2022年3月，河南省民間文藝家協會授予平輿縣“河南省太任文化之鄉”稱號。這是平輿縣繼獲得“中國車輿文化之鄉”之后的又一張金字招牌和亮麗名片。這為下一步申報“中國太任文化之鄉”奠定了堅實基礎。

   考察論證：

   2020年6月30日，以中國民間文藝家協會副主席、河南省民間文藝家協會主席程健君，中國民間文藝家協會顧問、河南省民間文藝家協會名譽主席夏挽群，河南省民間文藝家協會顧問喬臺山，河南省社會科學院研究員韓宇宏，黃淮學院教授郭超，河南省民間文藝家協會秘書長劉炳強，河南省民間文藝家協會辦公室主任胡永華，駐馬店市文聯黨組書記、主席韓祖和，駐馬店市民協名譽主席、民間文藝研究專家劉康健，駐馬店市民協名譽主席、民間文藝研究專家耿瑞，駐馬店市民間文藝家協會主席譚詠利，駐馬店市民間文藝家協會秘書長趙新春組成的中國民間文藝家協會專家組一行十二人蒞臨平輿縣，對平輿縣申報“中國太任文化之鄉”進行考察論證。

   7月1日上午，平輿縣申報“中國太任文化之鄉”省級專家組考察論證會在縣委常委二樓會議室召開。平輿縣委書記張懷德以及平輿縣太任文化研究者代表參加會議。專家組認為，太任文化是殷商摯國與周禮文化的根和魂，平輿縣委縣政府高度重視對太任文化的研究和保護，積極建立研究組織，從太任文化的起源、遺存、史載、民俗、故事傳說、社會影響等方面，進行了大量的考證和研究，有力推動非物質文化遺產的保護工作，有效促進當地經濟、政治、文化、社會和生態文明的全面協調發展。

   太任文化起源：

   “太任”又稱“大任”，周文王姬昌之母，因為太任在懷周文王姬昌時“目不視惡色，耳不聞淫聲，口不出穢言，食不進異味，足不履是非之地”，開胎教先河，所以被譽為“中國胎教第一人”。

   《史記·周本紀第四》記載了季歷娶太任并生育姬昌（文王）的事情。《列女傳·母儀傳·周室三母》記載：“太任之性，端一誠莊，惟德之行，及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，能以胎教。”太任品德高尚，聰慧善良，有身孕后，眼睛不看雜亂的顏色，耳朵不聽淫穢的聲音，嘴里不說傲慢無禮的言語，不做不合禮法的事情，成功進行了胎教。

    《詩經·思齊》，開篇說道：“思齊太任，文王之母。”開宗明義地講明了太任的身份和人們對她的敬重。《詩經·大明》曰：“摯仲任氏，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于京，乃及王季，維德之行。太任有身，生此文王。”這里寥寥數語，便清晰說明了太任的家鄉出身姓氏和婚姻情況。

   周文王的母親太任是我國有史記載的最成功的胎教先驅，時間約在公元前11世紀。這比古希臘哲學家、思想家亞里士多德提出的胎教主張要早七百多年。西漢劉向《列女傳·母儀傳·周室三母》載：“大任(太任)者，文王之母，摯任氏中女也。季歷娶為妃。大任之性，端一誠莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而識百，卒為周宗。君子謂大任為能胎教。古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，于目不視邪色，耳不聽于淫聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此，則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時，必慎所感。感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可謂知肖化矣。”

   歷史淵源：

   夏商時期，平輿為摯國。地處中原洪汝河中游的平輿，其時氣候溫和，地勢平坦，人文鼎盛，科技發達。據《路史后紀》載：奚仲發明車輛，夏禹王舉奚仲為“車正”，主管天下造車之事，后世人尊崇奚仲為造車鼻祖。平輿人為其建有輿侯祠、奚仲公園等。漢代著名的學者許慎考證：汝南郡平輿城中的摯亭，即殷商的摯國故里，號稱“摯任氏”。摯任氏是一個勤勞的部族，他們依據這里地勢平坦，盛產國槐等堅硬木材，森林資源豐富的特點，繼承祖上制車的嫻熟工藝，研制出一種有頂蓋，供貴族“所居”享用的車輛名曰之“輿”，摯也是輿的一個基本構件，故《周禮·考工記》云：“輿人為車”“從輿為正”(正即官)，平坦的地勢與輿的發明，摯地始有“平輿之名”。

   夏商時期的摯國，因造車技術先進而享譽內外，成為各諸侯國爭相拉攏的對象。殷商末年，摯國國君二公主太任因其“維德之行”，聲名遠播，各諸侯國公子王孫摩肩接踵，前來求婚聯姻，皆遭拒絕。適逢周國興起于西方，其國君季歷，為東進中原，與商王朝爭天下，內修其古公亶父遺道，外與奚仲后昆摯國通婚，并親自朝商，商王武乙賜予土地三十里，玉十玨，馬八匹，從此周國為西方侯伯，稱雄岐山之麓，勢力日益強大。故《詩經·大雅·大明》篇記敘道“摯仲氏任，自彼殷商。來嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。大任有身，生此文王。”這段話譯為今語，即：摯君美麗賢淑的二女兒大(又作“太”)任，從殷商的畿內之地，千里迢迢嫁到岐周，在京城里舉行了婚禮，與古公亶父名叫季歷的小兒子結為夫妻，夫唱婦隨一同做著有德行的事體。大任懷孕，生了一代明君周文王。

   每年的三月三，平輿人都舉辦廟會，因為這一天是太任回娘家省親的日子。這天，廟會上都要唱大戲、玩龍燈等。因為太任省親在娘家住了數日，現在平輿這一帶有“三月三閨女回娘家可以居住”的風俗。農歷四月十六是太任的誕生日，楊埠老任莊、清河三里橋一帶，必于當日舉行拜祭太任儀式，設祭拜臺，懸太任像，行祭拜禮。民謠曰：四月十六拜太任，風也調來雨也順。一家老小都平安，萬事如意好稱心。又曰：新媳婦拜太任，大胖小子早降臨；學童子拜太任，先得秀才后舉人；老年人拜太任，身邊兒孫一大群；全家人拜太任，吉祥安康福滿門。

   發展規劃：

   平輿縣高度重視對太任文化的研究和保護，積極建立研究組織，從太任文化的起源、遺存、史載、民俗等方面，進行了大量的考證研究，有力推動了非物質文化遺產的保護工作，促進了當地經濟、政治、文化、社會和生態文明的全面協調發展。制定了《太任文化保護發展五年規劃》，成立了以國家和省、市、縣專家學者為顧問，以縣長為組長，各相關部門負責人為成員的平輿縣太任文化研究與開發領導小組。采取措施、優化資源配置，集中人力、財力、物力，全力推進太任文化研究和開發工作。設立平輿縣太任文化研究開發保護工程管理機構，開展太任故里的保護、管理、開發和利用的具體工作。劃定太任故里重點保護區域、公示保護范圍、豎立碑碣等保護標志，落實保護制度與保護措施。開展文化創意活動，舉辦每年一次的“中華圣母太任文化旅游節”慶典活動，打造平輿太任故里太任文化的知名品牌，展開太任故里平輿太任之鄉產業的開發推介工作。