時下，漫步在社區(qū)街巷，能看到不少宣揚傳統(tǒng)文化的宣傳畫廊,最醒目的當數(shù)“二十四孝”圖。民間又有“二十四孝,王祥為首”的說法。

    關于王祥臥冰求鯉的故事，最早出自東晉文學家干寶(河南新蔡人)所編撰的神怪靈異故事《搜神記》一書。說的是王祥七歲喪母，父又再婚，娶妻朱氏，又生一子名叫王覽。王祥十六歲時喪父，和繼母小弟生活在一起。朱氏心術不正，兩個兒子兩樣對待，把王祥視為眼中釘，恨之入骨，百般刁難。一年數(shù)九寒冬，朱氏抱病要喝鮮魚湯，要王祥下河捉鯉魚。王祥是個孝子，沒有推辭，來到冰河中間，因冰層太厚，敲砸不開，便脫下棉衣，臥在冰上，欲以身體的熱量融化堅冰。他的孝心感動了河神，河面厚冰突然裂開，躍出兩條鯉魚。抱魚回到家中，王祥親自下廚，熬成魚湯端給母親。朱氏仍要刁難王祥，王覽把兄臥冰求鯉之事詳告母知，朱氏心軟了，從此以后對王祥和親生兒子一樣對待。由于王祥奮發(fā)讀書，刻苦求學，加之奉親至孝，事跡感人。此事傳至朝廷，晉武帝傳旨封王祥為除奸安民太尉。王祥去世后，武帝賦贈優(yōu)厚，稱它為世間第一孝子。

    王祥去世后的安葬處，除他的家鄉(xiāng)山東外，全國各地也有許多王祥墓，在河南境內就有三處。滎陽這處王祥墓在滎陽縣志﹑文物志中均有記載。該墓冢呈圓形，高8米，占地1.76畝，位于高村第五村民組耕地區(qū)內。在墓地東北不遠處，原有一座始建于唐，重修于元的古典建筑群廣孝寺，內有王祥臥冰求鯉畫像石刻碑一通。據傳，此碑高2尺7寸，寬1尺5寸，原立于王祥墓前，建寺時移到這里。

    王祥以孝事親的行為，規(guī)范了幾千年人們的思想行為，成為歷史上的一段佳話。不論王祥的故里在哪里,臥冰求鯉處發(fā)生在哪里，死后埋葬在哪里，這些都不重要，重在宣揚王祥的孝道，這也是中國傳統(tǒng)文化的一個部分，儒家文化影響了一代又一代的中國人。儒家思想中的孝悌,無論在哪個朝代，都具有教育意義及促進社會和諧和家庭和睦的積極作用。如今,全民提倡孝道，尊老養(yǎng)老仍是個現(xiàn)實問題，弘揚孝文化，其意義仍至關重要。