春節過后，我們開始為走訪昆侖山做準備。

 

    （一）行前偶然發現的古道。首先我們找來了開封地圖，打算選擇一下走訪的線路。當打開地圖后，有一個發現讓我們大為驚訝：開封的大梁門外竟然有一條直通青谷堆方向的大道，只是到了王府砦村西北部才突然中斷，開始向回回寨、狼城崗方向延伸。這條路為何時修建，已不可考，從其所對應的方向來看，應該是一條古道，只是后人拓寬后鋪上一層柏油路面而已。

 

大梁門直通青谷堆的古道

 

    假如大梁門對著中牟的轅門有一條直道，倒還可以理解，因為“轅門”是黃帝帝都軒轅丘的西天門，也稱“閶闔門”，正處在宋代梁（西）門，也稱“閶闔門”所對應的方向，就像戰國時期大梁城東門對著倉頡夷門帝都，被稱作“夷門”，西門對著黑池高臺（莊），被稱作“高門”一樣，而直通青谷堆的大道似乎卻另有玄機。

 

    這一發現，給我們帶來了意想不到的驚喜和信心。于是便決定沿著這條古道，去尋訪先皇先帝的圣地。

 

    （二）古道被新區建設隔斷。2012年1月26日，因空中籠罩著薄霧而顯得有些陰霾。上午9點，我和開封古都學會副會長郭書學先生一行從西郊鄉門口出發，經開封市農林局北部的萬勝路，穿過金明大道，到達千龍水泥制品公司一帶。這時，前面已被挖掘的新湖擋住了去路。我們只好返回鄭開大道，向西繞開挖湖工地后，沿著去回回寨、狼城崗的線路向西北而行。在回回寨上了黃河大堤，便來到了中牟的狼城崗鎮。在狼城崗鎮西部下了大堤，便來到了與太平堤村相連的青谷堆村。

 

    從現在這里的地理環境分析，上古時期的狼城崗、太平堤村和青谷堆，很可能同在一個山丘之上，向東一直蜿蜒到開封北部的黑池、柳池一帶，甚至更遠。

 

    （三）走進昆侖山聽當地神話傳說。青谷堆村的道路不寬，勉強可以過去兩輛汽車。在村子的東部，有幾個老人正在聊天，我們便停下了車，與他們攀談起來。在攀談中我們知道，青谷堆村有近四千人口，東西約有3里多長，古代屬于開封管轄，直到二十世紀六十年代初期，才劃歸給中牟管轄。二十世紀八十年代中期地市合并時，又隨中牟劃歸給了鄭州，至此才脫離了開封管轄。村里幾個老人對開封的情況很熟悉，甚至可以呼出開封一些單位老領導的名字。

 

    據了解，春秋時期的孔子到訪開封儀邑時，也曾經到訪過青谷堆一帶。青谷堆西部約3公里的朱固村南，舊有祭祀和紀念我國思想家、教育家孔子的“夫子回車廟”，傳說是孔子到訪并回車返回衛國儀邑的地方。因黃河泛濫廟毀，后重建于西部約3公里的中牟縣雁鳴湖鄉東漳村文廟街西端，今基址尚存。

 

中牟縣雁鳴湖（東漳鄉）、狼城崗鎮衛星地圖

 

    談到青谷堆村的歷史，幾位老人感到很渺茫，說是黃河曾經在這里決口，大洪水直沖青谷堆村西北部一戶周姓人家的高地。由于發生了坍塌，周姓人家只好搬走了。當我們問起此事發生在什么年代時，老人們只說是上輩人傳下來的，時間已經很早了。并說，村里人多是從外地遷徙而來，有的還是從開封陳留巫山坡一帶遷徙來的。

 

    于是，我們轉移了話題，問起了當地的傳說。這下老人來了精神。一位名叫李敬的老人說，俺村在這一帶是最高的地方，村子的高地東西長有3里多，南北因靠著黃河大堤，沒法知道。村子中間有一個很大的清水池，原來東西連貫約3里長，現在已被隔成了三段，被村民用來養魚。水池里有幾個大泉眼，在沒有外來水源補充的情況下，池子里的水也從來沒有干枯過。

 

    接著，他說起了一件蹊蹺事：那是1971年10月的一天，村里人正在用抽水機抽中部池子里的水捕魚。眼看水快抽到約半米多粗的泉眼處時，很多兩尺多長的大魚開始亂竄亂跳。就在這時，突然天空打起了一個炸雷，接著又下起了大雨，人們紛紛離散去躲雨。不一會，大雨就過去了。當人們趕來繼續捕魚時，發現所有的大魚都不見了。村民一氣之下，用炸藥把泉眼給炸了。從此，泉眼不在往上涌水，但池里的水依然不干枯。

 

中牟青谷堆村中池村民炸泉處（韓鵬攝）

 

    一起聊天的村民紛紛證明事件的真實性，同時，又感到此事不可理解。

 

    接著，李敬老人又說起一件具有神話般的故事：有一年，村里人看到從東池子里走出一個老頭，他乘著馬拉轎車去西南約3公里處的瓦坡村趕集。村里人便悄悄跟蹤老頭到了瓦坡村，并把此事告訴了村里趕集的熟人。消息傳開之后，人們一下子圍住老頭和馬拉轎車看熱鬧，老頭難以脫身。就在此時，天上也突然下起了大雨，人們紛紛避雨。老頭和馬拉轎車也莫名其妙地消失了。第二天，村里人看到東池子里漂出一個很大的死魚頭。

 

    瓦坡村的“瓦”與“媧”同音，傳說農歷正月二十日，是女媧在這里堆巨石為爐，取“五色土”為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就五彩巨石補天的地方。這一帶自古就是燒制磚瓦之地，明代開封城墻用的青磚，就是瓦坡古寨申（音）家提供的。或許這里就是華夏第一瓦（媧）窯所在地。據青谷堆的李敬老人說，這里的土質與別處不同，至今還有紅土、白土、黃土，村西有一個高崗，最近還發生過盜墓的情況。當地人認為，自己的先族是大水發生后從山西洪洞、中牟、開封陳留巫山坡等地遷徙來的。

 

    當我們提出要看一看池子時，一位約四十歲的中年人自告奮勇，帶領我們來到了東部和中部池子的隔離堤上，并指示老頭馬拉轎車的出現地和大魚突然消失的泉眼處。于是，我們拍下了兩張照片作紀念。

 

中牟青谷堆村東池傳說馬拉轎車出處  （韓鵬攝）

 

    后來，開封地方史專家王宴春老先生聽說我們對青谷堆的人文歷史感興趣，便講了一段青谷堆的地理情況。他說：“在青谷堆村的西南方，有一個如同天柱一樣峭立的土丘，高有20-30米，土丘的北部長有青草，南部長有綠色的青苔。每逢天陰要下雨時，土丘便往外冒煙霧，直沖天上。天柱的土質很硬，為赤紅色，不是現在黃河灌淤后留下的土質。據當地人說天柱大概已有幾千年的歷史了。天柱一樣的土丘在瓦坡村的東北方向，原先很高，可惜被后人不斷地取土燒窯，到解放前后僅剩幾十米，現在恐怕都不一定存在了”。

 

    看來，青谷堆村天柱一樣峭立的土丘，很可能就是傳說中昆侖地區的天柱山，也是女媧燒制五色土補天的地方。

 

    （四）青谷堆神話及周邊地名與上古人文歷史吻合。說實在話，作為歷史唯物主義者，我們歷來不相信封建迷信一類的傳說。但是，發生在青谷堆，即昆侖山上的幾件蹊蹺事卻令人費解。

 

    這是否說明上古時期水神共工造反，自西北部引大水向東南淹灌昆侖山地區，沖毀了當地阻擋洪水的天地支柱，導致水災泛濫，將昆侖山，即不周山西北角沖得塌陷，女媧補天的神話故事就真的發生在這里？是否證明青谷堆村從泉眼涌出而形成的池水，真的就是昆侖山上的天池之水？是否證明青谷堆就是后來帝嚳和妃子簡狄在青丘山孕育殷商始族“契”的地方？

 

    上古時期的“盤（番）古”、“媧（瓦、佤）”、“儻（黨）”、“狼湯（蕩、梁）”、常（嫦）、黑（賀、赫）、朱（祝、邾）等，都是昆侖山“湯谷”一帶源遠流長的姓氏，在這里卻至今不絕。

 

開封中牟一帶古姓村莊圖

 

    當我們從青谷堆村南行鄭汴路時，發現沿途一帶散落著很多用這些姓氏和文化命名的地方，如瓦（媧、佤）坡村、朱（祝、邾）固村、潘（盤）店、黨（儻、狼、湯）莊村、賀（黑、赫）崗、常（嫦）莊、黑（赫、郝）寨村、（軒）轅門、逐(濁）鹿營等村莊，世人依稀可以感覺到上古時期盤古、女媧、炎帝、黃帝、常儀、丹朱、黑黎（櫟、歷、鬲）等華夏先祖先民在這里存在的氣息；還走過了東運糧河、運糧河、賈魯河、汴河堤村等古老水道，雖然難以詳細考證上古時期的江、河、白、黑、沙水、羊（洋）、陰溝等水流的準確位置，但仿佛就象進入昆侖山地區九河橫流的水澤、鴻雁紛飛的鳥鄉、麋鹿奔騰的苑圃、人文始祖的天國……

 

    猛然間，一縷陽光穿過陰霾的云天，照耀在古老的昆侖大地。遠遠望去，北部黃河大堤高處的青谷堆一帶金光普照，呈現出一派神圣、祥和的景色，鄭汴路上也灑滿了迎春的陽光。

 

    我們為華夏先民后裔至今仍安居樂業在昆侖山皇天后土而慶幸，為華夏民族文字、文化和文明的最早發源地“中央之國”而祝福，為國務院打造河南中原“華夏文明歷史傳承創新區”的決策而深感英明，更為“中原經濟區”、“鄭汴一體化”過程中昆侖山人文歷史能夠得到認可、保護、發掘和利用而深深祈禱！

 

開封昆侖山、軒轅丘位置圖