8月24日，嵩山論壇—華夏文明與世界文明對(duì)話2014年會(huì)學(xué)術(shù)論壇—“儒家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”在嵩陽書院舉行。
 
    蒼勁的將軍柏下，海內(nèi)外學(xué)者攜帶著述、“桃李”，回到先人遠(yuǎn)足前的學(xué)堂，展開一段歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空對(duì)話。“儒家精神的人文主義具有普世價(jià)值，與世界文明互相對(duì)話，與世俗哲學(xué)互相補(bǔ)充，現(xiàn)代儒家精神關(guān)注生態(tài)環(huán)保，尊重人文關(guān)懷。”北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)杜維明開題切中主旨。耶魯大學(xué)林業(yè)與環(huán)境研究學(xué)院教授瑪麗·伊夫林·塔克將這一論點(diǎn)繼續(xù)深入：“古老的柏樹、清幽的學(xué)堂、知了的蟬鳴、微風(fēng)的吹拂，希望在中國的任何學(xué)堂里，都可以重塑這種生態(tài)系統(tǒng)。”
 
    “天人合一”是儒家關(guān)于生態(tài)意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授黃勇舉例說，程頤、程顥的哲學(xué)理論是“仁者以天地萬物為一體”，王陽明的哲學(xué)理論是“大人以天地萬物于一體”，這些宋、明兩朝的教育家的思想核心就是“天人合一”。面對(duì)生態(tài)的破壞、環(huán)境的惡化，我們每個(gè)人都應(yīng)該視天地萬物為一體，自覺地捍衛(wèi)我們生存的地球。
 
    “君子與小人吵架，君子不一定能贏，這就像生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。”美國偉谷密西根州立大學(xué)哲學(xué)系教授倪培民幽默地解讀著儒家思想。他說，有時(shí)大眾文化并不一定是優(yōu)秀文化，占了上風(fēng)的事情并不一定是對(duì)的。儒家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化對(duì)當(dāng)代中國的啟迪就是，千萬不要陷入經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展，生態(tài)環(huán)境越破壞的怪圈。
 
    武漢大學(xué)國學(xué)院院長(zhǎng)郭齊勇頗有感觸地說：“選址在嵩陽書院覽勝峻極、論道嵩山，代表了華夏歷史文明的傳承和創(chuàng)新，這里就像人身體上的百會(huì)穴，散發(fā)出浩然正能量。儒家思想跨越千年轉(zhuǎn)化到今天，核心就是讓人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共生。”