4月5日是清明節假期的第二天，在大家都在享受愜意假日時，中國范仲淹研究會會長、北京大學歷史文化研究所常務所長范國強教授和中國范仲淹研究會副會長、河南省范仲淹研究會執行會長楊德堂帶領中國范仲淹研究會訪問團一行10人蒞臨商丘。訪問團一行是從河北正定出發，經洛陽伊川、南陽鄧州一路風塵仆仆趕到商丘的，他們還要從商丘出發趕至山東鄒平。他們此行的目的在于追尋范仲淹在商丘的千年足跡，探討新時期弘揚民族文化的創新之道。

    在商丘，訪問團重點參觀和考察了應天書院，范國強為應天書院欣然題詞：“崇德不倦”。在隨后召開的座談會上，睢陽區委常委、宣傳部長張衛東及商丘籍的部分中國范仲淹研究會理事與范國強一行進行了深入的對話交流。

    “應天書院是一個特別有文化氣場的地方”

    范仲淹（989-1052）是北宋偉大的政治家、軍事家、文學家、教育家。他23歲來應天書院讀書5年，27歲中進士，39歲主持應天書院。他出將入相，政績垂史，名節無疵，史稱完人。

    應天書院是北宋初年四大書院之一，而且是四大書院中唯一被升為國子監的，可以說是我國歷史上獨有的從民辦升到國子監的典范。應天書院伴隨了北宋168年的政治生涯，在1000年來中華教育史上的地位沒有能取而代之的。史載，“州郡置學始此”，“天下庠序，視此而興”。

    春天的應天書院，院外碧波蕩漾、垂柳依依，院內整潔肅穆、綠色宜人。一踏入應天書院，范國強就顯得格外興奮，他快步走進院內，一邊走，一邊對身邊的人員說，太震撼了！太震撼了！沒想到商丘的應天書院能坐落在這么一個鐘靈毓秀之地，這是一個特別有文化氣場的地方！

    范國強對大殿內的萬世師表像恭恭敬敬地鞠了三個躬后，轉身走向了后面的范仲淹紀念堂。范國強一邊走一邊介紹說，范仲淹是千百年來對中國思想文化產生著重要影響的歷史人物之一，從全國范圍看，用歷史名人范仲淹打造城市文化品牌的地方確實不少，有浙江建德、山東鄒平、河南鄧州、湖南岳陽，甚至河北正定等等。但從目前的研究來看，范仲淹的世界觀、人生觀、價值觀形成和逐步成熟的關鍵階段是在商丘，他的傳世名作《上執政書》和《明堂賦》均創作于商丘，范仲淹的思想主要形成于商丘，我認為這是有根有據的，這也是基于對范仲淹與商丘文化淵源的精準把握。

    說到范仲淹在應天書院的崇高地位，范國強打了一個通俗的比方，讓記者記憶深刻。他說，應天書院在北宋時的地位，相當于現在中國的清華大學，是非常不得了的。范仲淹23歲起入學應天書院5年，39歲起執掌應天書院2年，這就好比，現在的清華大學的學生畢業10年后當上清華大學校長，這是史無前例的。范仲淹先后在應天書院7年，他又在商丘成婚、生子、侍母、置田，與商丘和應天書院的淵源可謂十分厚重，所以說，范仲淹與商丘文化的關系是全面研究范仲淹不可或缺的重要環節，要研究范仲淹的思想文化，缺少商丘或應天書院這段淵源和歷史，顯然是不完整、不系統的。

    楊德堂研究范仲淹已經很多年，頗有建樹。楊德堂說，范仲淹在應天書院主持工作的時期，應該說是應天書院的輝煌時期。他來應天書院主持工作的第二年，正好趕上國家三年一次的大考——殿試，由于他的嚴格教育和長期的愛護，這次殿試成績十分突出：學生王堯臣、趙槩被錄取為狀元和探花，后來都擔任過宰相。在這期間他還培養了一個書院外的高人——富弼。富弼在范仲淹任職泰州時就聞其名，投靠門下。在范仲淹的引導下，富弼端正了科舉的態度，被錄為甲科，后來成為出使契丹和慶歷新政的核心人物，也擔任過樞密使和宰相。范仲淹站得高、看得遠，培養人才、愛惜人才成績顯著，經他培養、推薦的高級人才比比皆是。

    “范公精神是中國夢的原動力”

    在談到“范公精神”的時代意義時，范國強說，當前的中國正在追求國家崛起、尋求文藝的復興，打造自己的“中國夢”。但當前的社會普遍存在著一種思想的迷惘，所以說，為“中國夢”尋找原動力很重要，這個原動力就是“范公精神”。他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情操和“以天下為己任”的精神，千百年來一直激勵著仁人志士為祖國、為人民奮斗不息，成為中華民族寶貴的精神財富和文化瑰寶。這種精神文化恰恰就是系統的、平衡的、充滿著辨證哲理的“憂患意識”與“擔當精神”，而“范公精神”就是“憂患意識”與“擔當精神”的完美結合。

    民本思想是范仲淹最重要的思想，立足于民本思想之上圓“中國夢”，這是最有時代意義的。楊德堂認為，無論是為人民服務還是“三個代表”、科學發展觀都深深地體現著民本思想。范仲淹在應天書院任主持時，留下很多且很珍貴的“范文”，其中有《君以民為體賦》、《用天下心為心賦》等，其思想成為他政治改革的主張，樹立了盛世文化的典范，這些在當前仍具有時代意義。

    “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，千百年來，這種“心憂天下”、“勇于擔當” 的精神，猶如一盞明燈，照亮人們前進的方向，這是社會進步、民族復興的不懈動力。這種“憂樂天下”的精神實際上還體現著廉政思想，在當下，就是要共產黨員吃苦在前、享樂在后，為民著想，不謀私利，真正做到“以天下為己任”。范仲淹無論廉政、吏風、經濟、軍事、教育、做官、做人等都有很現實的借鑒價值，他是今天每個人都應該學習的楷模。

    “應天書院建設的主題應突出教育”

    “做好應天書院的開發，比做100個房地產項目都有意義！如果商丘搞應天書院的開發，我愿意大力支持。”范國強感慨地說，他當了15年校長，辦了一個民辦學校，后來留給了當地，當地從中有諸多收益。“我來到商丘看到應天書院，從我本身的經歷來說，我感到這里是搞教育的好地方，如果僅僅定位于旅游開發就錯了。為什么這么說呢？范仲淹為官一生建了2000多所學校，這在歷史上至今無人超越。應天書院本身就是學校，在這里出了很多彪炳千秋的人物，商丘是一個出思想家的地方，應天書院建設的主題要突出教育功能。”

    范國強說，鄧州嘗到了依托范仲淹搞文化的甜頭，商丘應該高度重視起來，重建應天書院，但這絕不是建幾座廟、修幾座祠堂的問題，也不應是簡單的復制，而應該將其建成思想教育的陣地、中華文化的寶庫、廉政文化和青少年教育基地以及培養政治、思想家的文化陣地。將應天書院建成這樣的一座高等學府，才符合時代的呼喚。如果具體規劃起來，起步一定要高，按二級學院建，500畝地的規模，一期按300畝地規劃，建12萬平方米，容納8000名學生。算下來，一期工程如果開工需要有5000萬元的啟動資金，如果當地政府有困難，資金的難題我可以幫著來解決。

    應天書院重建一定要集思廣益，在爭取國家投入的前提下，可以動員社會捐贈。應天書院在規劃建設時還一定要考慮到建好后如何實現良性運轉，范國強說，他有一個建議，就是實行現代的學校制度，成立董事會管理，如果這個制度行得通，他們捐的錢絕對不是小數目，這有利于書院的良性運轉。當然，也可以考慮與北大結合，建北大的研究生院，實現“校院聯姻”，共謀發展。

    雖然范國強倡議實行現代的學校制度，但是他還提到整體建筑既要古色古香，又要有現代氣息，實現形式的古和內容的新的完美融合，不可偏廢。整個項目要實現經濟價值和文化產業的完美融合，這才是應天書院的必然出路。

    楊德堂提到，范仲淹參政“慶歷新政”，應天書院升為南京國子監學，與東京（汴京）西京（洛陽）的國子監并列為北宋最高學府，而應天書院在范仲淹主持期間最負盛名。基于此，應天書院在建設時一定要集文化、教育、旅游于一體，強調文化氛圍，同時基于尊重歷史又高于歷史的原則搞規劃，體現出大氣和古韻。建應天書院絕非是恢復文化景點，這是一個文化構建工程；建書院絕非是建高樓，這里不但要有大樓，還要兼具培養大師的功能。

    弘揚范仲淹精神是時代主題，搞好應天書院建設是商丘的當務之急，這是很多業內人士和有志之士的共識。范國強、楊德堂等專家的建議為應天書院開發提供了新的思路，值得我們深思。（ 文/記者 郭文劍 侯國勝 圖/記者 崔申義）【原標題：“應天書院是一個特別有文化氣場的地方”】