黃帝是中華民族人文始祖，嫘祖是黃帝的第一夫人。由于嫘祖在中華民族形成史上作出了重大貢獻，諸如種桑養(yǎng)蠶，發(fā)明制作布帛衣服等和嫘祖文化至今所存在的社會價值的原因，所以有嫘祖文化的地方，許多都提出確認嫘祖故里的要求。這種崇敬先祖，紀念先祖功德的行為，應(yīng)給予高度評價，這是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。但是，作為名人故里，尤其是像嫘祖這樣的歷史人物，我們必須慎重對待。在研究歷史名人的問題上，應(yīng)當用綜合資料，進行分析研究，不能僅憑某一、二條孤證就下結(jié)論。目前，關(guān)于西陵的說法，有十處之多，但是嫘祖之西陵氏之國只能有一處。

    一 湖北宜昌說

    《戰(zhàn)國策·秦策四》：“頃襄王二十年，秦白起拔楚西陵，或拔鄢、郢、夷陵，燒先王之墓。”這是有關(guān)西陵的最早記載。其后，《史記·楚世家》有類似記述：楚頃襄王“十九年，秦伐楚，楚軍敗，割上庸、漢北地予秦。二十年，秦將白起拔我西陵。二十一年，秦將白起遂拔我郢，燒先王墓夷陵。”上述二史說楚有西陵，西陵在楚國何處？清同治年間《宜昌府志》說今湖北宜昌西北處有西陵山。據(jù)此，譚其驤《中國歷史地圖集》將上述文獻所記“西陵”繪制在今宜昌市西北。此說出自戰(zhàn)國。然而，有學(xué)者 ［ 1 ］ 據(jù)《漢書·地理志》、《史記·楚世家》和《水經(jīng)·江水注》以及《史記·正義》等，考證認為“宜昌之為西陵，其名晚出。三國吳時始有此稱，秦置漢因。”還說，西陵原為夷陵，夷陵原為夷山，是三國“吳黃武元年更名為西陵。由此可見，宜昌之西陵，不可確定為嫘祖西陵氏之國。”

    二 湖北黃崗說

    《史記·楚世家》：楚頃襄王二十年“秦將白起拔我西陵。”《史記·正義》引《括地志》：“西陵故城在黃州黃山西二里。”《漢書·地理志》說：“江夏郡西陵縣。”這是說，西陵故城在江夏郡的西陵縣。此西陵地名，與上述宜昌說所述《戰(zhàn)國策·秦策》和《史記·楚世家》合，所說當為同一“西陵”，疑是后人分述二地。此說也當為戰(zhàn)國時已有地名。

    三 湖北安陸說

    南宋羅泌《路史·國名紀》：“西陵，黃帝元妃嫘姓國，作 傫 同。今江夏安陸（陵）間，故吳以安陵為西陵，有嫘氏、西陵氏。”安陸，秦置縣名，西漢屬江夏郡，在今湖北安陸北。羅泌認為這里就是嫘祖之西陵氏之國。此說也在江夏郡，疑與黃崗說同。此說出自南宋。

    四 湖北浠水說

    《三國志·吳志·甘寧傳》記述吳將甘寧為孫權(quán)破曹有功，“拜西陵太守”和折沖將，此時，吳曾于今浠水縣一帶設(shè)西陵，浠水距黃崗不遠，疑此西陵為黃崗西陵假借。此說出自三國時。

    五 四川鹽亭說

    據(jù)四川鹽亭縣提供資料，唐開元年間《嫘祖圣地》碑曰：“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖生于本邑嫘祖山，歿于衡陽道，遵囑葬于青龍之首，碑碣猶存。”宋《元豐九域志》說：“梓州，蠶絲山，每上春日，遠近士女游此山，以祈蠶絲。”《四川通志》也記述四川鹽亭有“蠶絲山”。嫘祖山也好，蠶絲山也好，都不能說明這里是西陵氏之國，即無西陵地名。此說出自唐代。

    六 四川茂縣說

    《漢書·地理志》記述四川茂縣疊溪為“蠶陵”。《水經(jīng)·江水注》引《益州記》稱此縣為“西陵縣”。據(jù)此茂縣疊溪漢時稱“蠶陵”，南北朝時易名“西陵縣”。

    七 河南開封說

    宋張 君房《云笈七簽·軒轅本記》：“軒轅黃帝，姓公孫，有 熊國君少典之次子也。……帝年十五，心慮無所不通，乃受國于有熊，襲 封君之地。在鄭州新鄭縣。……帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，為元妃。生二子：玄囂、昌意。”南宋《軒轅黃帝傳》說：“（黃帝）娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，生二子：玄囂、昌意。”此說出于宋。

    八 河南西平說

    河南西平古為西陵記述頗多，目前見到的史料最早的為漢成帝年間《武威漢簡·王杖十簡》記述：“河平元年，汝南西陵縣昌里，先，年七十，受王杖， 英 頁 部游 徼 吳賞使從者毆擊先，用訴，地大（太）守上讞。廷尉報：罪名明白，賞當棄市。” 時西陵縣屬汝南郡。這是說今河南之西平縣至少在漢代已有西陵之名。據(jù)考西平原名“西陵”，漢高帝四年設(shè)“西陵縣”。其后是三國時《三國志·魏書·和洽傳》記載說：“和洽字陽士，汝南西平人也……明帝即位，進封西陵鄉(xiāng)侯，邑二百戶。”和洽，汝南郡西平縣人，居西平縣城西南和樓村（今名猶存），位于西陵亭西南。民國二十二年《西平縣志》有所載：“魏明帝即位，晉封和洽為西陵鄉(xiāng)侯。酈道元《水經(jīng)注》：‘漢曰西平，其西呂墟，即西陵亭也。’洽封西陵鄉(xiāng)侯，當指此。”上述表明，西平縣是在漢代中后期改名為“西平”的，而改“西陵縣”為“西平縣”之后，其原地乃保留為“西陵鄉(xiāng)”，是故和洽被封于家鄉(xiāng)為“西陵鄉(xiāng)侯”。在漢代和三國時，官員在什么地方任職，就以什么地名封為什么侯，是相當普遍的。再次是北魏酈道元的《水經(jīng)注》。東漢桑欽《水經(jīng)· 潕 水》說：“ 潕 水又東過西平縣北。”酈氏《水經(jīng)注》說：“縣，故柏國也……漢曰西平，其西呂墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”酈氏指出，到北魏，西平縣的西陵鄉(xiāng)還保存有西陵亭，還說明改西陵為西平，是因為西陵（高臺地區(qū)）被夷為平地，而稱西平。可惜沒有說明夷平西陵的原因，大約是這里 潕 水發(fā)洪水，年深日久所致？對此記述，清人楊守敬、熊會貞《水經(jīng)注疏》也有所載，說：“（西陵）亭當在今西平縣西。”并且繪有《水經(jīng)注圖》為證。最晚記述的是民國 23 年編修的《西平縣志》：“魏明帝即位，進封和洽為西陵鄉(xiāng)侯。酈道元《水經(jīng)注· 潕 水》曰： ‘ 西平，其西呂墟，即西陵亭也。 ’‘ 洽封西陵鄉(xiāng)侯，當指此。 ’ ”實際上，此志是對《魏書》和《水經(jīng)注》二書合記。上述西平沿革很清楚，西漢初年以前，西平當為西陵，設(shè)西陵縣，漢代中后期，因西陵夷為平地，改名西平縣，易名之后仍設(shè)西陵鄉(xiāng)，此地又名西陵亭至今。

    九 浙江蕭山說

    《漢語大辭典》：“浙江省蕭山市西興鎮(zhèn)的古稱。唐李白《送友人尋越中山水》詩：‘東海橫秦望，西陵 遶 越臺。’”此為唐代西陵名。

    十 河南滎陽說

    河南滎陽學(xué)者根據(jù)河南新鄭是有熊氏之國，黃帝居于軒轅丘，軒轅丘在新鄭市境內(nèi)的史料和滎陽流傳有許多嫘祖種桑養(yǎng)蠶治絲等傳說，尤其是在其青臺仰韶文化遺址出土絲絹等資料，認為所謂西陵當指軒轅丘（即丘陵）之西，而滎陽在新鄭軒轅丘西北。由此，滎陽當為嫘祖生地西陵氏之國。

    面對諸說所謂“西陵”，究竟哪一處西陵有可能是嫘祖之西陵，我們認為應(yīng)當設(shè)置幾條帶有原則性，并且相對來說大家能夠接受的標準，來判斷哪一處是嫘祖之西陵氏之國，有了基本條件，事物才好判斷，不然各地固執(zhí)一端，永遠是一本糊涂帳。根據(jù)我們的研究，可否提出如下幾條原則：一是某地必須有西陵地名；二是這個地名必須在秦漢之前已有；三是最主要的一條，與軒轅丘所處的位置；四是考古學(xué)文化等。其他關(guān)于傳說故事，當?shù)胤N桑養(yǎng)蠶等，可作參考。現(xiàn)根據(jù)這四項條件，作如下商討：

    1. 其地所謂嫘祖故里，必須有西陵地名。因為嫘祖是西陵氏之女，而西陵氏必在西陵國，西陵氏是由西陵國地名而來。五帝、三代之時，首領(lǐng)人名、地名、甚至國名往往是一致的，可以說，這是一種規(guī)律，而人名、國名多出自地名。《史記·五帝本紀》說：“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以彰明德，故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。”《論衡》說：“唐、虞、夏、殷、周者，土地之名，堯以唐侯嗣位，舜以虞地得達，禹由夏而起，湯因殷而興，武王階周而伐，皆本所興昌之地，重不忘始，故以為號，若人之有姓矣。”據(jù)此，我們可知黃帝為有熊氏，起于有熊 �� ［ 2 ］ ；少昊為窮桑氏 ［ 3 ］ ；顓頊為高陽氏，初興于高陽 ［ 4 ］ ；帝嚳為高辛氏，初興辛 ［ 5 ］ ；帝堯為陶唐氏，初封于陶 ［ 6 ］ ，后興于唐 ［ 7 ］ ；帝舜為有虞氏，初興于虞 ［ 8 ］ ；夏，禹始封于夏 ［ 9 ］ ，國號為夏；商，契始封于商 ［ 10 ］ ，后盤庚遷于殷 ［ 11 ］ ，國號商殷；周，起祖古公 亶 父遷于周原 ［ 12 ］ ，國號為周。根據(jù)這一規(guī)律，我們可知嫘祖為西陵氏（或說西陵氏之女），其必為西陵國人，只是我們還不知嫘祖西陵國之所在。西陵為古國，史書有明載。如《史記·五帝本記·正義》說：“西陵，國名也。”《路史·國名記》說：“西陵，黃帝元妃，嫘姓之國。”《通志·氏族略》：“西陵氏，古侯國也。”等都說嫘祖是出自一個名叫西陵的地名或古國名。據(jù)此，我們可以審視以上諸地有沒有“西陵”這個地名，以西陵地名、國名判定是否嫘祖之西陵氏之國，其中河南的開封、滎陽，四川的鹽亭等地均無西陵地名。

    2. 西陵之名必須在秦漢以前。湖北宜昌西陵，戰(zhàn)國時已有（《戰(zhàn)國策·秦策》）；湖北黃崗西陵，戰(zhàn)國時已有（《史記·楚世家》）；湖北浠水西陵，三國時已有（《三國志·吳志·甘寧傳》）；湖北安陸西陵，南宋時有記述（羅泌《路史》）；四川茂縣西陵，南北朝時已有（《水經(jīng)注》引《益州記》）；河南西平西陵，漢時已有 ( 《武威漢簡·王杖十簡》 ) ；浙江蕭山西陵，為唐代地名。據(jù)此，秦漢以前僅存湖北宜昌、黃崗和河南西平之西陵，而宜昌和黃崗西陵，疑為一個西陵兩地說：宜昌西陵，《戰(zhàn)國策·秦策》：“頃襄王二十年，秦白起拔楚西陵，或拔鄢、郢、夷陵，燒先王之墓。”《史記·楚世家》：“（楚頃襄王）二十年，秦將白起拔我西陵。二十一年，秦將白起遂拔我郢，燒先王墓夷陵。”黃崗西陵，據(jù)段渝《嫘祖考》引《史記·楚世家》說：“楚頃襄王二十一年（公元前 279 年），‘秦將白起拔我西陵’。《集解》引徐廣曰：‘屬江夏’ 。《正義》引《括地志》：‘西陵故城在黃州黃山西二里。’”兩地所說西陵引用文獻同，所記事件都是楚頃襄王二十年“秦將白起拔楚西陵”或“秦將白起拔我西陵”，《戰(zhàn)國策》與《史記·楚世家》所記同為一事。由此看來，宜昌與黃崗西陵，很可能是一個地名，兩地使用，抑或史書記載有誤。如兩地西陵為一，則秦漢前僅存湖北宜昌和河南西平西陵。

    3. 也是最主要的一條，就是兩個西陵與黃帝所居軒轅丘及其他氏族所處位置，或者說，哪個西陵最可能與黃帝所居軒轅丘發(fā)生關(guān)系。戰(zhàn)國《世本》說：“黃帝居軒轅之丘，娶西陵氏之女，曰嫘祖。”《史記·五帝本紀》也說：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。”歷代史書從其說。既然黃帝居軒轅丘，娶西陵氏之女，西陵古國必距軒轅丘不遠。軒轅丘是一個地名，在有熊國內(nèi)，我們首先確認有熊國的位置。前述，黃帝有熊氏出自有熊之國。關(guān)于有熊國，歷代史書記載十分明確，最早記述有熊國的是戰(zhàn)國《竹書紀年》，說：“黃帝，軒轅氏，原年帝即位，居有熊。”有熊在什么地方？漢代《焦氏易林》說：“黃帝，有熊國君少典之子。有熊，今河南新鄭是也。”漢代新鄭屬河南郡。司馬遷《史記·周本紀》記述，新鄭自西周初還稱有熊。當代著名歷史學(xué)家、國家夏商周斷代工程首席科學(xué)家李學(xué)勤《在始祖山中華圣地建設(shè)促進會成立大會上的講話》說：“新鄭作為‘有熊氏之墟’和‘少典氏之國’，這一點是沒有任何問題的。在我們國家的歷史上，經(jīng)《史記》和《史記三家注》等記載下來，應(yīng)該說，兩千年左右的時間里沒有人提出任何有力證據(jù)來懷疑這一點。”黃帝所居軒轅丘，史書記載也很明確，晉《帝王世紀》說：“黃帝授國于有熊，居軒轅之丘，因以為名，又以為號。有熊，即今河南新鄭是也。”軒轅丘在河南新鄭縣。《天下名勝志》說：“新鄭縣城內(nèi)有軒轅丘。”《大明一統(tǒng)志》則說：“軒轅丘，在新鄭縣境，古有熊氏之國，軒轅黃帝生于此故名。”當代著名歷史學(xué)家李學(xué)勤在《黃帝故里文獻錄·序》中說：“由此足見，黃帝生于軒轅之丘，所居在新鄭，淵源有自，鑿然可據(jù)。”上述，我們確定了有熊國軒轅丘的具體位置，不妨再看一下，當時與少典族、黃帝族發(fā)生關(guān)系的其他部族，即古國的所處位置。黃帝族世代與神農(nóng)氏族發(fā)生婚姻的往來，黃帝的父族為少典氏，在少典氏時代，最早同太昊族發(fā)生交往，《元和姓纂》說：“太昊娶少典氏，其后襲封者以為氏。”太昊又稱伏羲，都于陳。太昊之后是神農(nóng)氏炎帝也居于此。晉代干寶《搜神記》說：“黃帝有熊氏，少典之子，母曰附寶，其先即炎帝母家有蟜氏女，世與少典氏婚。”神農(nóng)氏炎帝也居陳，陳即陳丘，在今河南淮陽。由此足見，有熊氏黃帝與神農(nóng)氏炎帝有交往。再看黃帝與有蟜氏部族的交往。春秋《國語·晉語四》說：“昔少典娶有蟜氏，生黃帝、炎帝。”有蟜氏也是一個古國名。《帝國世紀》說 ：“皇帝有熊氏，少典之子，姬姓也，母曰附寶，其先即炎帝母家有蟜氏女，世與少典氏婚。”不僅黃帝的母親附寶是有蟜氏女，炎帝的母親也是有蟜氏女，并且是世代婚姻。有蟜氏之國在什么地方？據(jù)馬世之先生《試析炎黃的發(fā)祥地》和其他專家考證，有蟜氏在河南河洛地帶的平逢之山，即河南嵩縣一帶。最后，我們再看兩個西陵氏之國，一個在河南的西平縣，一個在湖北的宜昌市，將這兩個西陵置于上述幾個世代為婚的古國之中，可清楚地看出少典族、黃帝族在中原的中部，即今河南新鄭，太昊族、炎帝族在中原的南部，即今河南淮陽。兩個世代為婚的部族相去僅 150 公里。有蟜氏在居河南嵩縣一帶，在少典和黃帝族之西，相去約 100 公里，而西平之西陵，也在黃帝族之南，相去約 120 公里，這四地恰構(gòu)成一個近似平行四邊形，他們之間世代為婚是肯定的。而湖北宜昌之西陵遠在長江中游，距有熊國相距約 700 公里，在黃帝早期是決不可能到千里之外的湖北宜昌娶西陵氏之女嫘祖的。因此，嫘祖之西陵故國，從當前所掌握史料看，應(yīng)當是在河南西平縣。

    4. 考古學(xué)文化的確認是判斷嫘祖西陵氏之國的重要條件之一。目前，多數(shù)考古學(xué)家、史學(xué)家及炎黃文化專家認為，炎帝和黃帝世代所創(chuàng)造的歷史文化為仰韶文化。而炎帝文化所對應(yīng)的是仰韶早期文化，其考古學(xué)文化主要是陜西渭水流域的半坡類型文化；黃帝文化對應(yīng)的是仰韶中晚期文化，其考古學(xué)文化主要是河南鄭州新鄭一帶的大河村文化和洛陽地區(qū)的廟底溝文化。而黃帝居于中原地區(qū)的中心地帶，黃帝文化應(yīng)是中原仰韶文化的代表。 2002 年，由李學(xué)勤、張豈之總主編，鄭杰祥主編的《炎黃匯典·文論卷》收錄著名歷史學(xué)家李學(xué)勤于 1993 年發(fā)表的《古史、考古學(xué)與炎黃二帝》文章說：“黃帝的區(qū)域比較清楚，大家知道，傳說他都于新鄭，黃帝亦稱有熊氏，新鄭號稱為有熊氏之墟，也就是黃帝居處的故址，這個地點剛好在中原的中央。所以黃帝可以代表中原是很清楚的。”而黃帝所居中原的中央恰好是鄭州新鄭一帶的仰韶中晚期文化，即大河村類型文化，代表性遺址為大河村遺址、西山城遺址和新鄭唐戶遺址，而在中原的中央黃帝故里以南 100 多公里的西平縣及其周圍一帶存有 20 多處仰韶文化遺址，其中代表性遺址位于呂墟，即西陵鄉(xiāng)（亭）的高臺地帶和董橋遺址，面積達 48 萬平方米，裸露地表的石鏟、石斧、石鐮、石錛、石鏃以及夾砂彩陶鼎、碗、罐、缸、壺等俯首皆是。這里的仰韶文化彩陶、器形特征與黃帝故里一帶的仰韶器物同類，而湖北宜昌或四川鹽亭等地區(qū)的考古學(xué)文化是與黃帝文化所對應(yīng)的仰韶中晚期文化不同類型的考古學(xué)文化，即大溪文化，主要分布在長江流域，東自鄂中，西至川東，南抵洞庭，北達漢水中游地區(qū)，其文化特征是一種以紅衣陶為主，含有少量彩陶的一種考古學(xué)文化，它與中原地區(qū)的以紅彩陶為主和小口尖底瓶等器物在彩繪藝術(shù)風(fēng)格和陶器形制上有明顯區(qū)別。有學(xué)者提出中原的彩繪藝術(shù)和陶器形制對大溪文化有一定的影響。不錯，是有影響。大溪文化中含有的中原早期仰韶文化特點，這很可能是炎帝族由陜西渭水流域南遷湖北烈山一帶，流傳過去的文化；大溪文化中含有的中晚期仰韶文化特點，很可能是黃帝族統(tǒng)一天下之后，疆域拓展到達長江流域，傳入的仰韶文化，似與嫘祖故里西陵氏之國沒有多大關(guān)系。

    注 釋：

    ［ 1］ 段渝：《嫘祖考》，《炎黃春秋》（增刊），《炎黃文化研究》 4期。

    ［ 2］ 晉皇甫謐： 《帝王世紀》。

    ［ 3］ 今山東曲阜北。春秋《左傳》杜預(yù)注：“窮桑，少昊之號也。……窮桑，地在魯北。”《辭海》：“傳說古帝少昊氏居于窮桑，故亦號少昊為窮桑。 ”

    ［ 4］ 今河南杞縣高陽城。《史記·五帝本紀》：“帝顓頊，高陽氏。”《索隱》引宋衷曰：“顓頊，名高陽，有天下號也。”又引張晏云：“高陽者，所興地名也。”

    ［ 5］ 今河南商丘高辛氏里。《元和郡縣志》：“帝嚳初封于此，年三十代高陽氏為天子，以肇基于辛，故曰高辛氏。”

    ［ 6］ 今山東定陶縣。

    ［ 7］ 今河北唐縣。《辭海》：“堯初居于陶，后封于唐，為唐侯，故稱陶唐。”

    ［ 8］ 今山西平陸。《中國古今地名大辭典》：“舜受堯禪，以其先國于虞（今山西平陸縣），故稱有虞氏。都蒲阪（今山西永濟縣）。 ”

    ［ 9］ 今河南禹州。《水經(jīng)·潁水注》：“潁水自 �� 東逕陽翟縣故城北，夏禹始封于此，為夏國。”

    ［ 10］ 今河南商丘。

    ［ 11］ 今河南安陽。《史記·殷本紀·索隱》：“契始封于商，其后裔盤更遷殷，殷在鄴南，遂為天下號。

    ［ 12］ 今陜西岐山東北。《史記·周本記·正義》：“因太王所居周源，因號曰周。”《辭海》：“周，古部族名。始祖后稷，原居邰（今陜西武功），傳到公劉，遷到豳（今陜西彬縣），古公 亶父時，定居于周（今陜西岐山），部族日臻強盛，周遂為部族名。”

    作者簡介：

    劉文學(xué)：男，河南省新鄭市人，鄭州大學(xué)中文系畢業(yè)。曾任新鄭市地方史志辦公室總編輯、副編審。中華炎黃文化研究會理事、中國古都學(xué)會常務(wù)理事、河南新鄭黃帝故里文化研究會副會長。經(jīng)常應(yīng)邀參加全國和國際學(xué)術(shù)研討會。出版專著有：《新鄭縣志》（獲全國方志優(yōu)秀成果一等獎）、《黃帝故里文化》、《黃帝故里文獻錄》（獲鄭州市社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎）、《可愛新鄭》（獲河南省史志優(yōu)秀成果二等獎）、《華夏源》、《黃帝傳說故事》、《黃帝故里故都歷代文獻匯典》（獲河南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎和鄭州市社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎）、《子產(chǎn)傳》、《黃帝故里通鑒》和《黃帝故里志》等專著。在《炎黃匯典》、《中國古都研究》等書刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文 32篇。

    趙中祥：男，原新鄭市政協(xié)辦公室主任。從事黃帝文化研究工作 20余年，現(xiàn)任河南新鄭黃帝文化研究會副會長、新鄭市黃帝文化研究會秘書長、始祖山中華圣地促進會常務(wù)副秘書長、河南省炎黃文化研究會理事和新鄭市書協(xié)主席。