（初唐）莫高窟321窟

（北宋）寧波保國寺大殿七朱八白彩畫

（中唐）榆林25窟壁畫，可見綠斗、檁、欄板，黑白雁齒板，栱端頭已經刷成白色

(初唐龍朔)新城長公主墓壁畫， 闌額之上的白條顯然是朱白彩畫，而兩層柱頭枋之間則是描繪結構

(唐開元)武惠妃敬陵墓室壁畫，雙層闌額之上再繪朱白彩畫

(五代)榆林窟彩畫，柱、柱頭枋的兩端腰繪束蓮，栱身柱身刷紅，斗刷綠，駝峰青綠，栱端刷白

(盛唐)莫高窟148窟，梁柱栱刷朱 栱端刷白，其余則青綠相間，重楣之間綠白相間，黑白雁齒板

(晚唐)敦煌361窟壁畫，柱身柱頭枋有束帶、圓點彩繪

    上世紀末至今，仿造唐代樣式新建寺院，逐漸成為一種新潮流，此類新唐式建筑的純素裝飾風格在唐人眼里，也許會覺得在色彩上可謂是南轅北轍。唐代完整建筑彩畫留存至今的幾乎沒有，但是隨著考古發現的越來越多，還是能夠大致推知其面貌，簡單歸納其發展，便是大紅——大紅大綠——花花綠綠。
　　
    揚眉
　　
    上世紀末至今，仿造唐代樣式新建寺院，逐漸成為一種新潮流，其中最著名的范例之一，便是香港的志蓮凈苑。志蓮凈苑的設計有兩大特點：一是材料上采用全木構，二是結構上采用晚唐樣式。志蓮凈苑的建成讓世人眼前一亮，在當時廣受好評，并引發了一股模仿之風，比如近年的上海寶山寺的設計便同出一轍。
　　
    此類新唐式建筑還有一個明顯的特點，就是通體木色。由于采用了全木構理念，不僅梁架木構，連一般采用白色竹木骨泥壁的墻壁隔斷，也全部采用木板，并全不施彩，刷以深赭，于是屋頂之下里里外外通體一色，略顯沉悶。而就是其設計母本之一的日本平等院鳳凰堂，也還是采用了朱紅彩畫，間以白壁，便顯得明快許多。