豫地密碼·省直管縣之鞏義（三）

    □策劃文體新聞中心執(zhí)行記者游曉鵬文李嵐攝影

    引子

     拱衛(wèi)東都洛陽，相伴“三十年一滾”的洛河，鞏義的歷史可謂難以平靜。但在北宋開國者趙匡胤看來，這里是不折不扣的風(fēng)水寶地。他將父親葬于此，就此開啟鞏義“七帝八陵”。除了被金兵擄走客死的宋欽宗、宋徽宗，一個王朝的皇陵全部集中在一個縣，國內(nèi)獨一無二。

    有說，北宋的這一選擇，導(dǎo)致了唐三彩窯在鞏義的“暫時中斷”——趙家人怕燒窯挖土動了自家龍脈。金元時期，鞏義陶瓷生產(chǎn)確實衰落，但技術(shù)也是有根的，黃冶河畔上世紀(jì)80年代仍能看到民窯的縷縷青煙；2012年以來，更有一批鞏義人尋訪老工匠，試圖重振鞏義唐三彩故鄉(xiāng)之名。這算題外話。

    宋陵為何選建此處？洛陽是趙匡胤發(fā)跡之地，其父在洛陽任官，趙匡胤黃袍加身，定都開封，卻嫌開封無險可守，且有黃河水患，念念不忘遷都洛陽，但大臣們反對，趙匡胤心有不甘，將宋室寢陵選在了洛陽近郊的鞏縣。

    另一方面，按照宋時推崇的風(fēng)水書《地理新書》，當(dāng)時流行“五音姓利”說，即把姓氏貴為“宮、商、角、徵、羽”五音，皇室姓趙，屬角音，對應(yīng)的塋地宜選“西北地垂，東南地穹”之處，當(dāng)時的鞏縣恰恰具備這個條件。《永定陵修奉采石記》，更是稱此地“風(fēng)雨之所會，陰陽之所合，居然得天地之心，綽爾是皇王之宅”。

    這塊風(fēng)水寶地，確實人才輩出，古往今來，程本、蘇秦、桑弘羊、嵇含、杜甫等名人大家的故事廣為流傳。

    孝義三田，紫荊佳話

    鞏義之“鞏”弄明白了，“義”字何來呢？

    鞏與義的結(jié)合，其實是近20年的事，歷史上并無此地名。

    1991年9月1日，鞏縣撤縣改市慶祝大會在縣文化宮廣場召開，從這天起，“鞏義市”正式啟用。

    據(jù)時任鞏縣縣委宣傳部副部長的范崇現(xiàn)回憶，為了給新市起個好名字，縣政府曾專門召開會議，提出的方案有鞏縣市、鞏周市、鞏伯市、永安市、鞏邑市、孝義市、鞏陽市和鞏義市等。

    鞏縣市、鞏邑市被排除，是因字意重復(fù)；鞏周、鞏伯、永安，因不能全面反映鞏縣歷史特征出局；孝義則與外省縣市重名，另外也把“鞏”字丟了；時任縣長提出的鞏陽被否定，是因為鞏縣處嵩山之北、黃河之南，按理應(yīng)為陰。會議最后一致定名鞏義——義，取自當(dāng)?shù)匦⒘x鎮(zhèn)。

    鞏縣轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)十余，孝義何以拔得“頭籌”？“孝義的歷史相當(dāng)悠久，一是東漢三田兄弟的孝義故事歷代累受旌表，馮夢龍將其寫入《醒世恒言》，影響廣泛；二是1915年開工興建的孝義兵工廠，在國內(nèi)乃至歐美都有很大知名度；三是當(dāng)時縣委、縣政府就在孝義鎮(zhèn)。”范崇現(xiàn)說。

    東漢時，鞏縣西部的棗園村，有田真、田慶、田廣三兄弟，父親臨死前交代他們要和睦，但其死后不久，三兄弟便鬧分家，院中的一棵老紫荊樹，也商議要砍作三段分了。這棵樹有靈性，當(dāng)天就枯死了。兄長田真醒悟，三兄弟抱樹痛哭，不再分家，結(jié)果過了半日，紫荊樹又葉展花開。村人皆言此事感天動地、孝義雙全，于是把村名改為孝義。

    漢朝以仁孝治天下，遇此典型，豈能錯過？官員奏報朝廷，漢章帝大悅，封田真大中大夫，賜親筆“孝義”匾。可惜匾額今已不存，不過，明代的“創(chuàng)建三田孝義祠記”石碑1984年被村民挖了出來。

    今天看來，三田故事肯定存在演繹成分，但因其形象地闡釋了“孝悌仁義”，歷代王朝均推為孝義楷模。西晉陸機從洛陽乘船經(jīng)孝義時，作詩《豫章行》，“三荊歡同株，四鳥悲異林”成千古名句；明正德十二年（1517年），鞏縣知縣朱勝，主持在三田故居建“三田孝義祠”，清朝康熙時鞏縣知縣周斯坦再次立碑。

    當(dāng)?shù)匦⒘x之風(fēng)大興，持續(xù)至今。清末民初當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦的9所初級學(xué)堂，名字帶孝或義的有8所。民國初年，孝義兵工廠出現(xiàn)后，給當(dāng)?shù)貛�來大量技術(shù)工人，商業(yè)興旺，而為了表明以義為先、義中取利的經(jīng)商之道，很多店鋪以義字為號，如義興堂、義和隆、鴻興義等，今天，鞏義還有一家百年鹵肉老店，叫做西義興。

    孝義兵工廠所帶來的技術(shù)人才、企業(yè)經(jīng)驗，又成為鞏義近代工業(yè)崛起的發(fā)端，進(jìn)而為改革開放后民營經(jīng)濟的迅速燎原打下了伏筆。

    杜甫故里，名人輩出

    春秋時期，程本曾在鞏東石臼泉（今鞏義米河鎮(zhèn)程寨）隱居，授徒著書，也有說石臼泉即其故里。程本被孔子稱為“天下賢士”，有個國學(xué)典故叫“程孔傾蓋”，是說孔子在路上遇到程本，兩人停車交談，雙方的車蓋往一起傾斜，“語終日，甚相親”。孔夫子如此器重和尊敬程本，足見其學(xué)問德識。程本著有《子華子》，傳說葬于石臼泉西山嶺上，宋時《程氏世譜序》即言鞏縣建有子華子祠，今程寨村中子華子祠為后世所修。

    戰(zhàn)國時，鞏義還出了縱橫家蘇秦。《史記·蘇秦列傳》記載，其自稱“東周之鄙人也”，此東周即為鞏義歷史上的東周國。今魯莊鎮(zhèn)蘇家莊村附近的田野中，有一座蘇秦墓，1987年列入鄭州市級文保單位。蘇秦墓附近有蘇家莊，不過如今已無蘇姓，無從探問后人。蘇秦墓冢高15米、直徑20米，比永昌陵趙匡胤冢小不了多少。魯莊鎮(zhèn)文化服務(wù)中心主任焦長龍說，據(jù)傳幾年前有盜賊以炸藥轟之，但未破開墓室。

    與蘇家莊相距不遠(yuǎn)的桑家溝村，是漢代理財家桑弘羊的故里和葬地。桑弘羊漢武帝時居官，管理天下的鹽鐵生產(chǎn)和經(jīng)營，不知是不是從鞏縣歷史上的榮锜氏國那里得到的靈感，桑弘羊力推鹽鐵由官府專賣，想當(dāng)官的和想脫罪的都可以用糧食來換，結(jié)果國庫收入大增。漢武帝在武力上所建霸業(yè)，與桑弘羊的經(jīng)營是分不開的，其經(jīng)濟理論，也為歷代王朝效法。不過，因與民爭利，又開買官之弊，桑弘羊的口碑并不好。公元前80年，桑弘羊因涉燕王謀反一事被斬。

    在從魯莊鎮(zhèn)去尋蘇秦墓的路上，焦長龍給我指示路邊一座孤單的墳冢，說那就是西晉植物學(xué)家嵇含的墓地。嵇含是西晉“竹林七賢”之一嵇康的侄孫，號亳丘子。古時，亳丘就在今魯莊鎮(zhèn)一帶。嵇含能文能武，所著《南方草木狀》被譽為“世界上最早的區(qū)系植物志”。

    鞏義影響最大的，無疑是詩圣杜甫。站街鎮(zhèn)南瑤灣村的筆架山，形如其名，公元712年，偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫出生在筆架山下的一孔黃土窯洞中，畢其一生，特別是顛沛流離的后半世，思念故土、“青春作伴好還鄉(xiāng)”始終是貫穿其詩篇的一條情弦，一句“月是故鄉(xiāng)明”，道盡游子懷鄉(xiāng)情。而故鄉(xiāng)也尊崇著一代詩圣，市內(nèi)有杜甫路，車站有杜甫雕像，康百萬莊園西北不遠(yuǎn)的邙山嶺上，杜甫陵園修整一新。杜甫痕跡無處不在，杜甫故里，于鞏義已有文化地標(biāo)的意義。