李苦禪具有堅(jiān)實(shí)的素描、速寫功底，他對(duì)西方油畫、水彩畫也有深入的學(xué)習(xí)和研究，這無(wú)疑拓展了李苦禪的眼界和思路。畫家楊先讓認(rèn)為：李苦禪能從西方繪畫的要素下蛻變出來(lái)走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)大寫意的觀念和實(shí)踐中來(lái)，當(dāng)年所掌握的西方繪畫功底就變成了他的優(yōu)勢(shì)，有與沒(méi)有這個(gè)優(yōu)勢(shì)大不相同，他有這個(gè)優(yōu)勢(shì)，可以比別人高出一籌。他利用西方寫實(shí)造像的理念去觀察對(duì)象，又能潛心到中國(guó)大寫意藝術(shù)中去探索追求，他從梁楷、徐渭到八大山人、石濤，從趙之謙、吳昌碩到齊白石等大手筆的藝術(shù)里，一一跳過(guò)了而又另辟蹊徑。”

　　書至畫為高度，畫至?xí)鵀闃O則

　　李苦禪尊崇“書至畫為高度，畫至?xí)鵀闃O則”，將中國(guó)“書畫同源”的概念更加具體、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。

　　他一直認(rèn)為，中國(guó)寫意畫是寫出來(lái)的，西洋畫是畫出來(lái)的，在這方面，我們比西方高出一籌。這表現(xiàn)在首先發(fā)明了融“結(jié)果美”與“手段美”于一體，并由此而展現(xiàn)了融“空間藝術(shù)”與“時(shí)間藝術(shù)”于一體的觀念，對(duì)于李苦禪來(lái)說(shuō)，他的書法與繪畫的結(jié)合恰是這一推進(jìn)與變革的契機(jī)與關(guān)鍵。

　　他說(shuō)：“不懂書法藝術(shù)，不練書法，就不懂什么叫大寫意和寫意美學(xué)了。”因而他在中國(guó)正宗書法藝術(shù)之“畫家字”方面獨(dú)樹一幟。李苦禪的繪畫之所以比一般畫家高出一籌，是因?yàn)樗�以書入畫，憑借幾十年的碑學(xué)功夫書寫出渾厚拙樸的線條，以及豐富的筆墨和巧與拙的處理，使人一眼就可以識(shí)別出“這是李苦禪的畫”。

　　記錄中、朝、日關(guān)系史的《好大王碑》在他手里不知臨了多少遍，他一生都在練習(xí)書法，即使是“文革”時(shí)期也未停歇，直到逝世前6小時(shí)，他還在臨寫顏真卿的《畫贊帖》。他喜歡顛張旭、狂懷素，在方折中增加圓轉(zhuǎn)。他的書法由帖入手，而成于碑風(fēng)，于南派的神韻中滲透入北派雄強(qiáng)的筋骨，形成了厚樸沉雄的獨(dú)特氣質(zhì)。

　　最后的傳統(tǒng)文人畫家

　　讀李苦禪的畫，侯一民評(píng)價(jià)：“有一股雄強(qiáng)之氣，剛毅之氣。”現(xiàn)在看來(lái)，這種感覺(jué)就是來(lái)自李苦禪對(duì)中國(guó)文化架構(gòu)的認(rèn)識(shí)，來(lái)自對(duì)中國(guó)哲理的認(rèn)同、對(duì)其他傳統(tǒng)文藝的研習(xí)與修養(yǎng)。

　　李苦禪作《群魚》，題為：“與其臨川羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。莊子與惠子游于濠梁之上故事耳。”每當(dāng)看到這張畫，仿佛總覺(jué)得他是站在莊子與惠子的身后，聽他們高論似的，又將兩段與“魚”相關(guān)的事聯(lián)系在一起，這種內(nèi)容與他筆墨表現(xiàn)出高度統(tǒng)一的效果，是缺失傳統(tǒng)文化的人很難完成的。

　　在《墨荷圖》上，他寫道：“或者云謂花，或者說(shuō)是葉，花葉人不知，毋寧說(shuō)瀋墨，瀋墨人不曉，毋寧云奚若，奚若奚若再不明，毋寧說(shuō)鴻蒙。”這種內(nèi)容和行文的方式讓人想起白居易的“花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去”。

　　畫上題字僅42個(gè)，境界高古宏大，表述通俗簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言樸實(shí)風(fēng)趣，道理清晰，這種文采與筆墨的高度濃縮，又可以上溯到先秦《卿云歌》的注釋：“何為‘卿云’？《史記·天宮書》曰：‘若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷。’是謂卿云。卿云見(jiàn)，喜氣也。”

　　在畫中表現(xiàn)易理不是那么容易，當(dāng)然要以易理去“扣畫”倘無(wú)不可，但是要想做到李苦禪那樣信手拈來(lái)、表述自然并融于生活和藝術(shù)之中就不容易了。

　　“以人寫物，不以物限我”，這就是他的畫面總是體現(xiàn)著他的精神面貌的原因。他瀟灑擺脫了“物”對(duì)他的束縛，知音觀者是會(huì)從中體會(huì)到他的過(guò)人之處的。

　　中國(guó)著名美術(shù)史論家劉曦林評(píng)論李苦禪藝術(shù)時(shí)說(shuō)道：“如果說(shuō)齊白石實(shí)現(xiàn)了文人畫由高雅向親近人生的通俗化轉(zhuǎn)化，李苦禪又回歸了部分傳統(tǒng)文人畫的內(nèi)涵和氣質(zhì)，使之再度趨向高雅的格調(diào)。如果說(shuō)古代文人畫傾向于陰柔之美，李苦禪又和潘天壽一起使之發(fā)生了向陽(yáng)剛之美的轉(zhuǎn)化。正是傳統(tǒng)美學(xué)、現(xiàn)代民族魂魄和陽(yáng)剛之美的高揚(yáng)，確定了李苦禪在現(xiàn)代大寫意花鳥畫壇上的坐標(biāo)。”而從現(xiàn)在來(lái)看，李苦禪可以稱為“最后的傳統(tǒng)文人畫家”了。

　　市場(chǎng)將會(huì)重新定位苦禪藝術(shù)

　　李苦禪的畫作廣受書畫收藏愛(ài)好者的喜愛(ài)，據(jù)雅昌藝術(shù)網(wǎng)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2013年11月5日，中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)一共上拍了1.1萬(wàn)余件李苦禪作品，總成交5419件(含重復(fù)上拍的作品)，總成交額達(dá)10.4億元。不過(guò)李苦禪作品的整體價(jià)格水平與他在美術(shù)史的地位較為不符。

　　根據(jù)雅昌藝術(shù)家個(gè)人指數(shù)的統(tǒng)計(jì)，李苦禪作品價(jià)格指數(shù)在歷史上最高為13萬(wàn)元/平方尺。這與李可染和潘天壽的平均157萬(wàn)元/平方尺的市場(chǎng)價(jià)位差距較大。從作品價(jià)格記錄的情況來(lái)看，目前李苦禪最高價(jià)作品為《李苦禪 1973年作 群英圖 鏡心》，這件47平方尺的巨幅作品在山東天承2011年秋季拍賣會(huì)以約1.32千萬(wàn)元成交。但這一價(jià)格水平在中國(guó)近現(xiàn)代名家的作品價(jià)格中，并不算太高。相較而言，李可染最高價(jià)作品已經(jīng)高達(dá)2.93億元；潘天壽最高價(jià)作品已經(jīng)價(jià)值4715萬(wàn)元。

　　從數(shù)據(jù)的角度來(lái)看，李苦禪作品的價(jià)格無(wú)疑具有很大的市場(chǎng)上升空間。他的美術(shù)史學(xué)地位已經(jīng)奠定，其作品市場(chǎng)地位的發(fā)展未來(lái)只是水到渠成之事。藝術(shù)品的“價(jià)”與藝術(shù)品真正的“值”，并沒(méi)有形成正比的關(guān)系，當(dāng)然從古至今這種例子很多，如國(guó)外的梵高。但是社會(huì)是變化的，人們的審美以及對(duì)藝術(shù)的價(jià)值評(píng)價(jià)水平是隨時(shí)代而變化的，我們相信，當(dāng)對(duì)藝術(shù)品真正理解之后，它們的“價(jià)”與“值”是會(huì)趨于一致的。我們期待李苦禪作品市場(chǎng)價(jià)值的回歸，當(dāng)然我們更期盼他的藝術(shù)精神更廣范圍地弘揚(yáng)和發(fā)展。賀雷【原標(biāo)題：從李苦禪的畫談起：繪畫作品的價(jià)與值】