姓氏，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的歷史產(chǎn)物，是聯(lián)系人際關(guān)系的紐帶之一。源于信陽境內(nèi)的姓氏大多與封國、封邑、居住地以及先人的名或字有關(guān)。這些姓氏都有文獻(xiàn)記載，有些姓氏還存在遺址遺跡，可作為歷史考證的依據(jù)；有些姓氏有幾個(gè)來源，并尚存爭議。為弘揚(yáng)信陽文化，打造“中原僑鄉(xiāng)”，本文只記與信陽有關(guān)的姓氏。

      一、黃國之黃與黃奚同宗

      1、黃國之黃。據(jù)潢川黃姓文化研究會(huì)和信陽市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長宋效忠先生考證，傳說夏代，一個(gè)以黃鳥為圖騰的部落叫“黃夷”，由華夏東部游牧而發(fā)展遷徙到江淮地區(qū)定居：生產(chǎn)活動(dòng)中心便在今河南省東南部一帶。佐禹治水英雄伯益（另一說法為陸終）是這個(gè)“黃夷”地區(qū)的傳奇首領(lǐng)，其后受封于黃，由此誕生了黃國。當(dāng)時(shí)黃國為諸侯國之一，楚國稱霸，黃固不服，既積極與江淮流域的江、道、柏、弦乃至隨國結(jié)盟，又和中原北部的齊、宋、鄭、衛(wèi)、魯?shù)葒�修好，充分利用自己處�?ldquo;黃淮”和“江淮”之間的軍事要塞、交通樞紐的地域優(yōu)勢，團(tuán)結(jié)周邊的國家力量，在相當(dāng)階段與楚抗衡，創(chuàng)造了輝煌歷史。

      公元前648年，楚滅黃。但自黃國誕生那天起，便誕生“以國為氏”的黃姓�？v觀歷史文獻(xiàn)，姓氏文化典籍、黃氏宗親譜牒，自古至今有三點(diǎn)根本共識：一是黃姓發(fā)源時(shí)間是始于夏朝初年，是贏姓子爵受封于黃，建立黃國。二是形成原因，黃人“以國為氏”，有了黃國便誕生了黃姓。三是黃姓發(fā)祥地就在黃國，黃國即在今信陽市潢川。

      黃國故城位于潢川縣城西六公里處，是省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黃國屬當(dāng)時(shí)有一定勢力的諸侯國，其轄區(qū)東至今固始，南到光山，北臨淮河，西部延伸到羅山一帶。黃國定都于今潢川的隆古鄉(xiāng)一帶，是因這里地居江淮要塞，為豫東南各諸侯國的交通樞紐。古城遺址呈長方形，城內(nèi)面積約2.8平方公里，城墻用黃土夯筑而成�，F(xiàn)存有三處城門豁口，墻厚、門闊、路基硬，可見當(dāng)年城門的巍峨、都城的雄風(fēng)。在原黃國境內(nèi)發(fā)掘出土的一大批黃國青銅器、玉器，件件美奐絕倫，分別為國家、省、市、縣（區(qū)）博物館所珍藏，僅青銅器就達(dá)74件。其中，4件珍藏在中國歷史博物館，郭沫若先生所著《兩周金文辭大系圖錄考釋》已收錄且撰文考證。

      黃國的建立植下了黃姓的根。公元前648年實(shí)際上成為黃姓歷史上一個(gè)特別的里程碑。“以國為氏”的黃國遺民發(fā)生了第一次大分流：遷居河南中部的，發(fā)展為后來的著名淮陽黃氏；南徙湖北地區(qū)的，后因黃氏族人的繁榮、鼎威而得名，就有了湖北的黃岡、黃陂、黃安、黃石、黃梅，成為后來名冠天下的江夏黃氏；為楚“浮諸江南，以實(shí)海濱”的黃國遺民，以頑強(qiáng)的生命力，發(fā)展為南疆少數(shù)民族中的黃氏望族。尤其是苦戀故土守家園的黃國遺民，更是飲恨圖存，隨著黃歇的崛起，硬是迎來了家族中興的一天。黃歇是古黃國遺民的后代。黃歇委身仕楚為相25年，封春申君，是“戰(zhàn)國四君子之一”，位極顯赫，帶來黃氏家族中興。他的封地初在黃國故地淮北12縣，后移至江蘇蘇州一帶，黃姓得以在東吳地區(qū)發(fā)展，長江支流黃浦江，又稱申江，上海簡稱申，這些名稱都與當(dāng)年的春申君黃歇有關(guān)。探求不同歷史時(shí)期，經(jīng)滄桑歲月先后形成的淮陽、江夏、金華、邵武等著名黃氏望族的源與流，尋出其變遷軌跡，便可發(fā)現(xiàn)他們之間千絲萬縷的支脈聯(lián)系是源于一脈，根枝相連。淮陽黃氏的代表人物漢相黃霸，源出黃歇的脈系。被后世黃氏尊為江夏大始祖的黃香，是黃歇的第十五代墑傳裔孫。稱盛于宋元時(shí)代的金華黃氏，其始祖黃苾，是黃香的第十代孫。江夏黃氏之后，形成黃姓歷史上一個(gè)堪與金華黃氏同樣輝煌巨族——福建邵武黃氏，也是江夏黃氏的分支。

      2、黃奚同宗。據(jù)潢川縣黃姓研究會(huì)資料，黃奚同宗。中國許多姓氏的來源，是由別一姓氏衍化分生的。早在古黃國時(shí)代，黃姓已經(jīng)開始這種分衍。春秋時(shí)期，黃姓實(shí)行貴族分封制。當(dāng)時(shí)的黃國貴族亦即是黃姨貴族，在受封采邑后，一般都要依例離開黃城而出就封邑。有的在出居封邑后，依然不忘自己是黃姓貴族成員而繼續(xù)保持原有姓氏，例如封于須頸邑的黃伯亞臣，雖已為封邑君主，仍自稱為“黃孫”。但是，也有一些出居封邑的封君，以出居的封邑或封號之名作為自己的新氏，如封于奚邑的黃奚氏。

      奚氏來源，一般都認(rèn)為是出自夏代任車正的奚仲。還有資料鉤沉了奚氏的另兩個(gè)來源：一是來自鮮卑族拓拔氏之后；一是由代北復(fù)姓達(dá)奚氏、薄奚氏改姓而來。殊不知，奚姓的一個(gè)重要來源乃是黃姓早期的分衍。

      據(jù)資料可知，黃國一帶的“奚”又寫作“溪”、“奚阝”，均為地名。其位置當(dāng)在距古黃國不遠(yuǎn)的地方，如潢川縣與其西鄰羅山縣的毗鄰地帶，也有的設(shè)在今潢川縣城關(guān)鎮(zhèn)所轄的奚店村。

      據(jù)出土的黃國青銅器的銘文記載，也是以證明“叔單”為黃國封到奚邑的“黃孫”。郭沫若在《西周金文辭大系圖錄考釋》一書中，收有當(dāng)年出土于潢川的青銅鼎銘文。其中的《叔單鼎銘》銘文有“黃孫子奚君叔單”7字，說明“叔單”就是黃國國君封到奚邑的始君，排行為“叔”，名“單”，身份是“黃孫”，即當(dāng)時(shí)黃國國君的孫子。1972年秋，在毗鄰潢川西界的羅山縣高店村，也發(fā)現(xiàn)有奚君叔單的兩件青銅器，銘文分別為：“傒君單自作寶匜，其萬年子子孫孫用之”共15字；“傒君單自作盤，其萬年無疆，子子孫孫永寶用享”共18字。此二器與叔單鼎主同為一人，即黃孫奚君叔單。

      從近現(xiàn)代黃國考古中還發(fā)現(xiàn)，黃姓奚是叔單一族，采邑世襲，人丁興旺，勢力不斷擴(kuò)展，這也正是奚氏所以從黃姓衍化而成為奚姓的重要原因。1974年10月，在羅山縣高店村又發(fā)掘一座春秋奚氏墓，出土一批青銅器與葬器皆有銘文。如鼎銘“佳奚子宿車作行鼎，子孫永寶，萬年無疆”；盤銘“奚阝季宿車，自作行盤，子孫永寶用之”。這說明“奚阝子宿車”為奚君叔單之后裔，仍為奚邑之封君。1975年，在今潢川老李店（距黃國故城約30公里）又發(fā)掘一座奚氏家庭墓，出土的銅盒上銘文為“奚阝子淇鑄皿，其行寧，子孫永年壽用之”。1979年5月，在信陽縣吳家店楊河村出土了一批春秋時(shí)期器物，其中的銅削上刻有“佳奚仲缶射 子用”6字銘文。由上述銘文可知，“奚阝子淇”、“奚仲缶射 子”與“奚子宿車”同是“黃孫奚君叔單”之后代，但亦不使用“黃”姓而只稱“奚子”了。且其家族的活動(dòng)區(qū)域也已超出今潢川縣界，是見其人丁之興旺，家族之活躍。后來，隨著黃國為楚所滅，“奚子”當(dāng)然也難以存續(xù)。但“奚”君家庭及其后裔，卻從此以“奚”為姓氏，徹底從黃姓集團(tuán)中分衍出來。

      二、蓼國之廖與偃姓之舒

      1、蓼國之廖。據(jù)《根在固始》一書，蓼，以國為氏。明嘉靖《固始縣志•沿革》記載，“高陽氏封子庭堅(jiān)于安”，“復(fù)分蓼”�！妒酚�•夏三紀(jì)》記載：“禹封皋陶子仲甄于英”。[正義]釋說：“英蓋蓼也。”[索隱]釋說：“蓼，六，本或作英、六，皆通。然蓼、六皆咎繇（皋陶）之后也。”[左傳•杜注]：“或者英后改號為蓼也。”《左傳•之五年》“齊人、徐人伐英氏”，至文五年（公元前622年）“楚人滅六、蓼”，可知英滅后易號為蓼。蓼被楚滅后，子孫以國為氏。東漢王符《潛夫論》曰：“皋陶庭堅(jiān)之后，封于蓼，子孫以國為氏。”

     固始縣城東關(guān)，舊有蓼侯祠，奉祀皋陶與仲甄。明嘉靖《固始縣志•沿革》記載：縣東北70里有“蓼城崗”——古蓼城遺址。遺址在今固始縣橋溝鄉(xiāng)謝集村�？h文物部門曾多次考查，在“蓼城崗”處有豐厚的上古文化層。因古代蓼又讀作廖，所以廖姓中也有部分實(shí)為蓼姓。

     蓼，古還通繆�！痘茨献�•汜論》：“陽侯殺蓼侯，而竊其夫人。”[高注]：“蓼侯，皋陶之后。”《禮•訪記》：“陽侯猶殺繆侯，而竊其夫人。”《康熙字典》引《正字通》說，繆今“讀若妙，音變，非本音也。”

     蓼姓郡望，《太平環(huán)宇記》記為“太原郡”。太原郡，秦置。今固始蓼姓稀少•廖姓郡望《百家姓》記為“汝南郡”。汝南郡，西漢初置，固始（西漢名寢縣）屬之。今固始廖姓城鄉(xiāng)皆有，皆說根在往流鎮(zhèn)廖家崗。唐初隨陳政入閩的有府兵校尉廖公遠(yuǎn)，唐末隨王審知入閩的有廖氏、繆氏。明清縣志人物記有廖逢節(jié)，明嘉靖年間進(jìn)士，官至督御使�？娦湛ね�《百家姓》記作“蘭陵郡”。蘭陵郡，西晉置，今山東省棗莊一帶。今固始繆姓較少，其音讀作“妙”。

      另據(jù)資料，歷史上還有一個(gè)蓼國，出自顓頊后裔叔安，夏時(shí)受封于蓼而得姓�！讹L(fēng)俗通》：“古有蓼叔安，《左傳》作飂，蓋其一也。”

      據(jù)史書記載，廖氏得姓，除上述兩種以國為姓之外，還有以人名為氏之廖姓，出自周文王姬昌的兒子伯廖。據(jù)《廣韻》及《姓氏考略》記載，周文王有個(gè)兒子叫伯廖，其后裔以他的名字為氏，即從姬姓中衍生出一支廖姓，是為姬姓廖氏，但形成何地尚不得知。

      2、偃姓之舒。據(jù)《根在固始》一書載：“舒，以國為氏，出自舒蓼。”《新唐書•卷第七十五•表第十七五》：“舒氏出自偃姓。皋陶之后封于蓼，安豐蓼縣即其地。春秋魯文公五年（公元前622年）為楚所滅。其后更復(fù)為楚屬國，亦名曰舒，又曰群舒，又曰舒蓼，又曰舒庸，又曰舒鳩，一國而五名。春秋魯襄公二十五年（公元前548），楚又滅之，子孫以國為氏。”清顧祖禹撰《讀史方輿紀(jì)要》稱：“蓼為今壽州霍邱縣西北蓼城，古蓼國也。（魯）文五年楚滅蓼。又（魯）宣八年楚滅舒蓼，或曰楚改封蓼而復(fù)滅之”。

      三、蔣國之蔣與期思之期

      1、蔣國之蔣。據(jù)《根在固始》資料，蔣，以國為氏。蔣國起源于周初，為周公子伯齡之封國。明嘉靖《固始縣志•沿革》記載：“蔣氏出自姬姓，周公第三子伯齡”。蔣國滅于楚，在公元前617年以前，《左傳•文公十年》記載：楚“期思公復(fù)遂為右司馬”。杜注：“楚縣大夫皆僭稱公”�！妒鑫摹�“縣公猶言縣尹也”。楚之期思縣，為楚滅蔣國后而建，期思縣治初在蔣都，即今固始蔣集鎮(zhèn)；后期思縣徙治，蔣都遂為蔣鄉(xiāng)。晉初杜預(yù)撰《春秋釋例•卷六•楚地》：“弋陽（郡）期思縣東北，有期思城”。這個(gè)期思城，即古蔣都。西晉人司馬彪著《續(xù)漢書•郡國志》記載：豫州汝南郡“期思”，“有蔣鄉(xiāng)，故蔣國”。《后漢書•郡國志》也如是記載，《大清——統(tǒng)志》卷176光州古跡“蔣鄉(xiāng)”記載：“在固始縣東北”，為古蔣國所在。蔣國滅后，周公子伯齡之裔及國人以蔣為氏。蔣姓郡望《百家姓》、《太平環(huán)宇記》記作“樂安郡”。樂安郡，唐代置，屬棣州，即今山東惠明、廣饒一帶。固始蔣集鎮(zhèn)是蔣氏的發(fā)源地，唐初隨陳元光入閩的部眾，唐末隨王審知入閩的部眾，皆有蔣氏。

      蔣姓在當(dāng)今中國排第43位，是一個(gè)南方大姓。據(jù)目前專家一致的看法，蔣姓是以國為姓，起源于淮濱期思鎮(zhèn)。蔣姓人的血統(tǒng)，可以一直追溯到華夏人文始祖黃帝。周滅商后，不久，武王病死，子成王誦繼位。成王年幼，武王弟周公旦輔政。在周初實(shí)行的周朝貴族大分封中，屬于周公諸子的有6國，其中周公姬旦的第三子伯齡被封于蔣，建立蔣國，成為蔣姓的得姓始祖。今天絕大多數(shù)蔣姓人都是伯齡的后裔。周王朝統(tǒng)治者分封姬姓蔣國于淮水上游的目的，是為了加強(qiáng)對東夷各部族的控制，但由于地理環(huán)境的關(guān)系，蔣國并沒有發(fā)展起來，反而被強(qiáng)大的楚國所滅（公元前617年）。傳說在伯齡于蔣地建立蔣國時(shí)，曾有鶴發(fā)長者入曰：“侯可為國不可為蔣也”，問：“何故？”對曰：“蔣為茅地，楚為行林，可除之”，王笑曰：“無憂，可為氏爾”。長者搖嘆離去。蔣國被楚滅后，蔣國子民為了表達(dá)對故國的思念之情，遂以蔣為姓。元末居士蔣仁杰因避亂遷居浙江奉化武嶺禽教鄉(xiāng)（今溪口鎮(zhèn)），以耕讀傳家，他便是當(dāng)今影響最大的蔣姓名人蔣介石以及蔣經(jīng)國等人的血緣先祖。

      2008年5月8日至9日，淮濱縣在中華蔣氏源地期思古鎮(zhèn)舉行首屆中華蔣氏尋根懇親大會(huì)。大會(huì)期間，代表們就蔣國歷史文化、蔣氏源流考辨、蔣姓歷代遷移、蔣氏文化遺存等課題，開展了熱烈的討論和交流。同時(shí)，全體代表還在蔣國故都期思鎮(zhèn)的西周萬壽陵墓區(qū)，舉行了隆重的祭祖儀式。蔣氏代表發(fā)出了《致全球蔣姓華人的一封信》，倡議在河南淮濱籌備成立“中華蔣氏文化研究會(huì)”“中華蔣氏文化研究會(huì)基金會(huì)”和“中華蔣氏文化發(fā)展有限公司”等組織，決定全球蔣氏華人每年的清明節(jié)在蔣氏發(fā)源地期思鎮(zhèn)舉行祭祖大典。

      2、期思之期。期，由“期思”去思而為姓。期思，為春秋楚之期思縣名。《左傳•文公十年（公元前617年）》記載：“期思公復(fù)遂為右司馬”，始見有期思縣，期思姓即源于此。春秋，期思縣轄今固始縣地，時(shí)稱潘鄉(xiāng)寢丘邑。西漢，期思、固始皆為縣。唐代，期思縣省入固始縣。建國后，固始縣期思鄉(xiāng)劃入淮濱縣。

      另外，期思與孫叔敖密切相關(guān)。據(jù)《根在固始》一書，孫，其姓源之一有以先人名字為氏者，此姓源起于春秋楚莊王時(shí)令尹孫叔敖�！妒辣尽份d：楚令尹孫叔敖，即蒍敖，字孫叔。其女庶孫輩以王父（祖父）之字為氏，為孫叔氏，后去叔字為孫氏。《新唐書•宰相世系》記載：孫氏“又有出自羋姓。楚蚡昌生子鉤章，字無蒍。”無蒍之曾孫“鉤賈伯贏生鉤艾獵，即令尹孫叔敖，亦為孫氏。”孫叔敖，楚國期思縣潘鄉(xiāng)人。春秋潘鄉(xiāng)，即今固始。《荀子•非相》記載。“楚之孫叔敖，期思鄙人也。”但是，固始、淮濱一帶，雖然孫姓人口較多，期思終未能成為孫姓望郡。

      四、賴國之賴與羅國之羅

      1、賴國之賴。據(jù)市委統(tǒng)戰(zhàn)部崔信生先生研究，賴姓源于賴子國，形成于春秋時(shí)期，系以國為氏。賴姓與周同姓，出自姬姓。周是興起在渭水中游黃土高原上的一個(gè)古老部落，武王克商以后，周朝基本上控制了商朝原來的統(tǒng)治地區(qū)，又征服了四周的許多小國，他采用“分封親戚，以藩屏國”的政策，把他的同姓宗親和功臣謀士分封各地，建立諸侯國，其弟叔穎被封在賴，在今天息縣的包信鎮(zhèn)建立了子爵侯國。因此，賴姓的得姓始祖為武王之弟叔穎，對此，雖然史無記載，但賴氏各地族譜均稱其始祖為周文王的第十九子、武王的弟弟叔穎。據(jù)說叔穎從小就喜好武事，疏財(cái)仗義，文學(xué)亦佳 。武王興兵，他曾經(jīng)奉命東征西討，立下大功，而難能可貴的是他功成身退，于周武王平定天下后，退居河南賴地，武王感念他的開國功勛，把他所屬的賴地封為賴國，賜予子爵。賴國立國584年，傳位十四代。公元前538年賴國被楚國滅掉�！蹲髠鳌酚涊d：周景王七年秋，楚靈王領(lǐng)諸侯滅賴國。賴子兩手反綁，嘴銜玉壁，士兵袒胸臂，抬著棺材跟從，到楚軍中見靈王，楚靈王聽從椒舉之言，親手為賴子解綁，接受玉壁，燒掉棺材，遷賴國至鄢地（今河南鄢陵境內(nèi)）。亡國之后的賴國子孫以國為氏，就是賴氏。

      古賴國都城遺址位于息縣包信鎮(zhèn)傅店境內(nèi)，閭河大橋南一公里處。包信鎮(zhèn)西傅后樓莊有賴子國開國君王叔穎陵墓，墓地1982年被息縣定為文物保護(hù)單位。叔穎陵墓以南有八座古冢，是歷代賴王和開國賢相的陵墓，當(dāng)?shù)匕傩照f是“八王陵”。賴遷鄢后，賴氏族人早期主要在河南鄢陵境內(nèi)發(fā)展，后在穎川郡（治所在今河南禹州，后移治許昌）、河南郡（治所在今河南武陟）形成望族。賴姓是南遷較早的姓氏之一，早在東漢以前賴姓族人就已遷至今湖南零陵、越南河內(nèi)等南方地區(qū)�！对�和姓篡》記載：漢有交趾（今越南河內(nèi)）太守賴先，蜀零陵太守賴文。后來在南康郡（今江西贛州）形成望族，并廣泛分布于江西、福建、湖南、浙江、江蘇、廣東等省。賴氏開基臺灣，始于清朝康熙年間，此后不斷有福建、廣東等地賴氏族人渡海遷往臺灣，使得賴姓成為臺灣人口排列第15位的姓氏。

      2、羅國之羅。據(jù)市委統(tǒng)戰(zhàn)部宋效忠先生研究，信陽市羅山縣，是當(dāng)今天下近千萬羅姓人的發(fā)祥之地。羅姓人的“羅”字，本是一個(gè)張網(wǎng)捕鳥的會(huì)意字，它的意思是“以絲罟鳥也，從網(wǎng)從維”。早在母系氏族社會(huì)時(shí)期，雖然出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，但其收獲并不能完全滿足人們的生活需求，古老的采集和狩獵方式仍然是遠(yuǎn)古部落的主要謀生手段之一。羅山一帶，由于有鳥類生存的優(yōu)越環(huán)境，是大批候鳥南北遷徙中間停留的重要地帶，因之也就成了羅姓先民以羅網(wǎng)捕鳥的最佳場所。這個(gè)主要以織網(wǎng)捕鳥為生的部落，便是羅姓的最初先民。在三四千年以前的夏商時(shí)代，人煙稀少，森林更為茂密，鳥類更為繁多，羅姓先民從事捕鳥應(yīng)該會(huì)有豐盛的收獲，從而作為其主要食物來源維持生活。羅山一帶有大小羅山和羅汭，它們的得名都與羅姓先民最早在這一帶活動(dòng)有關(guān)�？傊�，羅姓發(fā)源于羅山縣的大小羅山山脈，姓氏符號是因張網(wǎng)捕鳥而來的。

      羅姓先民相傳是夏商時(shí)代羋姓部落的一個(gè)分支，與荊楚同祖。季連是羅姓所出荊楚部落的始祖，史書說他姓羋。季連之后，有孫名穴熊，是荊楚人的血緣先祖。至穴熊子鬻熊時(shí)，又分出了羅部落。商代中葉，商朝統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對天下的控制，不斷興兵南下，征伐荊楚，迫使其棄地西遷到今陜西渭水以北的荊山一帶。羅部落因?yàn)槭乔G楚分支，也在被征伐之列，在商王朝的強(qiáng)大威迫下也不得不西遷，在西遷荊楚人居住地以北定居下來。這里由于臨近周部落的發(fā)祥地，周人興兵滅商，羅部落是積極的參與者，所以周武王滅商以后，羅部落的首領(lǐng)被分封為諸侯，重新封在羅山，建羅子國。西周早期，羅子國與周王朝還保持有相當(dāng)親密的關(guān)系，國中的一些人還到周王朝中擔(dān)任遷“大羅氏”、“羅氏”之類的官職，具體負(fù)責(zé)“掌鳥獸”。但好景不長，大約在西周中葉前后，羅子國開始受到西周王朝的壓迫侵凌，羅子國再次沿著漢水南過到今湖北荊山西北的房縣，作了荊楚的附屬國。此后，羅子國又相繼東遷到今漢水之濱的宜城縣西20里的羅川城，向東北遷到今內(nèi)鄉(xiāng)縣的羅王城等地。因?yàn)榍G楚強(qiáng)大，羅子國不斷受到侵占，直到公元前690年，終于被楚武王滅掉。亡國后的羅子國民為紀(jì)念故國，便以羅為姓氏。他們在亡國后不久，曾被楚武王強(qiáng)行遷到今湖北丹陽附近的枝江，后來又被遷到今湖南汩羅一帶。

      盡管羅姓起源于中原地區(qū)的羅山，但在以后的發(fā)展中并沒有在中原形成著姓望族，其姓族成員最集中的分布在今湖南、湖北、江西一帶。

      楚滅賴后，遷賴于鄢，留在故國的賴國臣民為逃避殺戮，紛紛改姓傅或羅。圍繞賴國古城和叔穎陵墓，姓傅的村莊星羅棋布，周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，羅、傅兩姓更多。自古以來，兩姓從不通婚。為了懷念先祖，他們年年祭祀。無論是國內(nèi)、港澳臺，還是海外華僑會(huì)，“賴羅傅”、“賴羅”、“賴傅”的宗親組織到處都有，而且活動(dòng)頻繁。賴、羅、傅皆為黃帝子孫，且都發(fā)源于中原，毗連而居。海內(nèi)外都有賴、羅、傅三姓同宗的傳說，絕非歷史巧合。

      五、番國之潘與沈尹之沈

      1、番國之潘。據(jù)固始史志資料叢書《歷史姓氏》記載：潘，以國為氏。《萬姓統(tǒng)譜》引《國名紀(jì)》說，潘國是舜帝的后裔封國。明嘉靖《固始縣志•形勝》記載：“固始縣，古潘國”。舜裔潘國，商末時(shí)滅。《尹文子•圣人》記載：“文王誅潘正。”《荀子•宥座》記載：“文王誅潘止”�！掇o通•按》：“止字作正”。“潘正”條說明在商代之末，舜帝后裔的潘國已滅，已有以國為氏的潘氏。周文王后，有文王第十五子畢公高之子季孫者，又“食采于潘”，復(fù)有潘國。周之潘國，為文王裔之潘國。至春秋中期，此潘國為楚所滅，季孫之后裔也稱潘氏�！对�和姓篡》載：“周文王后畢公之子季孫，食采于潘，因氏焉。”固始《潘氏族譜》與花縣堂《潘氏族譜》序文大致相同，序文稱：“潘族本系畢姓，文王庶子畢公高之苗裔也。武王已平殷亂，命畢公釋百姓之囚，封于畢，位在周召之右�？低跏�有二年，代周公為太師，以成周之父命畢公保厘東土。元子食采于潘，以地為氏。潘氏之居河南由來久矣。”

      古潘國，在今固始縣地。其城池即與今固始城池部分重合。古潘國即今固始。楚相孫叔敖廟碑有記載：漢延熹三年（160年），固始令段光仰慕楚相孫叔敖功德，與期思縣宰同為孫叔敖建廟，五月刻石銘碑于廟前，以“千載表績，萬古標(biāo)記”�！端�經(jīng)注•淮水》記：“黃水，又東過期思縣北。城之西北隅有楚相孫叔敖廟，廟前有碑”。清末舉人固始邑人萬自逸撰《固始縣地理沿革考》記載：“孫叔敖碑為延熹三年固始令段光立，在期思出土。”以后此碑由期思鎮(zhèn)移立于固始城內(nèi)文廟堂前，1960年前后，文廟改建會(huì)場后不知下落。石碑盡管無存，但碑之早已落入墨冊。唐人搜纂金石文集《古文苑》錄碑陽，宋人趙明成《金石錄》錄碑陰，俱載漢“延熹三年五月立”。其碑陽銘文有楚莊王詔孫叔敖子加封。子辭說“父有命，如楚不忘亡臣稷圖而欲有賞，必于潘國下濕土堯 埆，人所不貪。”“遂封潘鄉(xiāng)，即固始也。”碑陰銘文有：“相君有三嗣，長子即封食邑固始，……。”

      潘鄉(xiāng)（潘國）即固始，還可見于固始出土文物。1978年，固始縣城東南三里許，發(fā)掘“侯古堆”墓，出土一批文物，其中編鐘一套9枚，第一、二枚上銘文：“唯正月初吉丁亥，潘子成周擇其吉金自作和鐘，眉壽無期，子子孫孫永保鼓之。”這里的“潘子”，表明復(fù)封季孫于潘的爵位，四等爵。這里的“成周”，是說選擇吉金制作和鐘（編鐘）的地方�！渡袝�•序》說“周公經(jīng)營成周”，成周即當(dāng)時(shí)的洛邑，在今洛陽東北�！蹲髠�•十二年（公元前530）》也有“潘子”的記載：“楚子狩于州來，次于穎尾。使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐。”

      固始侯古堆墓為吳王夫差夫人墓。《史記•楚世家》記載：楚“昭王十二年（公元前504），吳伐楚取潘。楚恐北去徙鄀實(shí)。”《史記•吳太伯世家》記載，吳王闔閭十一年（公元前504），吳使太子夫差伐楚，取番。楚恐而郢徙鄀。潘與番同�！端麟[》杜預(yù)曰：“番，音潘，楚邑名。”吳太子伐楚，夫人與君同征，取得潘國地后而得病身亡，就地筑陵，取潘國器物陪葬。

      固始縣主管文物部門人員實(shí)地考查，今固始縣城與古潘國城部分重疊。今固始城偏在古潘國城的東南部。今固始城北6里處有古潘國北城垣遺址。古城垣分內(nèi)城、外城。內(nèi)城周長13里，外城周長27里。

      潘姓郡望，《太平環(huán)宇記》記作“江夏郡”。江夏郡，西漢初置，轄今湖北省北部及河南省西南部一帶�！栋偌倚铡酚州d潘姓郡望在“滎陽”。這表明潘姓“郡望”的發(fā)展。滎陽郡，三國魏置。固始潘姓較多，也有以潘姓命名的地名。如潘莊、潘臺等。唐初隨陳元光入閩的有府兵隊(duì)正潘節(jié)等。

      2、沈尹之沈。《左傳》記載有二沈，一為沈子國，周成王封其叔季載（文王第十子，或作聃秀）于沈國，即今沈邱、臨泉縣地；一為寢邑，今固始縣地。楚之公族為沈尹（莊王之前即有）�！蹲髠�•宣公十二年（公元前597）》記載：楚伐鄭，三軍將領(lǐng)之中軍將為“沈尹”，即“沈尹將中軍”。晉代張守節(jié)[正義]注釋：“楚官多名為尹，沈或是邑名，而其字或作寢。”古寫作浸，與沈音同。顧棟高《春秋大事表•卷七之四•都邑地》對此按語：“時(shí)為沈尹者，莊王之子公子貞也，靈王時(shí)有沈尹射，平王時(shí)有沈尹赤，昭王時(shí)有沈尹戍，惠王時(shí)有沈尹朱。邑本名寢，楚人因取之于沈，遂謂之沈，至光武時(shí)改名固始。”杜預(yù)、張守節(jié)等之所以解“沈或作寢”，因《左傳》對沈子國另有明確記載：春秋中前期，沈子國地尚不為楚邑，對其記載稱為“沈子”。故此，今王伯祥選注《春秋左傳讀本》（1957年中華書局出版），從梁履繩《左通補(bǔ)釋說》等，解春秋“沈縣今河南固始縣。”《左傳•宣公十二年》“沈尹將中軍”解注，應(yīng)以張守節(jié)[正義]等為是：沈?yàn)?ldquo;邑名”，“其字或作寢”。因春秋時(shí)縣大于郡，一縣轄四郡邑。其時(shí)，不僅今固始縣地為期思縣境，今商城縣地也為期思縣境�！遁浀貜V記》卷二十一“商城鎮(zhèn)”下記：“本蔣國周公后，楚滅之以為期思縣。”春秋，楚滅蓼、潘、黃、蔣等國，蔣為“伯爵”，周公第三子齡稱“伯齡”。羅泌《路史》也說蔣國為“伯爵”，其他為子爵，故以蔣都為期思縣治（其后移治）。期思縣轄蓼、潘、黃、蔣等皆為邑地。杜預(yù)于《左傳•宣公十一年》“諸侯縣公”下注：“楚縣大夫，皆僭稱公。”洪亮吉于清代《固始縣志•卷一》“期思公”下按：“考楚縣尹，皆稱公，如葉公諸梁之類”。

      沈尹為地方官名，即沈（寢）邑之長官。在《左傳•宣公十二年（公元前597）》之前，楚國之邑地就見有“沈尹”�！秴问洗呵铩份d：“孫叔敖、沈尹莖相與友。”沈姓郡望，《百家姓》、《太平環(huán)宇記》記為“吳興郡”。吳興郡，三國吳置，今浙江吳興縣。沈姓于固始，為歷史著姓，以沈姓名地的地名也多，如沈圩、沈營、沈家大院（城內(nèi)）等。今沈姓，固始城鄉(xiāng)皆多。唐初隨陳政入閩者有府兵營將沈世紀(jì)，唐初隨王審知入閩有沈氏，后改為尤氏。

      六、息縣之息與白邑之白

      1、息縣之息。據(jù)息縣文史大觀載，息姓不同于因避諱由籍姓而改的“席”姓，也不同于《百家姓》中“慕連茹習(xí)”一句中的“習(xí)” 姓。息姓在中國姓氏中是一個(gè)比較稀少的姓氏，它源出于姬姓，是以國名為姓。公元前1044年，西周建立后，周武王分封姬姓侯爵，文王三十七子羽達(dá)為息侯，始建息國，都城在今息縣城西南5公里處青龍寺一帶。公元前682年，楚滅息國置縣，擄走息侯和息媯。亡國后的息侯子孫緬懷故國，以國名為姓氏，這就是息姓的由來。

      此外，還有與息姓有關(guān)的復(fù)姓“息夫”。西周時(shí)，息國公子邊為大夫，其后有息夫姓（《風(fēng)俗通》）。另外，息夫姓是否與息侯夫人息夫人有關(guān)？也值得考證。

      2、白邑之白。白姓起源于楚國白邑，即今河南信陽市息縣東北的白土店�！锻ㄖ�•氏族略》記載：“白氏，羋姓，楚白公勝之后也。楚有白邑，其地在蔡州褒信（今息縣白土店鄉(xiāng)，位于包信西南）。”《姓解》云：“白公勝之后，有為氏者。”《漢語大辭典》釋“白”為：“春秋時(shí)楚國地名，故址在今河南息縣境內(nèi)。”《辭源》“白公勝”條載“春秋楚平王太子建之子，名勝，又稱王孫勝。封于白，因以為姓。”《史記•楚世家》記：“惠王二年，子西召故平王太子建之子勝于吳，以為巢大夫，號曰白公。”相傳公元前527年，楚平王派大夫費(fèi)無極到秦國為太子建娶媳婦。費(fèi)無極見秦女美，便先行回國勸楚平王自娶秦女，因怕被太子建發(fā)覺，又請平王派太子建上城父（今河南寶豐）守邊，不久又誣告太子建與太子太傅伍奢合謀反叛。平王聽信讒言，立即囚禁伍奢，并準(zhǔn)備殺太子建。太子建聞?dòng)崳�逃奔宋國，后又到鄭國，做晉國襲鄭的內(nèi)應(yīng)，事泄被殺。他的兒子公子勝由伍奢的兒子伍子胥帶著逃到吳國。楚平王的孫子惠王即位之后，令尹子西（平王之庶弟）把勝從吳國召回楚國，任為大夫，封在白邑，因楚邑大夫皆稱公，故稱為白公。白公勝一心想報(bào)殺父之仇，幾次要求子西出兵打鄭國，子西答應(yīng)而沒有發(fā)兵。兩年后，晉國伐鄭，鄭向楚求援，楚國派子西救鄭，子西受賂而去。白公勝怒，發(fā)動(dòng)政變，殺死子西，囚楚惠王。鎮(zhèn)守在楚國北部邊境的葉公沈諸梁聞?dòng)嵑螅�領(lǐng)兵進(jìn)入楚都，打敗白公勝，救出楚惠王，白公勝奔山吊死。由上述可知，白姓一支出自春秋楚國羋姓，始祖為楚平王太子建的兒子勝，封于白，為白公，世稱白公勝，其子孫便以祖輩封邑為姓，也有以“白公”、“白侯”為氏的。

      白公勝死后，其子逃至秦國，在今陜西發(fā)展繁衍。戰(zhàn)國后期，其裔孫白起，官至大良造，善用兵，屢建戰(zhàn)功，封武安君。后為相國范雎所妒，意見不和，被逼自殺。秦人憐之，立廟咸陽祭拜，該廟至今猶在。后秦始皇思武安君白起之功，封其子白仲于山西太原，其子孫世為太原人，太原遂為白氏望地之一，謂之白氏太原。按人口多少計(jì)算，白姓在我國常見的漢族100個(gè)姓氏中居第73位。

      七、軑縣之扶與扶胡同宗

      1、軑縣之扶。據(jù)新縣史志資料，扶姓源有二：一是出自人名。禹王有大臣扶登氏，其后以祖名扶登為姓，簡稱扶姓（見《路史》）。望出豫南。漢代有扶卿。漢惠帝二年，長沙王丞相利倉，以功封為軑侯，軑縣（光山新縣境域）成為侯國（有七百戶）。二是出自賜姓。公元1324年，胡姓從江西瑞州高安縣柘樹堂遷河南光山陳店鄉(xiāng)（今屬新縣）胡家灣。始祖胡端五，其后五世孫胡熙屢試不第，歸田務(wù)農(nóng)，勤勞致富。1458年發(fā)生災(zāi)害，皇上詔示天下：“凡捐糧四百石者授予冠帶之榮”，胡熙慨然募捐�；噬霞词谟韫趲е畼s，并以旌獎(jiǎng)之。1468年至1470年，又連遭嚴(yán)重災(zāi)害。胡熙又各捐糧五百石，深受民眾愛戴。皇上敕封他為義大夫。其四子胡智1466年殿科進(jìn)士，官至戶科給事中，后隱居陡山河白沙關(guān)。熙孫胡克儉1586年殿科進(jìn)士，明神宗授翰林院庶士，任監(jiān)察御史。胡克儉秉公執(zhí)法，懲治貪官，幾次被誣陷降職，又幾次被起用。至明崇禎皇帝，認(rèn)為他是四朝元老大臣，功高德重，封為太子少保，贈(zèng)刑部尚書，并御賜“扶”字，表示扶持明朝社稷之義。故自胡端五起，全族改為“扶”姓。宗祠為“賜姓堂”，楹聯(lián)：“三世鄉(xiāng)貢綿紫水，九理賜姓播神州”。

      2、扶胡同宗。胡是一個(gè)歷史悠久的姓氏。早在西周時(shí)期，虞舜的世孫媯滿和周王室（姬姓）的一位同宗成員分別被封為河南淮陽和郾城，建陳國和胡國，兩國滅亡之后，其子孫分別以謚號和國名為姓氏，后被稱為媯姓胡氏和姬姓胡氏。南北朝時(shí)期，有鮮卑貴族乞骨氏，成為胡姓又一源流。

      新縣胡姓有三支：一是滸灣之胡，為周初閼父猶司陶事。其子胡公滿為之始祖。至86世孫胡高成移宦豫章，因以為家。元朝時(shí)，其109世孫胡至漢為進(jìn)士，官至刑部諫議大夫。后不仕歸隱，由江西豐城縣遷至麻城縣塘灣。又傳七代，有胡玉笙始遷光邑，傳至胡正明時(shí)遷滸灣鄉(xiāng)東后灣。二是沙石抱耳之胡，始祖于明朝初由江西遷至光山柴山保（今新縣陳店鄉(xiāng)），后遷楊潘橋、蔡家沖，至宏治16年，始遷大帽嶺，繼遷抱耳樓。三是卡房鄉(xiāng)胡河之胡，鼻祖胡灌，其后裔胡伯官于明初由江西進(jìn)賢縣遷至今新縣卡房鄉(xiāng)胡河上畈對面老屋樓。

      八、申國之申與謝國之謝

      1、申國之申。申姓是一個(gè)與神農(nóng)氏炎帝有關(guān)的姓氏，其來源主要有兩支。炎帝裔孫商代孤竹君伯夷的后代，在西周初年被封于申，其地在今山西、陜西之間，又被稱為申戎，此后衰落不顯。至西周末期，因周宣王立志興復(fù)周朝，欲大力經(jīng)營南方的南蠻、荊楚和淮夷，特意將他的舅父申伯徙封于“謝”，讓其鎮(zhèn)守“南國”，為南面各國諸侯做榜樣。在就國以前，周宣王派伯（召穆公，名虎）等大臣先行滅掉謝國，在其舊址營造申國的國都。據(jù)南宋祝穆《方輿勝覽》說，原本申伯所封之地有碑，記載其國受封之事，申伯初封于南陽謝地，后來召伯又奉命將申國改封信陽，而恢復(fù)了南陽“謝”的地名以名其城，表示周亡不忘舊。宋代鄭樵《通志•氏族略•以國為氏》說：“申氏，伯爵，姜姓，炎帝四岳之后，封于申，號申伯，周宣王之舅也。今信陽軍，乃唐申州，即其國也。子孫以國為氏。后為楚之邑，申公居之，又為申氏，是以邑為氏也。”

      由以上諸家考證可知，申姓系炎帝神農(nóng)氏之后，源出自姜姓。到了周宣王的時(shí)候，因封他舅父申伯管理申地（即申國），其子孫便以國（申）為姓。地望在今河南信陽一帶。在信陽，有許多關(guān)于申伯活動(dòng)遺跡的地方。如申伯臺，在信陽城內(nèi)北關(guān)，世傳為申伯所筑；申伯讀書臺在信陽城內(nèi)西北隅，舊時(shí)還在臺上建有申伯祠；申伯冢在平昌關(guān)西北25里古謝城附近（即平昌關(guān)古城）；信陽北60公里處有太子城，相傳是申伯為其外甥（即周平王）所筑。在信陽城內(nèi)申碑路中段，“文革”前還保存有一通“古申伯國碑”（文革破“四舊”中遺失），“古申伯國碑”原系唐代大書法家顏真卿所書，明代重經(jīng)摩刻，每字皆一尺七八寸，字體清勁豐潤，剛?cè)嵯酀?jì)，雄偉燦然，申碑的設(shè)置，正是為了說明古代申國之所在。還有一支申姓也是炎帝的后代，與楚國春申君黃歇有關(guān)。黃歇原居住在黃國（今河南潢川），后因仕楚有功而被封為春申君，其封地初在黃國故地，后移至今江蘇一帶。后來，其封國所在的地方多被稱為申。如今上海市別稱為申，黃浦江又稱申江，都與他有關(guān)。同樣，他的后代中也有人因此而改姓申。在以后的發(fā)展、遷徙、繁衍中逐漸在魏郡（今河南安陽）、瑯邪（今山東臨沂）形成望族。如今，申姓主要分布在河南、山東兩省，北京、河北、湖北、湖南、西南地區(qū)也有一定數(shù)量的分布。

      2、謝國之謝。謝城，在平橋區(qū)平昌關(guān)鄉(xiāng)古城街一帶，歷史上稱之為古城，亦即舊志所載之謝城：“謝城，為西周申伯封邑地”，或稱之謝國，分內(nèi)城、外城兩部分。內(nèi)城墻南北長約600米，東西寬400米。內(nèi)城東、南、西墻距外城東、南、西墻各250米，內(nèi)城北墻距外城北墻約1380米。1939年，國民黨軍挖城壕時(shí)，掘出銅劍1把，申伯碑1塊；1957年農(nóng)民掘井時(shí)，又發(fā)掘一批珍貴文物。申伯于謝城建立申國后，其子孫有以邑為姓者。  （作者：楊培建）