賴lài——源于古賴子國的姓

    賴姓源于賴子國，形成于春秋時期，系以國為氏，即唐代林寶《元和姓纂》所說：“《左傳》賴國為楚所滅，以國為氏。”南宋鄧名世《古今姓氏書辨證》交代更為具體：“三代諸侯賴子之國，春秋魯昭四年楚滅之，子孫以國為氏。”按鄧名世所說，賴國為子爵國，曾經(jīng)歷了夏、商、周三個朝代，于魯昭公四年（公元前538年）為楚國所滅，亡國后的賴國子孫以國為氏，就是賴氏。

    《左傳·昭公四年》對楚國滅賴有明確記載：楚靈王“遂以諸侯滅賴。賴子面縛銜璧，士袒輿櫬從之，造于中軍。王問諸椒舉。對曰：‘成王克許，許僖公如是。王親釋其縛，受其璧，焚其櫬。’王從之，遷賴于鄢。”引文中的“輿櫬”，為置棺材于車，表示有罪當(dāng)死或以死自誓；“椒舉”即伍舉，楚國大夫，伍參之子，伍奢之父。1989年出版的《息縣志·大事記》根據(jù)《左傳》的記載記述道：“周景王七年（前538年）秋，楚靈王領(lǐng)諸侯滅賴國。賴子兩手反綁，嘴銜玉璧，士兵袒胸露臂，抬著棺材跟從，到楚中軍見靈王。楚靈王聽從椒舉之言，親手為賴子解綁，接受玉璧，燒掉棺材，遷賴國至鄢地。”

    關(guān)于賴國的地理位置，南宋鄭樵《通志·氏族略》明確地寫道：“賴氏，子爵，今蔡州褒信有賴亭，即其地也，昭四年為楚所滅，子孫以國為氏。”清代人張澍《姓氏尋源》引西晉史學(xué)家司馬彪的話說：“汝南褒信縣有賴亭，故賴國，楚滅之，子孫以國為氏。”這里所說的“褒信”，東漢置縣，屬汝南郡，南朝宋改名苞信縣，隋大業(yè)初復(fù)名褒信縣，唐天祐中改名苞孚縣，北宋復(fù)名褒信縣，屬蔡州，即今河南省息縣所屬之包信鎮(zhèn)，位于息縣城東北35公里處。于此可見，賴姓祖根在今息縣包信鎮(zhèn)。

    關(guān)于賴姓的系出，有兩種說法：一說出自姜姓，是炎帝神農(nóng)氏的后裔；一說出自黃帝世系，是周文王姬昌的后代。主炎帝后裔說者，基本出發(fā)點是認(rèn)為古代的厲國與賴國為同一諸侯國。《春秋》魯僖公十五年：“秋，七月，齊師、曹師伐厲。”西晉學(xué)者杜預(yù)注：“厲，楚與國，義陽隨縣北有厲鄉(xiāng)。”此言厲國是楚國的結(jié)盟國，在隨縣北厲鄉(xiāng)。隨縣今屬湖北。《漢書·地理志》云：南陽郡隨厲鄉(xiāng)，故厲國也。注：厲，讀曰賴。《通典》、《通考》、《通鑒地理通釋》、《春秋地名考》、《方輿紀(jì)要》等書，皆說賴與厲為兩國。張澍更加明確地說：汝南褒信之賴國，“非炎帝后之賴。春秋滅賴，古本作厲，世以為即厲，非也。《晉志》云：厲、賴二國。”清人顧棟高則謂厲與賴通，實為一國（詳見其所編《春秋大事表》）。又，《康熙字典》釋“烈”字云：“與厲通”，“又音賴”，并引《禮·祭法》注云：“厲山氏，炎帝也，起于厲山，或曰烈山氏。”郭沫若主編的《中國史稿》稱：“傳說中的炎帝后裔有四支，可能是屬于古羌人的四個氏族部落。一支是烈山氏，其子名柱，會種谷物和蔬菜，從夏代以上被奉為稷神。據(jù)說，烈山氏在今湖北的一些地方。烈山氏就是燒山種田的意思。”所謂“燒山種田”，即放火燒山，將草木焚為灰燼當(dāng)作肥料，進行原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（刀耕火種）。何光岳《炎黃源流史》強調(diào)“賴又作厲、列、烈”，說：“賴國起源于神農(nóng)氏炎帝之后的一支烈山氏，居于山西介休之烈山，商周時立國于今河南鹿邑之賴鄉(xiāng)，后被周所伐，遂南遷至（河南）商城賴鄉(xiāng)。春秋時賴國服屬于楚，后被楚強遷至湖北隨州之厲鄉(xiāng)，因楚靈王所迫，再遷厲至（湖北）宜城之鄢地。”

    主張賴國系出黃帝后裔姬姓的說法，見于宋、元之際馬端臨所撰《文獻通考》。南海出版公司1990年出版的《中國文化大博覽》引《文獻通考》說：“周武王弟叔穎，受封于賴（在今河南省），魯昭公四年，為楚靈王所滅，其后以國為氏。”還說：“賴國舊址，即秦時潁川郡，亦即今河南原許州、陳州、汝寧、汝州諸府州之地。賴氏發(fā)祥于此，族人遂（以）‘潁川’為郡號。”又說：清康熙年間的《御制百家姓》，“以周文王遷于岐山，即西岐，叔穎為文王之子，追本溯源”，將賴氏列為西川郡，稱其堂號為“西川堂”。

    那么，賴氏究竟屬于炎帝世系還是黃帝世系呢？從以上引文看，似乎尚有進一步考證的必要，但值得注意的是，目前見到的《賴氏族譜》均持后一種說法，即認(rèn)為賴氏系出黃帝，源于姬姓。

    賴國滅亡后，其遺民部分被遷至鄢地（今河南鄢陵縣西北），后在潁川郡（治所在今河南禹州，后移治今河南許昌）、河南郡（治所在今河南洛陽）、河內(nèi)郡（治所在今河南武陟）形成望族。潁川賴氏由于任官和戰(zhàn)亂等原因，有一支播遷于江南，分布于今江西、福建、湖南、浙江、江蘇、廣東等省的一些地方，并在南康郡（治所在今江西贛州）形成望族。所以，《通志·氏族略》說，賴氏“望出南康，潁川、河南”；南宋時的《古今姓氏書辨證》說賴氏“今望出河內(nèi)”。

    《元和姓纂》說：“漢有交趾太守賴先，蜀零陵太守賴文。”交趾郡治所在今越南河內(nèi)市西北，零陵郡治所在今湖南零陵。這說明在漢代已有賴姓人物活動于最南部的嶺南地區(qū)，三國時又有賴姓人物在今湖南南部做官。廣東蕉嶺《賴氏族譜》及興寧《賴氏源流》尊叔穎為賴氏始祖，稱漢交趾太守賴先為叔穎的14世孫。叔穎22世孫賴深，初任貴州知府，后升陜西道監(jiān)察御史，卜居豐寧（今陜西西鄉(xiāng)），為豐寧賴氏始祖。叔穎25世孫賴忠誠，東晉興寧元年（363年）任虔州知府，因見松陽（今浙江遂昌）山清水秀，遂在當(dāng)?shù)匕布遥瑸樗申栙囀祥_基祖；其曾孫賴遇，東晉時任江東知府，奏請以所居松陽為府郡，晉安帝親題“松陽郡”三字賜之，賴氏復(fù)以“松陽”為郡號。叔穎30世孫賴碩，于南朝宋元嘉末年遷江西寧都，其第三子賴燦，娶丘氏，生7子：昭、德、明、慶（一作廣）、思、永（一作球）、彥。這7人分枝湘、閩、贛、蘇等省，又形成一些支派：賴昭徙居會同（今屬湖南）武村，賴德徙居福建上杭古田，賴明徙居江西宜黃樂安，賴慶及其后代分衍于江西龍南、上猶等地，賴思及其后代分衍于江西石城、秋溪、建昌、廣昌及福建巖前等地，賴永及其后代分衍于江西信豐、瑞金、南康等地，賴彥任江蘇揚州通判，在當(dāng)?shù)匕布摇Ｙ嚧T還有一孫叫賴定，因在潭州（今湖南長沙）做官而家于當(dāng)?shù)亍Ｙ嚨碌拈L子賴標(biāo)，自上杭古田遷福建寧化縣石壁村，其11世孫賴朝美徙居福建永定湯湖；另兩個11世孫賴祖華、賴祖三于明初由寧化石壁遷至程鄉(xiāng)（今廣東梅州），后又分衍出蕉嶺、平遠(yuǎn)等支派。賴氏譜牒資料還記載：賴氏族人為避楚靈王之害，有改為羅、傅二氏者，以其毗鄰，兼有姻戚關(guān)系，因有賴、羅、傅聯(lián)宗之說。

    又據(jù)道光《云南志鈔·土司志》載：“賴羅義，四川巴縣人。明正統(tǒng)時，兵部尚書王驥征麓川，羅義為左哨把總，隨師有功，令守戶撒。”戶撒即今云南隴川縣戶撒區(qū)一帶。這說明在明初或明以前已有賴氏族人徙居于川、滇一帶。其中，多數(shù)人融入阿昌族。

    清朝康熙十六年（1677年），鄭成功之子鄭經(jīng)治理臺灣時期，其部將林杞率隊開墾今南投縣竹山鎮(zhèn)，部下有一位姓賴的落籍于當(dāng)?shù)兀煌�一時期，鄭氏部屬還有一位賴姓人，在沙連堡的社寮莊及山腳莊開墾。這是最早自大陸移居臺灣的兩位賴姓人。此后，閩、粵賴氏入臺者絡(luò)繹不絕，見于記載的其清代入臺及在臺活動情形，主要有下列諸項：康熙34年，賴科任雞籠社通事，在大加蚋堡（今臺北市區(qū)）開墾荒地；康熙60年，漳州平和縣葛竹社人賴天經(jīng)入臺，在淡水縣擺接堡（今臺北縣板橋市）開墾，是為臺灣新埔賴氏開基祖；康熙61年，在臺灣朱一貴起義隊伍中有很多姓賴的，其中不少是漳州人；雍正5年，粵籍移民賴玉倉與曹姓人倡建今臺北市士林區(qū)的市街；乾隆8年，漳州人賴某與曾、田等姓人合墾于苗栗二堡通宵莊，還有一位賴姓人與林、黎二姓入墾今臺北縣新店鎮(zhèn)公侖里車子路；乾隆20年，賴成盛與業(yè)戶蕭希旦互爭圳水；乾隆25年，賴門林氏居住在今嘉義縣水上鄉(xiāng)，捐助柳林村苦竹寺緣田；乾隆43年，住在枋寮街的賴永漢，與街民呈請嚴(yán)禁棍徒嫁禍誣控；乾隆49年，賴欽安與內(nèi)埔鄉(xiāng)民同立昌黎祠觀音廳文宣王祀典引碑；嘉慶9年，賴德水與蘇乾萬等人同立東勢角圳諭示碑；嘉慶13年，賴紹隆立嘉義三山國王廟韓昌黎祠石聯(lián)；道光15年，漳州人賴明、賴元吉同墾于今臺北縣金山鄉(xiāng)兩湖村的倒照湖。在日本侵占臺灣期間，臺灣賴姓曾被迫改用瀨川、清瀨等日本姓，臺灣土著曾使用日本姓谷山，至1945年臺灣光復(fù)后，賴姓恢復(fù)原來姓，土著奉命廢除日本姓，選用“賴”為姓。在臺灣，賴姓是第15大姓，分為南靖派、日眾公派、國寵公派、太平派、文興公派、念二郎公派、伯二公派、桂嶺貴賢公派、登祥公派、伯三朗公派。

    近代以來，一些賴姓人走出國門，徙居新加坡等東南亞國家、日本及歐美一些國家，開拓新的事業(yè)。

    在歷史的長河中，賴姓人才輩出，為社會的繁榮與進步做出了積極的貢獻。除上面述及者外，唐代有雩都（今江西于都）人賴棐，乾元中舉進士，拜崇文館校書郎，不就，退居田里；還有光祿少卿賴文雅。宋初有畫家賴祚；宋代有處州（今浙江麗水）人賴文俊，好相地之術(shù)，著有《紹興大地八鈐及三十六鈐》等；清流（今屬福建）人賴紱，官終清遠(yuǎn)軍節(jié)度使判官；淳熙初年，荊南人賴文政（即賴五），領(lǐng)導(dǎo)江西、湖北、湖南等地的茶販、茶農(nóng)起義，反抗南宋政府的壓迫。元代有寧化（今屬福建）人賴祿孫，以事母至孝著聞；天臺（今屬浙江）人賴良，采錄元末人詩，編有《大雅集》。明代有福建人賴天賦，洪武初任興寧主簿；處州人賴原裕，官至戶部員外郎；清流人賴世隆，官編修；永定（今屬福建）人賴先，官終常德知府；廣昌（今屬江西）人賴瑛，剛直明亮，遇事敢言，累官至參政；南康（今屬江西）人賴禮，歷官武功、興寧、沅江知縣，廉介不阿，所至有稱。清代有仁和（今浙江杭州）人賴以邠，善畫蘭，雨晴風(fēng)雪，各盡其態(tài)，兼長詩詞；清流人賴用賢，事母至孝，又五世同居，為時所稱；永安（今屬福建）人賴珍，詩、文、書、畫俱臻其勝，尤擅長畫蘭竹；城西人賴鏡，工畫山水，筆力遒勁，作詩清削幽異，兼工書，時稱三絕；會昌（今屬江西）人賴方勃、賴方度兄弟及方勃之子賴鯤升，皆工詩，因輯投贈之作為《友聲集》。19世紀(jì)中葉，太平天國有兩位著名的賴姓將領(lǐng)：賴漢英、賴文光。賴漢英，廣東嘉應(yīng)州（今梅州市）人，洪秀全妻弟，參加金田起義，1853年升夏官副丞相，屢立戰(zhàn)功，后任東殿尚書，不久，死于楊韋事件。賴文光，廣西人，參加金田起義，于1864年封遵王，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜西、河南、安徽、湖北等地，屢敗清軍，后在突圍時被俘，英勇就義于江蘇揚州。現(xiàn)代有福建永定人賴際發(fā)，建國后曾任建材部部長等職；江西贛縣人賴傳珠，建國后曾任北京軍區(qū)政委等職，1955年被授予上將軍銜。

    賴姓在當(dāng)今按人口多少排次序的中華姓氏中，名列第98位，約占全國漢族人口的0．18％，分布很廣，以廣東居多，該省賴姓約占全國漢族賴姓人口的54％。賴姓不僅是漢族大姓，而且也是一些少數(shù)民族所使用的姓氏。除上面所述的阿昌族、臺灣土著外，世居沈陽的清滿洲人有賴姓，滿、蒙古等民族中也有賴姓。作者：謝鈞祥