盆窯，一個古老的村莊。盆窯，兩個樸素的字眼。今人勿須作任何考證，憑感覺就可以肯定這是一個具有悠久制陶歷史和富于神秘色彩的地方。這個因世代燒制陶盆而聞名遐邇的古村落位于豫西北沁陽市山王莊鎮境內太行山腳下，迄今已有千年以上的制陶歷史。在漫長的小農經濟和手工業時代，盆窯人以精湛的制陶技藝在土與火的煅燒中傳承著一種獨具特色的中原文化。一件件精美烏亮的黑陶散發著玄秘高古的意韻，一座座飽經歲月滄桑的窯洞引領我們穿越時空走進歷史深處……

    史載：“神農做瓦曰陶”。中華文明史自古就與陶瓷文化有著血脈相連的關系，外國人對中華文明的認知就始于對中國陶瓷的了解。位于華夏腹地的中原地區自古就是中國陶瓷的發源地之一，這里不僅有聞名中外鈞瓷，而且還有焦作的絞胎瓷及趙張弓村新石器時代龍山文化的彩陶及盆窯黑陶。

    據史料記載，唐朝武德三年，鎮守河內縣（今河南省沁陽市）的王世充部將宋王泰軍中所用陶器皆由萬善鎮（今沁陽市山王莊鎮萬善村）制陶藝人燒制。藝人們依坡就勢，掘洞筑窯，利用高坡優質細膩的紅土，大規模進行黑陶制作，所制陶器多為盆、甕、罐等容器，造型簡單，古拙無華。

    武則天登基后，盆窯村制陶藝人不滿足一般生活器物的制作，賦于黑陶最原始的觀賞藝術生命，使黑陶成為由單純的實用功能逐步過渡到集實用價值和觀賞價值為一體的原始工藝美術品。經藝人們精心設計制作的魚盆、香案、供具、祭具等被列為貢品，成為御用黑陶制品。
    隨著盆窯黑陶由民用生活器物向宮廷御用制品的角色轉換，在工藝流程和藝術品味等方面有了更高的要求，特別是立意構思及圖案雕飾更加嚴謹考究。明朝時期制作的浮雕花飾魚缸、壽缸、花盆，圓雕青獅、白象、福鹿，鏤雕大爐鼎、坐鼓、花瓶等黑陶制品都達到了極高的藝術水準，深受宮廷喜愛，被推崇為品位極高的稀世珍品。

    盆窯黑陶真正意義上走出本土，躋身于光彩奪目的中國工藝品行列并盛裝入世的歷史始于清光緒年間。那時盆窯村的黑陶藝人張子和在北京開了一家黑陶貨棧，琳瑯滿目的黑陶吸引了京城人的眼球，這種質樸無華的美感引來了無數詫異的目光。一次，光緒皇帝出巡路過此地，被這種氣韻高古，莊重大氣的工藝品深深吸引，落駕欣賞，把玩品鑒，贊不絕口，并隨即選購一批貨物帶入宮中。從此，盆窯黑陶身價倍增，譽滿華夏，并以黑如漆、明如鏡、薄如紙、聲如磬的品質特征在制陶業獨領風騷。出自藝人張義和、王太新之手的乙亥鼎、象鼻鼎、犧型墩、婦庚卣、魚紋壺被河南官府長官田中玉征集，參加1914年在巴拿舉行的萬國商品賽會并獲金獎，使盆窯黑陶走出國門，蜚聲海外。后來，英國人還把參賽展品拍照繪制，付梓四集《黑陶圖譜》。從此，盆窯黑陶藝術彰顯著濃郁的中原地方文明登上了國際文化的舞臺。

    隨著盆窯黑陶在工藝制品領域里影響的擴大，生產規模和產量在二十世紀三四十年代呈現了空前盛況。遍布全村的陶窯有二三百座，拉坯做胎的木輪在晨曦和黃昏里晝夜不停地旋轉，裊裊如絲的窯煙在村子的上空盤旋。忙碌詳和將盆窯村籠罩，在天地間形成一幅樸素靜穆的水墨畫。

    1943年，盆窯村遭遇百年不遇的洪災，肆虐的山洪沿太行山南麓滾坡而下，無情地摧毀了全村絕大部分陶窯。黑陶藝人失去了賴以生存的窯洞和家園，紛紛背井離鄉逃荒求生。從此，盆窯黑陶走向衰落。直到建國以后，盆窯黑陶藝人重返鄉里，修復殘窯，伐薪打泥，黑陶生產才得以逐步恢復。1955年全村150多家陶窯已可生產各類器物20多萬套件。這時的黑陶藝人再也不滿足延續千年傳統工藝，在技術上進行了大膽的改革創新，除了應用輪值、模塑、注漿等技法，還引入各種雕塑技法，以增加作品的藝術附加值，同時還可根據需要制作出毛面、烏面、漆面等藝術效果。

    改革開放以來，工業革命和市場經濟的浪潮洶涌而至，一直朝著以實用方向為主要生產目標的盆窯黑陶受到現代陶瓷工業的嚴峻挑戰，在造型別致工藝精美的現代工業陶瓷面前，盆窯黑陶相形見絀，黑陶生產陷入了極其尷尬的困境。許多藝人在困窘和寂寞中徘徊，最終不得不痛苦地離開窯洞。一個個旋轉了千百年的木輪無奈地停止了轉動，一座座青煙裊裊的陶窯熄滅了薪火。

    今天，以王亮亮為代表的新一代黑陶藝人清醒地認識到：研制開發高藝術附加值的傳統黑陶工藝制品是盆窯黑陶的生命之路。對黑陶藝術的癡迷和對地方文化傳承的責任感使他們一直堅守在木輪和爐窯旁。實現盆窯黑陶新世紀復興的種子在他們的意識里已經萌發，嫻熟精湛的技藝，執著不屈的精神，強烈的創造欲望共同匯成新一代黑陶藝人事業成功的強大推進力量。在他們身上我們看到了盆窯黑陶復興的光明未來，盆窯黑陶這一中原文化孕育的古老藝術所彰顯的黑色之韻定會為中華文明增添無盡的魅力。