兩層高的房屋有多個窗戶和防御工事，以便盯崗放哨。

張家大院的主院。

    在山城區鹿樓鄉北部有一個以張姓聚族而居的古村落。傳說，村子曾經有一眼噴涌不息的泉水，故名肥泉村，古為殷紂王飼鹿狩獵之處。現在村落中完好保留著一座始建于明代的民居建筑——張家大院。

    張氏于明崇禎十三年（1640年）入村，開始建造張家大院，主要院落建于清道光（1821年～1850年）和民國年間（1912年～1949年），至今雖經百年滄桑之變，但仍較完整地保留著原汁原味的建筑格局。7月16日，記者一行來到肥泉村探訪這座古民居。

    建筑規模、格局在當地首屈一指

    肥泉村雖然離城區不遠，但依然需要穿過村巷、鄉間小路才能到達。走進肥泉村，沿著一條村道緩步向上，不久便可看到張家大院。

    張家大院選址頗具匠心，北倚黃牛坡作為屏障，南有鳳凰嶺與之相望。據有關資料記載，在過去百年間，村四周有高達一丈的寨墻環繞，東、西各有寨門相守，與大院渾然一體。

    張家大院為明清建筑風格，整體建筑為四合院，有建筑38棟189間，坐北朝南，整體分東西四縱排列。院內布局均衡對稱，具有典型的儒家文化特色，院落之間由兩個“三門相照”和一個“五門相照”遙相呼應，總建筑面積達4000平方米，建筑規模、格局在當地首屈一指，顯示了張家曾經的顯赫地位。
高墻古樸，窄巷深幽，長滿青苔的青石道曲折回環，置身其中，仿佛走進了歷史的長廊，品味著歲月的幽遠和滄桑。大院整個院落建筑均為磚木結構，以山石做墻基，青磚立墻，青石鋪地。高樓有垛口，院與院有夾角門道，地下有地道，臨街有炮樓，可謂院套院，院通院。熟悉院子的人會進一門而走遍全院，不熟悉的人輾轉而難覓其處。

    “五門相照”體現大戶氣勢

   推開西院過堂的大門，穿過青磚砌成的影壁，便看到3棟民國時期的建筑。其中，東邊的廂房是兩層平房。據帶領記者參觀的張氏家族后人張樓房介紹，這個廂房曾是張家聘請的老師居住的地方，正房是主人款待賓客的會客廳，正房屋后小院里的房屋用來讓客人留宿休息。

    張家大院的主院位于西院的東側，為“五門相照”。走過門樓兩個拱形門有一個小院，再穿過一道門，便是主人居住的院落，中間為5間瓦房，東西為兩個廂房。再往里走，也是同樣布局的3棟房屋，但均為兩層樓房，且門上都有石雕門匾，其中正房的門匾上刻著“耕讀傳家”四個大字。匾額的右下角刻著房屋建造的時間，以此為據，東廂房為清朝道光年間建造，西廂房和正房為清朝同治年間建造。
“從門樓到最后面的正房，總共有5道門，并且門門相照，所以叫‘五門相照’，過去只有大戶人家才有實力建造這樣的建筑。”張樓房說。

    主院東側的院落建造時間更早。據張樓房介紹，這邊的瓦房均是明朝所建，是張氏起家之處。在院子的南邊還建有炮樓、槍械庫等建筑，兩層高的房屋有多個窗戶和防御工事，以便于站崗放哨，或用于存放槍械。此院的后面和東邊還有兩個庭院，建筑風格與主院類似。

    “張大善人”救濟饑民不下萬人
 
    肥泉村張氏先人在山西做皮貨、食鹽生意發家后，便回鄉買田置地，逐漸興盛，到張士成掌家時，已擁有良田數百頃，成為湯陰縣以西最大的地主。

    提起張士成，肥泉村及周邊村民都稱其為“張大善人”，在張氏家譜上評價他：“性情溫和好義，行樂濟貧”，并且記載了1942年其借糧救濟饑民的善舉。

    1942年，河南大旱，大量的饑民開始逃荒。聽聞張士成樂善好施，周邊的饑民不斷涌向肥泉村。

    為救濟災民，張士成命人在村口支起兩口大鍋，每天中午和晚上給災民做飯，一連數月，直至家中6個糧倉的糧食全部用完。

    糧食吃光了，怎么辦？借！

    在接下來的半年中，張士成總共借了500輛牛車的糧食來施舍災民。

    張樓房告訴記者，他從長輩口中得知，那幾年，張士成救濟的災民不下萬人。4年前，張家后人還在駐馬店遇到過曾被救濟的老人。

    張氏家譜這樣記載這段歷史：“1942年大旱，1943年青黃不接時，貧苦農民無以充饑，士成借糧賒飯達半年之久，救活了大批饑民，被譽為大善人。”

    研究豫北明清古建筑的典范實例

    “俯視整個建筑群，既有回廊建筑的特色，又有高低交錯、虛實對比的藝術特點，無論建筑風格還是藝術價值都堪稱一絕。”山城區住建局副局長張秀云認為。

    “張家大院選址充分考慮了生存、發展、環境等因素，布局因地制宜，并反映了歷史發展過程，其建筑也頗為講究，是研究豫北明清古建筑的典范實例。”張秀云說。（記者 張心致 李雪婷 實習生 吳宜萱）