浮躁難以淹沒歲月的滄桑。畢竟這片土地曾經目睹了幾多朝代的更迭，更承載了幾多名士的文化之壓，土地是有靈性的，它賦予這座古城以文化的靈秀。

　　鉤沉稽往。歷史上溯到1000多年前的五代十國時期，分裂動蕩，金戈鐵馬。作為歷來兵家必爭之地的中原，官學遭受破壞、庠序失教的狀況較全國各地更為嚴重。因此，在這種特定的歷史條件下，私人創辦書院、學舍之風便如雨后春筍般興起。作為應天書院前身的南都學舍就是在這個時期建立。

　　南都學舍由當時宋州熱心教育的知名人士楊愨創辦，并且得到了當地最高軍政長官、將軍趙直的鼎力相助。

　　采訪過程中，提起應天書院創始時期的發展，睢陽區博物館講解員郭平特意強調了戚同文在商丘歷史上的貢獻：“戚同文不但是應天書院的創辦人之一，而且因商丘近水樓臺先得月，他還為應天府培養了大批文人官宦，在宋代，商丘出現了許多著名人物，這里面就有他的功勞。”

　　戚同文，字文約，本出身于儒學世家，但由于自幼父母皆喪，他只好隨祖母到其娘家生活，后來祖母又病逝，他更孤苦無依。但就是在那種饑寒交迫的境況下，他仍堅持讀書，有時候甚至還借月光讀書。這時，宋州楚丘同里人楊愨正在家聚徒講學，戚同文路過學舍，被楊愨留在學舍內，授以《禮記》讓其誦讀。戚日背一卷，楊愨大為驚異，就免費收留了戚同文。不到一年，戚就能讀四書五經。

　　楊見戚聰慧，將來必有大才，遂將其妹許配給戚同文為妻。戚同文有了家室之后，面對五代十國時期天下混亂、生靈涂炭、民不聊生的時局，他立志不仕，不追求功名利祿，而決心以教書育人為己任，企盼天下大同，遂以“同文”為其名。楊愨勸他出仕，他卻說：“長者不仕，同文亦不仕。”可見他矢志于教育事業的決心和意志。

　　楊愨死后，戚同文為了報楊愨的教育之恩，在趙直的幫助下，筑室、教書授徒，學生有百余人。宋初的著名人物許讓、宗度、王礪等進士皆出其門，聲震朝野。

　　宋太祖建隆元年（公元960年）歸德改稱宋州。北宋政權為選拔急需人才，實行開科取士，南都學舍的生徒參加科舉考試，登第者有五六十人之多。文人、士子慕戚同文之名不遠千里而至宋州求學者絡繹不絕，出現了“遠近學者皆歸之”的盛況，南都學舍逐漸形成了一個學術文化交流與教育的中心。

　　宋太宗太平興國元年（公元976年）戚同文去世，雖受贈禮部侍郎，但南都學舍的工作卻一度中斷。

    盛于北宋  最高學府

　　北宋的建立，結束了天下紛爭的混亂局面，社會環境處于一個相對比較穩定的時期。且北宋休養生息，開科舉，興農業，當權者也急需選拔一批有識之士，歷經亂世的大批心懷抱負的文士多想一展才華。因此，整個北宋好學之風甚濃。

　　宋真宗景德二年（公元1005年），宋州升為應天府。之后，應天府民曹誠“請以金三百萬建學于先生（楊愨）之廬”，在南都學舍舊址，重新修建學舍150間，聚書1500卷，“博延生徒，講習甚盛”。宋真宗大中祥符二年（公元1009年），曹誠愿以學舍入官，并請令戚同文之孫戚舜賓主院。宋真宗“面可其奏”，并御賜匾額“應天府書院”。從此，這所書院得到官方承認，成為宋代較早的一所官學化書院。

　　應天書院被納入地方官學管理后，北宋當權者通過賜書、賜匾額、賜學田等手段逐漸加強了對書院的控制。但是，在教育方針和教學方法上，書院仍有充分的獨立性，保留著私學教育的鮮明特點。

　　宋仁宗初年，北宋著名文學家晏殊任應天知府。任職期間，晏殊對書院教育極為重視。他大力聘請名師任教，使應天書院得到了較快的發展。宋仁宗慶歷三年（公元1043年），又將應天書院改為南京國子監，與東京（汴梁）國子監、西京（洛陽）國子監并列為全國最高學府。

　　但可惜的是，應天書院在歷經了輝煌后，卻也難以逃脫戰爭的劫難。宋欽宗時，金兵南侵，中原淪陷。一時間，彌漫著書香的應天書院毀于戰火。

　　后來，直至明朝嘉靖時，御史蔡璦又在商丘城西北隅以社學改建，而沿用舊名。但為時不長，宰相張居正于萬歷七年（公元1579年）下令拆毀天下所有書院，應天書院沒能逃過此劫。

　　在此期間，應天書院培養出了諸如官至戶部尚書的侯恂、南京國子監祭酒的侯恪、兵部侍郎葉廷桂等名臣。清乾隆十三年（公元1748年），知府陳錫格重修應天書院，但在短暫的輝煌后又被廢止。

    范仲淹與應天書院

　　翻開應天書院厚重的歷史，會發現范仲淹與應天書院有不解之緣。學成于應天書院的范仲淹，后又授學于這所書院，促成并見證了應天書院的最輝煌時期，使京東之學風一時大振。

　　以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為己任的范仲淹本來家居蘇州。他兩歲喪父后，母又改嫁朱氏，因不堪忍受別人的欺侮，便不辭而別，來到當時已大有名聲的應天書院苦讀詩書。

　　從宋真宗大中祥符四年（公元1011年）開始，他在書院熬過了5年苦讀生涯�！端问�·范仲淹傳》載：“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。”

　　當時，他寫有《南都學舍書懷》一詩：白云無賴帝鄉遙，漢苑誰人奏洞簫。多難未應歌鳳鳥，薄才猶可賦鷦鷯。瓢思顏子心還樂，琴遇鐘君恨即消。但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗。

　　此詩記述了范仲淹初來應天府（南都）的心境，詩中雖流露了些許幽怨情緒，但卻充滿了樂觀與自信。

　　宋真宗大中祥符七年（公元1014年），宋真宗駕臨應天府。正月二十九，升應天府為南京，改圣祖殿為鴻慶殿，并賜宴三日。應天書院的學生均傾巢而出，前往觀看，唯獨范仲淹仍在院內讀書。有人問他，為何錯失良機而不去看看？他卻回答：“異日見之未晚。”可以想見他在應天書院求學時堅強的毅力與遠大的抱負。

　　范仲淹終于在宋真宗大中祥符八年（公元1015年）以中乙科第九十七名的成績考中進士，授廣德軍司理參軍。

　　宋仁宗時，范仲淹因母親去世辭去了興化縣令的職務，在應天居喪。晏殊特聘服喪在家的范仲淹主講于應天書院，范仲淹欣然受命，“日于府學之中，觀書肄業，敦勸徒眾，講習藝文，不出戶庭。”

　　由于名師任教，整飭學風，四方學者紛紛慕名前來就學。范仲淹憑借自己淵博的知識、謹嚴的治學精神和憂國憂民的言行，贏得了學生的擁護和愛戴。應天書院在全國的地位達到了空前未有的高度，一時“人樂名教，復鄒魯之盛”，儼然為中州一大學府。

　　范仲淹雖身在學校，而以天下為己任。在此期間，他還向宋仁宗呈《上執政書》：“請擇郡守，舉縣令，斥游惰，去冗簪，慎選舉，撫將帥……”希望朝廷無過，民生無怨。可以說，范仲淹后來的政治改革思想，在這里已初步形成。

　　晏殊在寫給朝廷的《舉范仲淹狀》里，稱范仲淹“獨守貧素儒者之行，實有可稱”，要求朝廷加以重用。宋仁宗天圣六年（公元1028年）冬天，范仲淹被提拔到中央任秘閣校理，離開應天府。

    旅游開發  書院重現

　　由于應天書院沒有留下太多詳細的實物資料，因此，關于它的確切位置至今仍有爭議。長期致力于應天書院歷史研究的睢陽區博物館講解員郭平認為，如今的應天書院舊址，就位于商丘古城南門外的東城湖內，那突出湖面的小島，應該是當年應天書院的舊址。

　　近年來，在我市進行旅游資源開發的同時，曾經輝煌一時的應天書院的修復工作也被提上議事日程，并于2003年得到河南省人民政府的批準。

　　應天書院修復工程總占地面積30余萬平方米，主要修復崇圣殿、前講堂、書院大門、御書樓、狀元橋、教官宅、明倫堂、廊房等。工程計劃總投資1920萬元。

　　8月10日下午，記者在應天書院修復工程現場采訪時，雖酷暑難耐，但施工現場依舊是一派熱火朝天的景象，工人們正在緊張施工。目前，已完成大門及仿古圍墻、崇圣殿主體工程等。預計到2007年年底工程可全部竣工。

　　據商丘古城旅游發展有限公司有關負責人介紹，應天書院修建完成后，商丘古城旅游區將增加古文化建筑觀光游和學術游等新內容。

　　行走于歷史與現實之間，在濃郁博大的宋文化的熏陶下，應天書院將打開一扇洞悉北宋書院文化的大門。（作者: 文＼晚報記者 談貴友 圖＼晚報記者 魯超）【原標題：應天書院，北宋的最高學府】