（繁塔佛像磚）

    繁塔佛像磚人物造型優美，雕刻技藝高超，堪稱宋代磚雕藝術的寶庫。

    繁塔的佛像磚每塊一尺見方，中心為一圓形佛龕。佛像結跏趺坐于蓮花座上，形象端莊，雕工精細。佛像主要分3種：菩薩、羅漢和樂伎。其中菩薩主要有文殊、普賢、觀音、準提等，以觀音菩薩變化最多，有4臂、6臂以至12臂；菩薩多女性化，體態豐盈，雋秀多姿，曲眉豐頤，臉頰圓潤，與唐代仕女神韻相似。羅漢雖數量不多，但姿態神韻異彩紛呈：降龍羅漢面目清秀，宛如雅士；伏虎羅漢則袒胸露腹，儼若天神；以“如意”支撐下巴的羅漢，閉目沉思，恍似禪定；腳蹬草履、手拄拐杖的羅漢，抬頭凝視，如思圓融……總之，羅漢造像神態各異，個性鮮明，相貌迥異，中外兼而有之。我們經常提到“十八羅漢”，而這里只有16尊,是因為他們是釋迦牟尼諸弟子中修得最高正果的16個弟子。宋代以后，有人又加上達摩多羅、布袋和尚，才形成今天人們所熟知的“十八羅漢”。

    造像最為復雜的是樂伎。樂伎佛像是上世紀80年代在繁塔大修時發現的，它使沉寂千年的繁塔再次引起了世人的關注。樂伎磚鑲嵌在繁塔二層南塔心室正南、西南兩側的內壁，共有20尊。皆著菩薩裝，頭飾化佛，身披瓔珞，衣紋流暢，雕造細膩。她們各執不同的樂器，井然有序地排列在二層塔心室的前壁上。排簫樂伎結跏端坐，雙手握簫，口對簫管，似乎樂音正在緩緩而出。吹笙樂伎兩手執笙，以指按孔。一對擊鈸樂伎，一開一合，輪流拍擊，配合默契。琵琶樂伎懷抱琵琶，左手撫弦，右手執撥，雙目微閉，似沉浸在優美的樂曲之中。腰鼓樂伎左手以掌撫鼓，右手以杖擊鼓，意態從容，悠然自得……樂伎們以不同的姿態操持著20件共13種樂器，個個刻畫得生動逼真、形神兼備。這是目前國內所見的唯一陣容完整、樂器種類齊全的宋代佛教寺廟樂隊，為研究宋代高度發達的音樂文化提供了難得的實物證據。

    在繁塔內外的108種佛像磚中，僅有一種人物造型不是坐姿，這就是行走中的玄奘法師像。玄奘是著名高僧，但在遍布佛、菩薩、羅漢這些地位崇高的佛門中人的舍利塔上，高僧的級別顯然太低了。那他為何會被請上繁塔呢？原來，玄奘不但是印度大乘有宗的正宗傳人，而且開創了唐代盛極一時的法相唯識宗。對于這樣一個弘揚佛法、建教立宗的大德法師，佛教上也習慣稱其為菩薩。

    宋代佛像在性格、心理的刻畫上，藝術家賦予他們豐富的思想感情，令人在觀賞時倍感親切而生動。佛像所穿袈裟線條流暢，面部和手腳刻畫得豐滿、圓潤、細致。藝術家在賦予佛像豐富感情的同時，也從技藝上使得佛像惟妙惟肖、嘆為觀止。縱觀整個內外壁佛像造型，高超的技藝令人拍案稱絕。菩薩寶冠上的化佛造像雖小如瓜子，但也眉發畢現，細致入微，充分體現了宋代藝術家雕刻模制的高超技藝。張小建【原標題：宋代磚雕藝術瑰寶——觀繁塔佛像磚】