自然景區王母觀，位于城南南向店，傳有王母來下凡。七盤八繞可上山，汗衫上山已變干，若是秋冬去賞玩，最好多備衣和衫。廟宇就在山頂端，禪房觀宇數十間，古城斷垣芳草萋，可聞當年金戈鐵馬聲。山頂清泉集成池，魚兒登山不為奇，尾尾紅鯉戲青蓮。一株桂樹大如潭，年輪足足幾百年，桂子香飄時，香客聚山巒。登臨山頂四周看，陽光普照綠海灘，山路舞動似彩帶，纏在束束青草間，繞來又繞去，忽隱還忽現，人身幾欲傾，恐怕墜山澗；云霧茫茫時，山樹不分辨，偶聞鳥鳴聲，方知在林間，極目遠處眺，山河浩瀚瀚，高低錯落處，都在視平線。山腰蝙蝠洞，此鳥有幾千，飛出又飛進，蝙蝠大集體，生活不見亂，真乃大奇觀。
   
    王母觀，主峰海撥433.8米，處光山縣城西南三十公里，地處豫南楚北，兼大別山之雄峻，淮水之清純。四周山環水繞，猶如群龍勁舞，又似萬馬奔騰，氣奪豫楚，風光如人間仙境。
   
    王母觀不僅風光優美，而且有著無數神奇的傳說，更彰顯它的與眾不同。
   
    傳說遠古時期，王母乘龍輦巡游天下，越南嶺，過江漢，臨淮河，將及中原，忽有所思，隨手將風冠化去，淮水之南頓現一山，峻偉雄奇，山形似風冠仙臺，又似蓮花寶座，王母降仙輦于山，并化駕輦九龍為九嶺九十九峰，龍盤虎踞于四周，傳下御旨，在此設下道場，講道說法，一時山周九十九峰眾神云集，仙音嘹繞，云蒸霞蔚，氣象萬千。

    天上一日，人間一年，王母講經說道，在此盤桓日久，此處成為名符其實的人間仙境，山中仙氣氤氳，鐘，長此以住，此事便在世間傳開，因此生出不少是非。
   
    話說在王母講經說道之時，山中一老龜亦常藏躲于樹木林中偷聽，時間一長，龜性通靈，此龜竟能作法變化，時常幻作人形，調戲婦女，作惡世間，一日，王母在臺上說法，見此龜又來偷聽，王母甚是不悅，隨指一點，將其化為頑石，以警醒眾生。
   
    又有山民，因妻不能生育，故堅守于山間，焚香倒告，乞求生子，王母念其誠懇，遣仙人送子，山民妻因夢而孕，生雙胞胎，一時世上求子者甚眾，王母因此設投兒窩一處，凡積德行善，心誠忠厚者來投石而入石窩者，皆能心遂所愿。
   
    又有一年，天地間澤水頓起，人間直成洪荒水國，只有少數人逃入此山，得以幸存，但是從此人丁稀疏，甚是凄涼，有兄妹二人為了繁衍后代，便上香祭求王母，允許結為夫妻。此本系亂倫之事，王母但念于世上蒼生凄景不好責怪，便命二人三尺開外各植一樹，并許，若樹能結成連理，人便可結成夫妻，結果兄妹二人同心，樹竟自成連理，因此，兄妹成為恩愛夫妻，后世子孫繁茂，成千古佳話。
   
     還有一次，王母講經困頓，傳命送仙桃解乏，不料待女來報，有東海石猴擅入仙桃園，偷果毀樹，大鬧天宮，僅剩最后一小桃逞來，王母怒極，擲桃入地，率眾仙而去。此桃落地為石，亦引來人間不少想入非非者，王母為絕世人貪念，命海獅化石看守，警示人間。
   
    凡從種種，王母不勝其煩，率眾仙家離山而去，而王母鳳冠幻化神山的故事在人間不弳而走，越傳越遠，此山亦被口口相傳稱名王母冠。
   
    到了西漢，此事傳到漢武大帝劉徹的耳中，這位皇帝本來就竇信神道，對此深信不疑，下令在山上大興土木，建王母道觀，朔王母金身，由百姓供奉香火。天長日久，王母冠漸漸演化成了王母觀
   
    時到東晉，山中來了一位道人，此人名叫葛洪，本是江南仕族，但“少好方術，負步請問，不憚險遠。”因其“內擅丹道，外習醫術，研精道儒，學貫百家。”后來成為東晉的道教領袖。相傳，葛洪來到來到王母觀后，感覺王母冠奇幻通靈，藏金蔚玉，便潛心此山，種茶采藥，練丹修行，在此著書立說，后來修成正果，得道升天，位列仙班，仙名抱樸子。

    還有傳說，抱樸子山上取石建爐，伐木練丹，通宵達旦，火光沖天。當地史官因而以地方異事記之：樸公練丹之山，浮光百里，因而稱為為浮光山。后人牽強附會，稱光山地名也是因此而來因此，順治十七年，《光山志  山川》就曾記載：樸公煉丹，光浮于天，州邑因以此名”。
    
    漢晉一千六百多年開始，歷經唐宋元明時代變遷， 廟觀建毀更移，王母觀香火千年不絕，一直被奉為神教中的東方王母圣地，直到1956年，山上因建軍事設施，許多歷史故跡被毀，令人惋惜。近年軍隊撤走，一些景點遺跡得到恢復觀景臺，神祖廟、圣水洞、龍潭湖、王母泉、王母觀，練丹場，修仙洞，神龜石，連理樹等已經成為后人追古覽勝，踏青尋幽的絕好去處。