每天都在校園里徘徊，與貢院的邂逅次數(shù)更是多的不計(jì)其數(shù)，然而從來沒有真正的去審視研讀他，關(guān)于他的歷史也是很膚淺的了解，只知道是古代科舉考試的地方，此外還知道他值得驕傲的一點(diǎn)，就是在中國延續(xù)了幾千年的科舉制度是在這里終結(jié)的。曾經(jīng)也有過疑問，為什么考試的地方會(huì)稱作貢院呢，中國的科舉制度又為什么會(huì)在這里畫上句號(hào)呢，但從來都被自己的麻木與忙碌給忘記查閱了。最近為了新聞寫作的課重新游訪貢院后，心里時(shí)時(shí)涌上一絲愧疚感。沉甸甸的歷史，天天與他會(huì)面，卻對(duì)他知之甚少。
帶著一直存有的疑問，我第一次認(rèn)真地翻閱了河南貢院的歷史。

　　中國的貢院始置于唐代。唐人李肇在其《唐國史補(bǔ)》中說：“開元二十四年(736年)，考功郎中李昂，為士子所輕詆，天子以郎署權(quán)輕，移職禮部，始置貢院。”從此貢院就成為科舉時(shí)代考試貢士的場所。據(jù)資料介紹，北宋仁宗(1023-1063年在位)以前，禮部還未專門建造貢院，考試時(shí)，臨時(shí)借用太常寺、國子監(jiān)或武成王廟為試場。 到北宋徽宗崇寧(1102-1106年)至政和(1111-1118年)年間，禮部與各州才有了貢院�？梢哉f，北宋在首都開封建貢院，在中國貢院史上是有重要地位的。同時(shí)，建都開封的北宋王朝，也是使中國科舉制度趨于完善、繁榮的王朝。 明清時(shí)期，除京師外，各直省省城均建有貢院，清末，除北京的順天貢院外，還有十六座貢院建在各省省城。河南是大省，人口眾多，參加鄉(xiāng)試的生員、貢監(jiān)生相對(duì)不少。河南貢院就其規(guī)模而言，在全國直省貢院中，一直是名列前茅的。

　　河南貢院于清順治十六年(1659)在明代周王府舊址上(今開封市龍亭一帶)修建，院內(nèi)號(hào)舍5000多間，明遠(yuǎn)樓高4丈余。后來，由于貢院四周常年積水，雍正九年(1731)院址遷往開封城東北隅的上方寺內(nèi)(今河南大學(xué))。規(guī)模擴(kuò)大，號(hào)舍增至11866間。道光二十一年(1841)，黃河水沖擊開封城。為了加固城墻，阻止洪水灌城，遂就地取材，拆毀貢院房舍，將磚瓦、材料充作防洪物資。翌年，重修貢院，修葺舊房，新建號(hào)舍10009間，鑿井5 眼，面貌煥然一新。今貢院建筑無存，僅有的遺存就是兩通貢院碑了。一通為《改建河南貢院記》，立于清雍正十年(1732)；另一通為《重修河南貢院記》，清道光二十四年(1844)立。朝著貢院碑的貢院執(zhí)事樓是在2002年仿照80年代遺存的原貢院執(zhí)事樓（當(dāng)時(shí)考官辦公和休息的地方）的照片重建的。方向已和原來不同，但依然很有氣勢，他畢竟是我們追溯歷史，了解歷史的重要存在。

    歷史的巧合？

　　為什么在中國延續(xù)了幾千年的科舉制度會(huì)在河南貢院劃上句號(hào)。建都開封的北宋王朝完善了科舉制度，科舉制度又在開封最后結(jié)束。這似乎就是歷史的巧合！

　　開封，作為北宋王朝的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，科舉制度曾經(jīng)在這里是多么輝煌，經(jīng)過了多少朝代的輪回，河南貢院又為何在1903、1904年又迎來了它的再度榮耀。這些巧合，故事背后牽涉到了那些歷史淵源呢？

    1900年庚子之亂后，八國聯(lián)軍侵占北京，當(dāng)時(shí)慈禧、光緒倉皇出逃。其間北京順天貢院被八國聯(lián)軍縱火燒毀。光緒27年辛丑（1901年）原為清國大比之年，正值清德宗三旬萬壽，早已決定將當(dāng)年正科改為恩科，正科則推遲一年舉行。慈溪太后回京途中，路過開封，鑒于國運(yùn)衰微，北京貢院被毀，河南貢院也挺大的，于是將兩科合并，于1903年舉行。據(jù)說，慈禧到開封，因?yàn)殚_封的官員照顧比較周到，所以更加堅(jiān)定了在開封舉行會(huì)試的意念。此外，1903年會(huì)試在河南貢院舉行，與開封地理位置的優(yōu)勢，交通的便利，文化教育的相對(duì)發(fā)達(dá)，深厚的文化底蘊(yùn)，宏大的貢院等諸多因素有關(guān)。

　　這是全國會(huì)試在京外舉行的第一次，就這樣，河南貢院迎來了她的再度榮耀。1905年清政府廢除了科舉制，1904年的會(huì)試就成了中國科舉制度的最后一次考試。而作為中國科舉制度的終點(diǎn)站 ,他對(duì)研究我國科舉制度興衰變遷有著不可替代的重要作用。

    走近歷史

　　4月2號(hào)，下午，剛下過一場小雨，從教室出來，絲絲涼意侵上身。沿著校園的貢院路往南走百余米，然后向左看，兩座清晰的古色古香的具有中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的四角攢尖亭子映入了眼簾。三四米高的紅色的圓柱子，藍(lán)色的頂，雕梁畫棟，亭中各矗立著一個(gè)高大厚重的碑石。一個(gè)是重建貢院碑記，一個(gè)是改建貢院碑記。這兩座碑記曾因道光二十一年的黃河決口被抬去擋黃河水，在黃土地下塵封了許久后，于上世紀(jì)50年代河南師范學(xué)院修整操場時(shí)被發(fā)現(xiàn)。所以看上去，這兩座古董的封面還殘存有泥土的痕跡。雙碑碑帽前后均刻有雙龍騰飛于黃河巨浪之上的石雕，碑文楷書字體工整，記錄著當(dāng)時(shí)建貢院的一些事情。碑座是方形的，碑座的四個(gè)側(cè)面亦刻有龍身浮雕，左邊的碑座比右邊的要稍低一點(diǎn)。歷盡歷史滄桑，碑石已有些磨損，但黃土的細(xì)膩依然將她們保存的相對(duì)完整，大部分的字跡依然清晰。碑文詳盡記載了河南貢院遷址、興建及修復(fù)情況，頗具歷史價(jià)值.

　　貢院碑的后邊有一塊小空地，在這小空地的北邊閑置著一些體積較大的石塊，上面也有類似于貢院碑上的關(guān)于龍的雕刻。這些石頭的來歷，我不得而知。我想，也許是和貢院碑一塊被挖掘出來的，之所以留在這里，也許是為了陪伴這兩座碑記，不至于使他們看起來那么孤立。

　　貢院碑的后面，隔著一塊縱深的綠草地，一塊被繁密的樹枝覆蓋著的綠蔭。綠地的中央沿著縱深方向是一條寬約兩米的用藍(lán)磚鋪砌的小道，他筆直地通向貢院執(zhí)事樓——一座具有中國古代建筑風(fēng)格的兩層藍(lán)磚小樓。

　　一切都是那樣幽靜！綠草地南邊的高層建筑，讓僅有的陽光能帶她給的一點(diǎn)生氣和活力也剝奪了，所以這片綠蔭也顯得有點(diǎn)陰寒了。繁茂的樹干，卻沒有繁茂的枝葉。戶外的好多樹種都在爭相吐翠，它卻沒有。原來在這片土地上，除了冬青樹，一個(gè)幼小的柏樹，一顆梧桐樹，還有角落處的一顆石榴樹外，剩下的全是泡桐。大小或老幼皆有，最小的那棵，主干只有我的手腕那么粗的干。這些泡桐東西方向排成四列，分布在被走廊分開的兩邊的草地上。我在想，為什么這里就成了泡桐的地盤呢？許是泡桐是這里土生土長的老樹種了，一些新樹種擱到這里就會(huì)破壞古典和傳統(tǒng)一樣。泡桐的春天是以先開花開始的，一些樹的花開得很繁茂，淡紫色的花映著那藍(lán)灰色的磚墻小樓，一副絕美的古典畫。然而，也有一些樹，我沒看到他的花，有的長出了剛吐翠的葉子，有的卻依然是干枯的枝。也許真的是缺乏陽光的緣故，這里的春天并不繁茂，總給人一些凄凄的美。

　　 沿著草地中間的那條小道向東走，走近貢院執(zhí)事樓。局促在外語樓和后勤服務(wù)公司之間，顯得那么短小精悍，這不能不說是歷史的遺憾！二十世紀(jì)八十年代初期，河南大學(xué)校院里的貢院遺存中還有貢院執(zhí)事樓。當(dāng)時(shí)的貢院執(zhí)事樓座北朝南，長度比現(xiàn)在仿修的新執(zhí)事樓要長很多，只可惜因當(dāng)時(shí)校方領(lǐng)導(dǎo)人的欠慎決定使這座珍貴的歷史遺存永遠(yuǎn)的離我們遠(yuǎn)去。之后，在這個(gè)位置新起了一座教學(xué)大樓，即河南大學(xué)外語樓。

    如今的執(zhí)事樓，坐東朝西，我覺得很可惜，它只能看到每天的夕陽，而看不到每一天的日出。就像一個(gè)歷史的記錄者，從夕陽那里收錄每一天的歷史。朱紅色的門，每層有六個(gè)，還有六個(gè)像橋拱一樣的通向外面的外門或者說外窗，每個(gè)“橋拱”的兩端還有一米多高的“橋墩”。這就是執(zhí)事樓樓最典型的特點(diǎn)。此外，小樓的兩端各有一個(gè)拐角樓梯，樓梯的扶手是圓柱型的，踏著樓梯走上二樓，走廊上丟棄著大塊小塊的廢紙屑，地上和窗臺(tái)上厚積的灰塵，儼然一副許久沒有人打掃的樣子。向外望去，幾乎觸手可及那幾枝伸向小樓的淡紫色的泡桐花。遠(yuǎn)望，更有一種感覺，像是站在歷史的當(dāng)年眺望未來……

    歷史的思考

　　 同學(xué)們沿著另一道樓梯走下來，然后都漸漸離去。這座小樓又回歸靜謐，安靜地受在那里為歷史作見證。他是靜止的，但它的意義卻是深遠(yuǎn)的，發(fā)展的！

　　回顧幾千年來的每一次科舉考試，它改變了多少人的命運(yùn)，“學(xué)而優(yōu)則仕”，它又為我們社會(huì)的每一步前進(jìn)做出了多大的貢獻(xiàn)。但，時(shí)代在前進(jìn)，這種還依舊以四書五經(jīng)為考試主要內(nèi)容的制度終究要被淘汰！河南貢院除了見證了科舉制這個(gè)已于社會(huì)發(fā)展極為不利的人才選拔方式的壽終正寢，還見證了清代科舉試題的改革。

　　壬寅科鄉(xiāng)試（1902年），癸卯科會(huì)試（1903年）是清代科舉試題真正實(shí)行改革的一次。它廢除八股文，不再全以“五經(jīng)四書”為根據(jù)出試題，而改為第一場試中國史論五篇，第二場試各國政治藝學(xué)策五道，第三場試四書義兩篇，五經(jīng)義一篇。這是清代科舉制度的一大變革，是值得在中國科舉史上寫下較濃重一筆的。在河南貢院舉行的壬寅科順天鄉(xiāng)試，同其他直省一樣首次進(jìn)行了改革，在河南貢院舉行的癸卯科會(huì)試，更是清代會(huì)試試題破天荒的首次改革。在某種意義上來說，開封、河南貢院是清代科舉試題改革的發(fā)祥地。

　　從后周和北宋的國子監(jiān)所在地到明清的河南貢院，這里自古就是一片教育圣地。科舉制廢除七年后，一所新的學(xué)校即河南大學(xué)的前身河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校，在古城開封清代貢院舊址誕生。歷經(jīng)百年風(fēng)雨，如今的這里已儼然一副現(xiàn)代化的大學(xué)氣息。

    從古至今，這里成了中國教育改革的見證者。從科舉導(dǎo)現(xiàn)代化的大學(xué)，中國的人才培養(yǎng)模式也在不斷轉(zhuǎn)變，提升。

    生生不息，傳道授業(yè)，也許就是這片土地的神圣使命！