王魯湘：綠松石的顏色很漂亮，所以在當時它比玉器還受人歡迎。

　　王巍：它的檔次很高，起碼在二里頭這個時期，綠松石是最好的東西了。

　　龍的出現，再度證明了二里頭的特殊地位，但是，能否將二里頭遺址確定為夏王朝的所在地，到目前為止依舊是個難題。

　　王巍：考古學最重實證，只要沒有出現關于夏的實證材料，比如說文字資料，就不能說二里頭是夏王朝的所在地。所以，我們很希望什么時候能在某一個宮殿里面發現一些確證性的東西。像在陜西的周原，就是周人的老家，發現了甲骨文，因為有甲骨確定那是周，所以我們相信。

　　王魯湘：夏朝的可能是沒挖到。

　　王巍：我們相信夏這個時期肯定有文字。為什么呢？因為在河南舞陽有一個賈湖遺址 ，它是一個距今八千年的史前村落。我們在這個村落的墓葬里面發現了很特別的龜殼烏龜的腹甲上所刻畫的符號非常令人吃驚，比如有“曰”字、有 “目”字。這跟商代的甲骨文造型特別像，如果不告訴大家這是哪個遺址出土的，很多人可能一看就認為是殷墟的，實際上這些是八千年前的。

　　王魯湘：這比殷墟的甲骨文字早了五千年。

　　王巍：所以我們現在隱隱感覺，殷墟的甲骨文一定有一個很漫長的發展過程，它到商代晚期已經相當發達了。現在不僅僅是夏有沒有文字的問題，而是說文字的起源可能會更早，只不過，我們現在還沒有發現記載更早文字的線索。應該說賈湖遺址給了我們一個提示：要到更早時期的遺存中去尋找。

　　浩浩蕩蕩的尋夏之旅在二里頭遺址的逐步發掘中顯露出來，夏王朝的存在已是毋庸置疑。司馬遷的記錄，再次與現實奇跡般地吻合在一起。于是，當歷史無法回避地繼續向前推進時，人們開始盯著《史記》里的上古傳說，期盼著有一天堯舜禹時代也被認定是曾經的真實存在，禪讓、治水的傳說可以如夏商一樣在考古研究的領域里找到有力的佐證。

王巍：文獻記載堯舜禹時期洪水滔天，大禹治水三過家門而不入等等。我們確實發現，堯舜禹這個時期，即距今4300年到4000年，黃河流域確實有這種氣候異常的現象。舉一個例子，河南新密有一個新砦遺址 ，它的年代是在公元前1800年左右，也是夏代的中期，比二里頭早一點。現在該遺址附近有一條河叫雙洎河，其河床高度距離遺址約25米。但是我們發現，在遺址的這個高度上曾經有洪水泛濫的跡象，這就說明洪水曾高達25米，把當時的遺址都淹沒了。

　　王魯湘：古書記載洪水到來的時候“懷山襄陵”，剛才說的二十多米高的洪水差不多就是“懷山襄陵”了。

　　王巍：是的，這是考古學上的一個證據。【原標題：二里頭遺址的驚人發現】