在三門峽市區西南角青龍澗河以南、韓莊村以北一片呈菱形的土地下，掩埋著的就是廟底溝遺址。如今，隨著三門峽市商務中心區的開工建設，原先略顯偏僻的這塊土地已被圍在了新舊城區之間。  廟底溝文化是繼仰韶文化之后，三門峽擁有的又一個國際品牌，該品牌的影響力可以說能與仰韶文化并駕齊驅。雖然廟底溝文化是仰韶文化的一個重要類型，但它卻是獨霸天下最繁榮強盛的仰韶文化，在同時代文化中發展水平是最高的，沒有任何一支文化在中原與之并存抗衡。

    社會科學院學部委員、考古研究所原所長劉慶柱是這樣評價廟底溝遺址的：在多元一體、“滿天星斗”的中華文明中，以三門峽廟底溝遺址命名的仰韶文化廟底溝類型是“滿天星斗”中最為耀眼的“恒星”。它與同時期古老中國大地上的其他考古學文化相比較，不是半斤八兩的關系，而是華夏文化的母體文化或主體文化，在中華文明中占有極為重要的學術地位。之所以這樣說，是因為中華文明的核心文化是“中原龍山文化”，而“中原龍山文化”是從仰韶文化廟底溝類型中發展出來的。這里的“中原”涵蓋了豫西、晉中南和關中東部地區。三門峽地區就位于“中原龍山文化”的中心地帶。夏文化直接承襲于“中原龍山文化”，最早的“中國”應該說就是從三門峽地區走出去的。

    劉慶柱的評價，可謂是對廟底溝遺址價值最科學、最全面的評價。隨著研究的逐步深入，相信以后會有更多的成果面世，廟底溝遺址和廟底溝文化的價值和意義會越來越高、越來越重要�？梢哉f，廟底溝遺址是先祖對三門峽最慷慨的饋贈，同時也提醒人們，廟底溝遺址和廟底溝文化的善加保護、研究、開發和利用對全國、全省尤其對三門峽來說，都顯得尤為迫切、尤為必要。

    近年來，三門峽市把廟底溝遺址的保護開發和利用列上了議事日程。三門峽市文廣新局與中國文化遺產研究院共同制訂的《廟底溝遺址保護規劃》于2012年完成，現已通過國家文物局批準、備案�！稄R底溝遺址保護規劃》明確提出了建設廟底溝國家考古遺址公園的保護開發思路。按照這個思路，目前市文廣新局正在與中國文化遺產研究院合作，制訂《廟底溝遺址重點區域環境整治實施方案》，并收集、整理相關資料，制訂有關文件，為申報“廟底溝國家考古遺址公園”作準備。

    在不久前結束的三門峽市政協六屆二次會議上，楊栓朝委員《關于廟底溝文化遺址保護和利用的建議》的提案再次將人們關注的目光投向廟底溝遺址保護和利用上。之后，三門峽市委書記楊樹平，市委副書記、市長趙海燕先后作出批示，市政協主席郭秀榮數次組織專家和相關部門人員到遺址實地調研、召開研討會。就保護和利用好廟底溝遺址的重大意義，三門峽的思路逐步清晰起來：保護和利用好廟底溝遺址，有利于展示華夏文明發展序列“獨一無二、無可代替”的實物例證，充分證明三門峽是華夏文明的重要發祥地；有利于構建“華之根、夏之源”的物質平臺，建成華夏文明傳承示范創新區的新地標，為中原經濟區建設增添亮點；有利于打造史前中國之“中”歷史文化名城的城市名片，為實施“四大一高”戰略再創新輝煌。

    就如何更好地保護和利用好這一得天獨厚的文化資源，專家學者以及相關部門的人士紛紛提出建議和意見：基于遺址保護開發工作對經濟社會發展的意義巨大，三門峽應乘十八大精神中提出的大力發展文化產業的東風，抓住中原經濟區打造“華夏歷史文明傳承創新區”和國家文物局鼓勵、支持各地依法建設考古遺址公園，以及市商務中心區建設、南山開發的大好機遇，以文化產業的發展帶動經濟社會發展，加快推進廟底溝考古遺址公園建設；借鑒國內成熟的考古遺址公園建設模式，建議創新體制，建立健全遺址公園管理機構，形成國家、省、市三級聯動機制，加強協調配合；在考古遺址公園建設的理念上，應當以加強遺址保護和展示為前提，將真實的遺址融入城市空間體系，讓全體市民都能近距離地了解遺址、欣賞遺址，實現遺址的社會價值；讓遺址公園真正造福于民，通過公示等各種形式保障公眾的知情權和參與權，全面征求社會各界意見，讓保護規劃進一步完善；加大考古力度，按照國家文物局要求，開展必要的考古工作，變被動考古為主動發掘，進一步摸清遺址全貌及其內涵；聯合市內外、省內外專家力量成立專門的研究機構，有計劃有組織地開展相關研究，召開學術研討會，擴大影響，建議三門峽近期組織召開以“最早的中國從三門峽走出”為主題的廟底溝文化學術研討會。

    相信在科學理念和依法保護的前提下，做好廟底溝遺址保護工作，一定能讓三門峽這座美麗的城市更加美好。（孔令軍）【原標題：先祖最慷慨的饋贈——三門峽廟底溝遺址】