不久前的2014年APEC峰會上，鑲嵌著傳統(tǒng)文化的民間工藝，再一次向世界展示出無限的精深之美。這期間，一位“80后”大男孩制作的8套“落霞·藍(lán)染竹節(jié)紋棉布嵌引箔緙絲坐墊”成為了APEC峰會會議室里的一抹亮色。他就是年輕的傳統(tǒng)染織繡和古代家紡研究者、緙絲技藝傳承人王浩然。

    以梭代筆，“佳者較畫更勝”

    緙絲，亦稱“刻絲”“克絲”等，作為傳統(tǒng)的蠶絲紡織技術(shù)，已有4000多年的悠久歷史，因其獨特的藝術(shù)魅力及收藏價值，素來是帝王和貴族們追捧的對象，常用以織造帝后服飾、御真（御容像）和摹緙名人書畫。宋徽宗曾為宋代緙絲名家朱克柔的佳作題詩：“雀踏花枝出素紈，曾聞人說刻絲難。要知應(yīng)是宣和物，莫作尋常黹繡看。”其織造過程之細(xì)致，使得摹緙常勝于繪畫原作，緙絲故而有“織中之圣”和“一寸緙絲一寸金”的美譽(yù)。

    王浩然介紹，緙絲技藝并非中華民族獨有的工藝。緙絲的工具材料與其他織造無有大異，但與常見的宋錦、蜀錦、綾羅等“通經(jīng)通緯”的織物所不同的是緙絲的基本織造原理是“通經(jīng)斷緯”，即依畫稿設(shè)計的需要，以不同色線作緯線，往返于經(jīng)線之間，由緯線穿通織物的整個幅面。王浩然說：“緙絲有別于其他織物的獨特之處即不同顏色緯線所織成的圖形彼此不相關(guān)聯(lián)，因此會在圖案形狀周圍留下鋸齒狀的空隙。將織物對著光源就可以看到織物色塊間若隱若現(xiàn)的細(xì)微小孔和一道道縱向細(xì)紋，如同被刀雕刻過的絲綢，雙面皆有立體感。”因此，宋代莊綽所著《雞肋篇》中云“承空視之如雕鏤之象，故名刻絲”。

    緙絲的制作過程十分費時費力。由于同一種色彩的緯線無法貫穿全幅作品，因此每次只能根據(jù)紋樣的輪廓或畫面色彩的變化，不斷換梭局部回緯織制，當(dāng)需要緙織多種色彩時，至少需要經(jīng)過數(shù)千次“斷緯”才可以達(dá)到最基本的層次效果。制作精良的緙絲作品其織繪之美，超勝于其他織物。明代著名書畫家董其昌形容緙絲織造為“以梭代筆”，更說“佳者較畫更勝”。不同于一般刺繡織錦不同色線層層退暈的方式，緙絲織品在退暈過程中，一種顏色向另一種顏色過渡時，要將梭子上的絲線抽剪掉一部分，加入另一種顏色絲線，然后將兩種絲線捻合繼續(xù)織造。王浩然說：“這種退暈方式能夠使緙絲作品呈現(xiàn)出水墨畫般自然的暈染漸變效果，而這一過程也實際等于拿絲線完成繪畫中的調(diào)色步驟。”

    南通緙絲的活態(tài)傳承

    1914年，張謇在南通開辦了貧民工場，請緙絲、竹編、雕漆等藝人教授流民學(xué)習(xí)手工藝，緙絲技藝在南通得以傳承下來。新中國成立后，南通成立了工藝美術(shù)研究所，王浩然的姨爺爺王玉祥考入研究所，掌握了緙絲工藝，大大推動了南通緙絲的發(fā)展。

    2006年，王浩然自告奮勇承擔(dān)了“第二批南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目”組織申報材料的編訂工作。2007年，他開始在新興自媒體博客上向網(wǎng)友介紹緙絲。此后，上海黃浦區(qū)文化館全程參與2014年北京APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計與制作的NE·TIGER品牌創(chuàng)始人張志峰、中國傳統(tǒng)服飾高級定制品牌“凈蓮滿堂”及2014年APEC峰會的相關(guān)負(fù)責(zé)人都主動找到王浩然與其進(jìn)行合作。1986年出生的王浩然，2010年即榮獲“聯(lián)合國教科文民間藝術(shù)國際組織優(yōu)秀青年傳承人大獎”。2012年，他獲評“南通中式家紡制作技藝”非遺代表性傳承人。

    王浩然坦言雖從小看到姨爺爺做緙絲產(chǎn)品，但真正明白緙絲工藝還是到了大學(xué)期間。他在國家圖書館翻閱了大量關(guān)于緙絲的史料，在對緙絲的歷史脈絡(luò)進(jìn)行梳理的過程中，緙絲這門艷若蒸霞，華麗無比的傳統(tǒng)絲織工藝深深俘獲了這位文科男的心。歷史追溯的不斷清晰，使得王浩然也逐漸厘清了南通緙絲傳承的思路。那么，如何延續(xù)、煥發(fā)南通緙絲的生機(jī)？王浩然將目光鎖定在了更加純天然的制作材料上。

    19世紀(jì)末，隨著國外化工染液進(jìn)入中國，高于化工染液成本10倍之高的天然染液逐漸退出了人們視線。2010年，《中國失落的色彩》一書的作者，臺灣云林科技大學(xué)曾啟雄教授將一批從日本德島縣“請”回中國的“吳藍(lán)”種子轉(zhuǎn)贈給王浩然。由此，王浩然決心開始了植物染色的嘗試。

    吳藍(lán)又叫蓼藍(lán)，原產(chǎn)于南通、無錫、蘇州等地，從唐代傳到日本德島地區(qū)開始種植與應(yīng)用。如今，王浩然親自種植的植物染色試驗田里種植著姜黃、紫草、梔子、洛神花、蓼藍(lán)等50多種染色植物。王浩然介紹，明清時期，南通作為藍(lán)染之鄉(xiāng)，涵蓋了從藍(lán)草種植到藍(lán)泥及染液制作，再到染織一整套完備的生產(chǎn)過程，但現(xiàn)在的南通卻早已沒有了傳統(tǒng)植物和礦物質(zhì)染料的生產(chǎn)。王浩然表示：“現(xiàn)代的緙絲作品很難達(dá)到宋代或明代作品的雅致之感，因此，我研究推廣植物染色方式，亦是在尋找一種現(xiàn)代緙絲向傳統(tǒng)經(jīng)典緙絲過渡回歸的路徑。因為植物染色的色漿提取過程并不是一個科學(xué)計量化的過程，以此染色的布面，相對存在一些肉眼難以觀察到的不均勻成色，使得布面色彩經(jīng)過光的折射進(jìn)入人眼睛時得以呈現(xiàn)出更加柔和的狀態(tài)。”

    如今，精益求精的王浩然思考著如何使傳統(tǒng)經(jīng)典緙絲更為多樣化，他試圖在緙絲制作過程中尋找更加符合繪畫表達(dá)的緙絲表現(xiàn)方式，以求達(dá)到整體風(fēng)貌上的突破。近期他又將視角轉(zhuǎn)向宋人傳統(tǒng)山水畫的緙絲制作，例如制作馬遠(yuǎn)的小景山水畫。“在這之前的緙絲作品主要摹制花鳥畫及青綠山水畫，色彩的豐富性更利于緙絲的表現(xiàn)。而通過植物染色材料完成的純水墨畫緙絲制作目前還鮮有人涉及。現(xiàn)在也有很多服裝設(shè)計師和投資人關(guān)注我的工作，但我個人還是希望把融資類的工作放在后面，先靜下心深入創(chuàng)作，做出一些東西來。”王浩然說。

    2014年是南通緙絲復(fù)緙100年。百年后的今天，南通的年輕人王浩然帶著濃濃的緙絲情懷，沉潛游弋于千年緙絲工藝之中，將緙絲工藝與時尚跨界結(jié)合，活態(tài)傳承釋放著古老緙絲的絢爛華彩。