在城市選址上，既遵循古制，又師法自然，象天法地，實現(xiàn)了“天人合一”。我國古代都城建設，非常重視城市選址，認為水可以聚氣，山可以增勢，空氣流動形成風，陽光作用可以影響大地的氣候和萬物生長，皆是組成城市環(huán)境的重要因素。因此，“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利。”鄴城由于位于廣川之上，曹操建都鄴城前，“遏淇水入白溝”。建都鄴城后，為防止漳水肆溢筑渠堰、陂池，以解決城市防洪、供水、運輸、訓練水兵，同時，也改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境。據(jù)史書記載就有十處之多，如漳渠堰、長鳴溝、石寨堰、萬金渠、靈芝池、玄武池等。他所修鑿的天井堰，使漳水回流東注，里中有12磴，每磴相距300步，分置水閘門，分漳水為十二流，既做到了“凡立國都”所需要的“溝防省”，又可以灌溉農(nóng)田，發(fā)展生產(chǎn)。

    在城市空間布局上，它前承秦漢后啟隋唐，開創(chuàng)了城市中軸對稱布局之先河。曹魏營建鄴都時，前承秦漢，既吸取了秦咸陽、漢長安城市空間布局雜亂無章、穿插無序的教訓，又借鑒了東漢末年國都洛邑的做法。城池為嚴格的長方形，中部以一條主要干道作為城市的中軸線，連接東西兩座城門，將城區(qū)分為南、北兩部分。軸線以北地勢較高，為內(nèi)城，主要建筑宮殿、官署和苑囿，宮殿巍峨，莊嚴對稱；軸線以南為外城，是居民、商業(yè)、手工業(yè)區(qū)。軸線關系清晰，城市空間結(jié)構(gòu)合理。鄴城把中國古代一般建筑群的中軸線對稱的布局手法擴大應用到整個城市，是一個功能分區(qū)明確、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)某鞘校�這種布局形式對此后的都城規(guī)劃，如隋唐長安城、日本的平城京（今奈良西）、明清北京城都有很大的影響。

    在城市路網(wǎng)架構(gòu)上，它首創(chuàng)干道與皇宮丁字交會新格局。道路，作為城市的骨架，它不但是城市的交通命脈，也決定著城市的架構(gòu)特色。在儒家文化思想的影響下，我國古代城市的路網(wǎng)架構(gòu)，采取棋盤式布局，運用縱橫交錯“井”字形結(jié)構(gòu)，嚴謹方正。曹魏鄴都的道路架構(gòu)，以皇宮王室為中心展開。城市南北主干道面對皇室宮殿，在皇宮門前與城市東西干道形成了丁字交會，既凸現(xiàn)了皇室宮殿在城市中居高臨下、俯視全城的顯赫位置，又彰顯了皇權至高無上、尊統(tǒng)于一的等級觀念，也方便了交通的疏導和人流的暢通。同時，在道路等級上，按其所承擔的功能，可分解為主干道、干道、次干道、支道等多種類型，可稱得上是我國封建統(tǒng)治階級的正統(tǒng)道德倫理觀念和道路功能相融合的經(jīng)典杰作，這種道路架構(gòu)一直影響到以后各朝各代都城的路網(wǎng)建設。

    在城市建筑上，宮殿臺榭、樓閣觀堂、苑囿園闕，獨具特色。從宮殿建筑上來看，據(jù)史書記載，鄴南城的太極殿是皇帝接見使者、舉行大典的地方，整個大殿由120根大柱支撐，殿基高9尺，用岷石砌成；臺階的石面上，隆起“千秋萬歲”等字樣和奇禽異獸；太極殿的門窗以金銀為飾，屋頂采用斗拱式結(jié)構(gòu)，用沉香木制成，椽頭裝飾有金獸頭；椽與椽之間覆蓋上五色絲網(wǎng)，屋瓦用胡桃油刷涂，光彩奪目。太極殿同樣基高9尺，用有花紋的石頭砌成；昭陽殿兩側(cè)，對稱建有東閣、西閣，中有長廊連接；廊閣之間流水潺潺，香草萋萋，是皇后嬪妃們居住的后宮。城市用地分區(qū)上，鄴城功能明確，結(jié)構(gòu)嚴謹，尤其是建設了一批宮殿臺榭、樓閣觀堂、苑囿園闕，其建筑技術、工藝獨具特色，水平極高。

    苑囿建設是我國古代都城建筑中的經(jīng)典之作，鄴城的苑囿在我國古代都城中數(shù)量之多、規(guī)模之大、造型之精美、環(huán)境之優(yōu)雅，堪稱“歷史之最”，其中銅雀臺、金鳳臺、冰井臺是鄴城標志性建筑，銅雀園和仙都苑規(guī)模最大。