潘pān——出自河南固始的姓

    關于潘姓的起源，古代的姓氏書有兩種說法。一是認為出自姬姓，系以邑為氏，即唐人林寶《元和姓纂》所說：“周文王（姬昌）子畢公高之后，子伯季食采于潘，因氏焉。”那么，“潘”為今何地呢？清人張澍《姓氏尋源》說：“潘屬上谷（治所在今河北懷來縣東南），魏《土地記》云：下雒城西南故潘城，必有以地為氏者。”看來這只是一種推測，并無確鑿根據。1990年8月出版的《中國文化大博覽》解釋“潘”為“今陜西長安、咸陽以北之地”。但查《中國古今地名大辭典》、《中國歷史地名辭典》及《辭海》、《辭源》等書，均無此記載。因此，弄清“潘”的地望，當是解開此說的關鍵所在。

    再一說是認為潘姓出自羋姓，系以字為氏，即宋人鄭樵《通志·氏族略》所云：“羋姓，楚之公族，以字為氏，潘崇之先。”但鄭樵緊接著又說“未詳其始”，即潘姓起于何時、系以誰的字為氏均不清楚。《姓氏尋源》引晉朝《潘岳家譜》說潘姓是“楚公族羋姓之后，以字為氏，潘崇是也”；又引《通志》說“晉亦有潘父，恐自楚往也”。據《史記·楚世家》記載，潘崇是春秋時楚成王（公元前671年至公元前626年在位）太子商臣的老師，曾誘導商臣圍楚成王，迫使成王自殺。商臣代父立，是為楚穆王，封潘崇為太師，讓他掌管國事。《中國人名大辭典》將潘崇列為潘姓人物，可見潘姓不始于潘崇，而是在潘崇之前已經形成。

    那么，潘姓究竟是怎樣產生的呢？筆者認為，潘姓出自古潘國，屬于以國為氏之類。據楊育彬《河南考古》稱：“潘國亦為春秋時期淮河流域的一個小國”，“潘國的地望可能在（今河南）固始縣境”。接著又列舉漢楚相碑及多件出土文物作為此說的論據。

    一、文物出版社1979年出版的《文物考古工作三十年》云：“今淮濱期思城有漢楚相碑，碑文記載稱：（孫叔敖）‘子辭，父有命如楚不忘亡臣社稷，固而欲有賞，必于潘國，下濕墝埆，人所不食，遂封潘鄉，即固始也’。天一閣本《固始縣志》卷二：‘固始縣，古潘國’。”按，孫叔敖為春秋時楚國期思人，官令尹，曾在邲之戰中輔助楚莊王指揮楚軍，大勝晉兵，還曾在期思、雩婁（今河南商城東）興修水利工程。

    二、出土文物：1974年春在信陽縣北甘岸村西出土的3件青銅器中，有一件銅匜有銘文“佳番白（伯）酓自乍（作）也（匜），其萬年無疆，子孫永寶用”；1978年初在潢川縣南劉砦磚瓦窯廠院內出土的5件銅器中，有一件銅盤有銘文“佳番君白（伯）龍支用其赤金……”；1979年3月在信陽西北楊河村一座春秋時期墓葬中出土的一批青銅器中，有兩鼎腹壁及一盤、一匜底內均有“佳番昶伯者”等銘文。

    另據鄧名世《古今姓氏書辨證》，“潘一作番”；何光岳《楚源流史》，“潘為楚邑”。由此可知，古代確實有一個潘國，這個潘國為伯爵，其地望在今河南固始縣，很可能就是西周初期伯季的食采地“潘”，春秋時期被楚國兼并后置邑；亡國后的潘國子孫，以原國名為氏，就是潘氏。

    此外，潘姓還有一支是少數民族改姓，即《魏書·官氏志》所載，北魏孝文帝遷都洛陽后，將鮮卑族的三字姓破多羅氏改為單姓潘氏。

    上述三源中，姬姓是黃帝的嫡系子孫，羋姓是黃帝之孫顓頊的后裔，鮮卑族是黃帝之子昌意的后裔。因此，三源同屬一宗，即從根本上講，潘氏是黃帝的后裔。

    由于史籍中最早的潘姓人物是潘崇，《史記》又載有潘崇的事跡，故潘氏大多以潘崇為始祖。潘崇的兒子潘尫，為楚莊王時大夫；孫子叫潘黨，繼為楚大夫。潘黨的后代，主要是在今湖北境內發展。東漢靈帝光和年間，有潘乾，任溧陽（今屬江蘇）長，此后，潘氏有一支在溧陽發展；獻帝時有尚書左丞潘勖，為滎陽中牟（今屬河南）人。三國時，吳有瀏陽侯潘濬，為漢壽（治所在今湖南常德縣東北）人；右將軍潘璋，為發干（治所在今山東冠縣東南）人；曾被孫權立為皇后的潘夫人，為會稽（今浙江紹興）人。這說明在三國以前，潘氏已播遷于上述地方。其中以滎陽郡中牟潘氏最為興旺。潘勖有子芘、滿，芘之子潘岳，潘岳之侄潘尼，世居中牟，至潘尼的孫子潘才，晉代任廣宗太守，在廣宗（在今河北威縣東）安家，此后發展成為潘氏重要的一支。潘才的8代孫潘紹業，北魏時任隨州（今湖北隨縣）剌史，潘紹業的曾孫潘求仁，唐代任杭州（今屬浙江）剌史，均在當地安家。又，唐左屯大將軍潘道毅為馮翊（今陜西大荔）人，是潘尼的裔孫；水部員外郎潘伯起為京兆（今陜西西安）人，是潘勖的后代。由此可見，自東漢末至唐代的幾百年間，潘氏不僅是中牟的名門望族，而且又自中牟衍分出許多支脈。漢壽潘氏，自潘濬之后有很大發展，也不斷向外播遷，如西晉時的潘茂名為潘州（今廣東高州）人，可能就是潘濬的后代；唐秘書監潘肅仁為江夏（今湖北武昌）人，自稱是潘濬的后代。唐、宋時期，潘氏的郡望還有河南（今洛陽）、豫章（今江西南昌）。河南潘氏，主要是鮮卑族破多羅氏所改，也有一些本來是漢族，如東晉檢校太傅潘環，洛陽人，即是漢族。鮮卑族潘氏是潘威的后代，此支潘氏人丁興旺，自北魏至唐代官宦輩出，簪纓相繼，如北魏懷朔鎮（在今內蒙古固陽縣西南）北將潘長、唐監察御史潘玠等，均是潘威的后裔。豫章潘氏興盛于唐代，至五代南唐散騎常侍潘處常及其子內史舍人潘佑時，成為當地名門望族。潘氏徙居福建始于唐初，是自河南固始遷去的。據福建《漳州府志》記載，唐高宗總章年間，有固始人潘節，隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，在當地安家落戶，此后，子孫蕃盛，分居漳浦、詔安等地，有的又進一步遷居廣東、云南。如唐憲宗元和中登進士第的漳浦（今福建云霄）人潘存實，即是潘節的后代。至明清時期，潘氏分布更為廣泛，居住在河南、河北、山東、江蘇、安徽、浙江、湖南、湖北、江西、福建、廣東、云南、山西、陜西、甘肅等省的許多地方。姓氏書列潘氏的郡望為：滎陽、廣宗、河南。

    清朝康熙十三年（1674年），鄭成功之子鄭經治理臺灣時，潘踄駕船到臺灣捕魚，留居當地，是為大陸入臺最早的潘姓人。此后，閩、粵潘氏又有不少人陸續移居臺灣。在日本人侵占臺灣期間，臺灣潘姓曾被迫改用日本姓米田，直至1945年臺灣光復后，才恢復原來的潘姓。目前，潘姓是臺灣第42大姓。此外，清朝初期，臺灣曾幾次發生叛亂，新竹竹北新社的土著，屢次協助官兵平亂。因此，清政府于乾隆二十三年（1758年）賜予助戰有功的土著7姓，以示表彰。其中，第六即為潘姓。臺灣姓潘的山胞并非只有賜姓這一支，而是還有多支，其重要原因之一是：當大陸移民入臺墾殖時，清廷實施保護土著的所謂“番大祖”制度，土著全都是地主，而從事開墾的大陸移民則是佃戶，必須向身為地主的土著交租。在這種情形下，土著認為只要有水、有米、有田，生活便可無虞，所以，想到要改姓，便紛紛采用這個“有水、有米、有田”的潘姓。又，清道光六年（1826年），淡水廳下南莊（今苗栗南莊鄉）之賽夏族加模拉來氏，意為蟬，改姓潘。清代，臺灣土著還有取義蕃族而成為潘姓者。凡此種種，使臺灣潘姓的山胞家族特別多。

    為了進一步求發展，近代以來，一些潘姓人走出國門，徙居海外，不斷開拓新的事業，現主要分布于東南亞及歐美一些國家。

    在中國歷史上，潘姓名人輩出，代不乏人，僅被收入《中國人名大辭典》者就有200多人，其中，知名度較高的，元代以前主要是西晉的潘岳、潘尼，宋朝的潘美、潘閬。潘岳，中牟人，曾任河陽令、著作郎、給事黃門侍郎等職，以其文學才華及“美姿容”而著名。在文學方面，長于詩賦，文詞華靡，與同時代的文學家陸機齊名，其《悼亡詩》為世傳誦。從姿容上說，他是著名的美男子，年少時曾“挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，滿載而歸”，因之被稱為“潘郎”，“擲果盈車”的故事被廣為流傳。潘岳之侄潘尼，官至太常卿，在文學上與潘岳齊名，世稱“兩潘”，其詩注重詞藻，多應酬贈答之作。潘美，大名（今屬河北）人，宋初滅南漢、南唐、北漢時，擔任大將，后負責北方邊防。宋太宗雍熙三年（986年）攻遼，因指揮失當，使名將楊業陷敵犧牲，被楊業妻折太君提出控訴，受降級處分。后又加至同平章事。潘閬，亦為大名人，宋太宗朝經人推薦，賜進士，后以“狂妄”的罪名被斥，至真宗朝受到赦免。他能詩詞，筆調清新，“往往有出塵之語，自制《憶余杭》詞三首，一時盛傳，東坡愛之，書于玉堂屏風，石曼卿使畫工繪之作圖”。明代有水利家潘季訓，浙江烏程（今吳興）人，自嘉靖末到萬歷間，四任總理河道，先后達27年，著有《兩河管見》、《宸斷大工錄》、《河防一覽》等；還有文學家潘之恒，歙縣（今屬安徽）人，曾從事《盛明雜劇》編校工作，撰有《敘曲》、《吳劇》等劇評，并有詩集《涉江集》。明、清之際有思想家潘平格，浙江慈溪人，強調在日用實際上去求真理，提出“渾然一體”、“見在真心”的理論，著有《求仁錄》等；還有史學家潘檉章，江南吳江（今屬江蘇）人，著《國史考異》，顧炎武推其精審。清代，潘姓名人大多出自江南，如學者潘耒，為吳江（今屬江蘇）人，博涉經史及歷算聲韻之學，曾參與纂修《明史》；詩人潘德輿，為江蘇山陽（今淮安）人；書畫家潘奕雋為吳縣（今江蘇蘇州）人，其族弟潘奕鏊、潘奕鈞、潘奕蔭、潘奕藻都是知名畫家。此外，清初有江南溧陽（今屬江蘇）農民起義首領潘茂、潘珍；清末有上海小刀會首領潘起亮（即潘可祥），貴州省荔波縣水族農民起義首領潘新簡。

    在近現代史上，潘姓人才濟濟，表現在諸多方面。文化藝術界有：潘天壽（1898—1971），浙江寧海人，現代畫家、美術教育家，建國后曾任中國美術家協會副主席、浙江美術學院院長，擅長寫意花鳥和山水畫，布局善于“造險”、“破險”，筆墨有金石味，樸厚勁挺，氣勢雄闊，并能融詩、書、畫、印于一爐；亦能人物，并長于指畫；于畫史、畫論研究有素，著有《中國繪畫史》、《治印談叢》等。潘漠華（1902——1934），浙江宣平（今武義）人，現代詩人，有詩集，后寫小說，其內容具有積極的社會意義。在新聞出版界有潘非（1918——1968），浙江平湖人，多年從事黨的宣傳工作，1955年后歷任人民日報社國際部主任、編委常委、副總編輯。在學術界有：潘梓年（1893——1972），江蘇宜興人，1927年加入中國共產黨，1938年后長期任《新華日報》社長，在國民黨統治區進行了艱苦的斗爭，1954年調任中國科學院哲學社會科學部副主任兼哲學研究所所長，著有《邏輯與邏輯學》等。潘菽（1897——1988），江蘇宜興人，建國后曾任南京大學校長、中國科學院哲學社會科學部委員、心理研究所所長、中國心理學會理事長等，著有《心理學概論》，主編《人類的智能》、《教育心理學》等。潘光旦（1899——1967），江蘇寶山（今屬上海）人，曾留學美國，獲碩士學位，建國后曾任政務院文教委員會委員、中央民族學院教授兼歷史系副主任等，著有《優生學原理》、《政學罪言》、《民族特性與民族性》，譯有《物種由來》、《性心理學》、《自由教育論》。潘念之（1901——1988），浙江新昌人，1925年加入中國共產黨，曾就學于日本東京明治大學法學部，歸國后，長期從事中共的抗日統一戰線工作和地下秘密斗爭；對法學、政治學造詣很深，為中國的社會主義法制建設做了大量工作。在政界有：潘自力（1904——1972），陜西華縣人，建國后歷任中共寧夏省委書記兼寧夏省人民政府主席、中共中央西北局委員、中共陜西省委書記、陜西省人民政府主席和中華人民共和國駐朝鮮、印度、尼泊爾、蘇聯等國大使。潘漢年（1906——1977），江蘇宜興人，1925年加入中國共產黨，1949年至1955年先后任中共華東局和上海市委社會部部長、統戰部長、上海市委副書記和第三書記、上海市副市長。潘振武（1908——1988），湖南常德人，建國后歷任廣州軍區后勤部政委、駐蘇聯大使館武官、國防部辦公廳副主任兼外事局長、武漢軍區副政委、中共湖北省委書記等。英模人物有潘阿耀（1907——1982），浙江象山人，1950年5月試驗出中國第一根無縫黃鋼管，被授予全國勞動模范稱號，1959年被授予全國先進生產者稱號。此外，還有一位旅行家叫潘德明（1908——1976），浙江湖州人，1930年6月開始徒步和騎自行車環游世界，歷時7年，行程數萬里，途經40多個國家和地區。

    旅居海外的潘姓華人，以及港、澳潘姓同胞，也都對當地的繁榮與進步做出了積極的貢獻，涌現出不少杰出人物。例如，印尼華人潘國強，善于經營草藥，所辦的雄雞草藥廠，為印尼最大的草藥廠之一，其產品行銷全國和東南亞，并多次在國際展銷會上獲優質獎，他也因此被譽為印尼“草藥業大王”；法國的潘洪江，港澳的潘迪生，各自擁有財富數億美元，均被列入“世界華人億萬富豪榜”。

    潘姓在當今按人口多少排次序的中華姓氏中排名第52位，約占全國漢族人口的0．41%，分布很廣，以廣東、江蘇、安徽、內蒙古、河南、四川、湖北、浙江較多，這8省區潘姓約占全國漢族潘姓人口的69%。潘姓不僅是漢族大姓，而且也是古今一些少數民族所使用的姓氏。除上面已敘述者外，宋代撫水州民（今毛南、水族之先民）4姓之三為潘姓；宋代西夏人有潘姓；清滿洲人有潘姓，世居鐵嶺；貴州黃平縣苗族喀嘎杷氏，漢姓為潘；滿、苗、水、京、彝、回、壯、土家、蒙古、仫佬、布依等民族均有潘姓。作者：謝鈞祥