聯(lián)語是中國(guó)書法的重要表現(xiàn)形式，有的帶有實(shí)用性目的，有的并不一定用于懸掛、張貼，主要用于書法創(chuàng)作和把玩。聯(lián)語更多的是借用前人的創(chuàng)作成果，其中詩(shī)詞集聯(lián)用得最為廣泛。風(fēng)景點(diǎn)、亭臺(tái)樓閣的楹聯(lián)，結(jié)合實(shí)際情景原創(chuàng)的可能會(huì)多一些，用于欣賞、把玩的書法聯(lián)語，則書法家們更習(xí)慣于寫前人名句、名聯(lián)。有的名聯(lián)，如“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”、“海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)”、“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵”等，可謂百寫不厭。用前人的聯(lián)語作為書寫內(nèi)容，又有兩種形式，一是在落款時(shí)注明原作者，甚至出處；二是不注明原作者，僅署書寫者的名字。

　　這兩種形式已經(jīng)約定俗成，不注明原作者的情況相當(dāng)普遍，已然成為書法家們的一種慣例。當(dāng)然，注明的也不少。翻開河南美術(shù)出版社出版的《民國(guó)書法》，映入眼簾的第一幅書法即為王闿運(yùn)書寫的聯(lián)語“石徑流泉映初月，金尊綠酒生微波”。上款為“俊森大兄雅鑒”，落款署“王闿運(yùn)”，沒有寫明聯(lián)語出處。可以肯定的是，這副對(duì)聯(lián)不是王闿運(yùn)原創(chuàng)，系集聯(lián)，因?yàn)橄侣?lián)出自李白的雜曲歌辭《前有一尊酒行》“春風(fēng)東來忽相過，金尊綠酒生微波”。上聯(lián)尚未找到出處，可推測(cè)應(yīng)該也出自古人詩(shī)句。

　　在電腦上檢索了這一聯(lián)語，跳出來的不是王闿運(yùn)，而是一位小有名氣的京城書家的楷書聯(lián)，而且條目不少。我不知道這位書家是否參閱了王闿運(yùn)的這副對(duì)聯(lián)，但不是他的原創(chuàng)也是確切無疑的，因?yàn)樗�之前至少已�?jīng)有王闿運(yùn)書寫過了。然而，對(duì)許多觀眾而言，是不會(huì)關(guān)注聯(lián)語的原作者問題的，很容易認(rèn)為書寫者就是聯(lián)語的作者。不知過了多少年，當(dāng)世人們連王闿運(yùn)是何許人也也一概不知時(shí)，會(huì)不會(huì)誤認(rèn)為京城的這位書壇新貴就是這幅聯(lián)語的原創(chuàng)者？

　　《民國(guó)書法》的第二幅作品是楊守敬寫的“研朱點(diǎn)周易，飲酒和陶詩(shī)”。這同樣是集句聯(lián)，陸游有“研朱點(diǎn)周易，飲酒和陶詩(shī)”、“研朱點(diǎn)周易，飲酒讀離騷”。陸游分明借鑒于唐代高駢的“洞門深鎖碧窗寒，滴露研朱點(diǎn)周易”。下聯(lián)除陸游外，清代張?jiān)例g也有“祇應(yīng)返林谷，飲酒和陶詩(shī)”。

　　中國(guó)書店出版的《楹聯(lián)墨跡大觀》(注：本文列舉的聯(lián)語均出自《民國(guó)書法》或《楹聯(lián)墨跡大觀》，以下不再一一說明)第二幅是左光斗寫的一副常用聯(lián)“風(fēng)云三尺劍，花鳥一床書”，沒有注明作者。我看到很多書家都寫過這副聯(lián)語，都沒有注明作者或出處，我估計(jì)許多人也不知道出自何處。這同樣是集句聯(lián)，上聯(lián)出自宋朝邢仙老的“壁上風(fēng)云三尺劍”，下聯(lián)王安石有“滿簪華發(fā)一床書”，吳芾有“一堂風(fēng)月一床書”。我不知道最早寫此聯(lián)的書家是誰，是不是從這里化出，抑或還有其他原作者，但并非出自左光斗原創(chuàng)，應(yīng)是無疑的。

　　康有為的“但見花開落，不聞人是非”，也沒有注明作者。此聯(lián)出自宋代邵雍的詩(shī)句“但見花開謝，不聞人是非”。一字之差而已。胡小石的“沙村白雪仍含凍，山縣紅梅已放春”也沒寫作者，出處是杜甫的“沙村白雪仍含凍，江縣紅梅已放春”。不知為何，也是一字之差。我發(fā)現(xiàn)了很多“一字之差”的現(xiàn)象，究其原因，或許是版本之故，或許是書家憑記憶書寫，難免或略有出入。姜宸英的行草聯(lián)“閬苑有書皆附鶴，春城無處不飛花”沒寫作者，上聯(lián)出自李商隱，下聯(lián)則是韓翊的名句。而何焯的“不如飲美酒，可以賦新詩(shī)”，下聯(lián)憑記憶就知道出自杜詩(shī)“巳公茅屋下，可以賦新詩(shī)”。料想上聯(lián)也有出處，一查，得知《古詩(shī)十九首》漢無名氏有“不如飲美酒，被服紈與素”，明清詩(shī)人也多借用。例子太多了，難以一一羅列。

　　有意思的是簡(jiǎn)經(jīng)綸的“道出古人轍，心將靜者論”，也只題了用筆的出處及贈(zèng)送的對(duì)象“仿汀州筆意，寄糞翁正之”，而沒有注明這是集句聯(lián)。對(duì)這副對(duì)聯(lián)我在幾年前就曾做過一番“考據(jù)”，饒宗頤先生曾寫此聯(lián)贈(zèng)送給吳冠中先生，吳冠中先生于2009年12月捐贈(zèng)給了浙江美術(shù)館。12月3日在吳老家舉行簡(jiǎn)樸的捐贈(zèng)儀式，我也在現(xiàn)場(chǎng)。因饒公將下聯(lián)誤書為“心與靜者論”，我發(fā)現(xiàn)第二字上下俱仄，肯定有誤。因饒公沒有注明出處。經(jīng)查，得知上聯(lián)出自孟郊的“君存古人心，道出古人轍”。下聯(lián)則出自張繼的“調(diào)與時(shí)人背，心將靜者論”。

　　再來看看注明原作者或出處的作品。吳昌碩篆書聯(lián)“以樸為秀古原樹，其真自寫斜陽光”，上款注明“冠卿仁兄雅屬，曾見吳山子集此聯(lián)，背臨之時(shí)辛卯春”，下款署“七十八叟吳昌碩”。吳山子即吳育，吳江人，吳兆騫的曾孫。這副對(duì)聯(lián)吳昌碩曾多次書寫，在近年拍賣場(chǎng)中也時(shí)有所見。曾熙的“近澗涓密石，援蘿臨青崖”，上款注明“集謝靈運(yùn)詩(shī)句”。謝靈運(yùn)原詩(shī)為“近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木”、“援蘿臨青崖，春心自相屬”。集得天衣無縫。張伯英聯(lián)“試研露芽烹白雪，請(qǐng)君章草賦黃樓”，上款“拙樵先生正，集坡詩(shī)”。梁?jiǎn)⒊?ldquo;道義絕知當(dāng)負(fù)荷，湖山仍得飽登臨”，上款“履園老兄正，集放翁句”。晚清篆刻家蔣節(jié)的幾副對(duì)聯(lián)，都注明了原作者。如“酒如人面天然白，山向吾曹分外青”，注明“坡公句”；“結(jié)念屬霄漢，蕩胸生層云”，注明“以杜工部句作對(duì)”。而朱彝尊的“墨潤(rùn)冰文繭，杯浮紫菊花”，出自唐人常袞的“墨潤(rùn)冰文繭，香銷蠹字魚”和趙彥伯的“簪掛丹萸蕊，杯浮紫菊花”。朱彝尊在上款注明“集唐人句”。

　　另一種情況，注明字體的出處，而省略詩(shī)句的作者。如清道人李瑞清的“虛室絕塵想，清歌散新聲”，上款注明“集鄭文公碑字”，而沒有注明詩(shī)句出自陶淵明。

　　作為約定俗成的兩種方式，已經(jīng)為書寫者和欣賞者所接受，似乎并不值得再多說什么。我只想說點(diǎn)自己的感受，首先，我個(gè)人更偏愛注明原作者、注明出處。一方面，這是對(duì)原作者的尊重，對(duì)文脈傳承的尊重；第二方面，也是對(duì)受眾的負(fù)責(zé)，讓受眾多一份了解，知道這是誰的詩(shī)句、聯(lián)語，從而了解文化的傳承與發(fā)展；第三方面，在看到前人、別人書寫的聯(lián)語，下一點(diǎn)“考據(jù)”功夫，搞清楚聯(lián)語的出處，順便閱讀原詩(shī)，了解原作者的情況，也是一種很好的治學(xué)方法，可以舉一反三、觸類旁通，借以拓寬自己的知識(shí)面。

　　當(dāng)然，對(duì)不注明作者和出處，我也表示理解，一方面書法家更看重自己的書法，而聯(lián)語只不過是一種表現(xiàn)的載體，原作者是誰好像并不特別重要。更何況，不少集句聯(lián)，相傳已久，很多書法家已經(jīng)不知道原作者是誰，對(duì)此也并不感興趣，或者沒有時(shí)間、沒有能力去考據(jù)作者是誰。有時(shí)，寫聯(lián)語時(shí)也不方便落上款，空間上落窮款似乎更合適。這些都應(yīng)該理解。更何況，每位書家思考問題方法不一樣，創(chuàng)作書法時(shí)的特定情形也不一樣，我們固然不可一概而論，更不能要求別人非要注明原作者不可。但有一點(diǎn)，自己落筆時(shí)對(duì)所寫內(nèi)容的出處和原作者多一些了解，總比不問出處、不問作者，隨手拿來照抄要好一些。

　　從某種意義上說，注明原作者是誰，也體現(xiàn)了書寫者的襟懷、氣度與文化自信。■(作者系浙江美術(shù)館副館長(zhǎng))斯舜威【原標(biāo)題：漫談聯(lián)語的落款】