東晉（317——420）有“轉讀”、“梵嘆”、“唱導”。元帝·建武（317年）前后新蔡人于寶著《搜神記》（由后人輯錄）一書，傳統曲目《陰陽配》等概出此書。

    廢帝·太和三年（368)“尼講”（俗講）首見于洛陽。北魏道武帝·天興（398年）前后，“……特稟妙聲，善于轉讀……法制六言梵唄響于今”。“歌贊則為梵唄。歌唱梵唄者應曉音律，方能五言四句契而莫爽”。“以宣唱為業，音吐嚎亮，洗悟塵心，指事適時，談不孤發，。“唱導者，蓋宜宣唱法理，開導眾心也”。

    明元帝·永興（409年）前后洛陽有“變文、講經”。

    文成帝·興光（454年）前后“迥心習唱，制造識文，每持爐處，輒道俗傾仰”。

    孝文帝·太和二十三年（499）后“唱導者，蓋以宣唱法理，開導眾心也。昔佛法初傳，于時齋集，止宣唱佛名，依文致禮。至中宵疲極，事資啟悟，乃別請宿德升座說法，或雜序因緣，或傍引臂喻”。

    宣武帝·延昌（512年）前后洛陽“梵樂法音，枯動大地。百戲騰驤，所在駢比”。“絲管迭奏，連宵盡日”。“美人徐月華善彈莖摸，能為〔明妃出塞〕之曲歌”。“至于設會，一人唱，則客前，后唱則罷會。惟有此法，不見音樂”。

   《洛陽伽藍記》：洛陽“市南有調音、樂律二里。里內之人，絲竹謳歌天下妙伎出焉”。

   西魏恭帝（554年）禁雜戲（含“小說”）。

   北齊天保六年（505）開封建“相國寺”（原名建國寺）。厲一千年后，慢慢演變為全國著名的“書場”之一。

    北齊武平間（570——575年）鄴（今安陽東北）“有魚龍爛漫，徘優侏儒……名為百戲”。【原標題：河南曲藝大事記——兩晉·南北朝】