閆莊火神班，號稱“聽十里”）、趙小旦（宜陽人，搭班傳藝嵩縣大章）、傅友德（定居大坪馬河，曾給段寶興扮馬童十余年，從師田玉川）等。還有周邊縣名家劉永亮、馬德乾、胡發生等，最舉盛名的是洛陽王二順。第五代“靠山簧”老藝人們是“豫西調”的奠基人，功載河洛文化史冊。

    第六代是指新中國成立后，五、六十年代傳承靠山簧的藝人。我名喬社斌，字孝義，是本門六代嫡長傳承人，出生于1948年�，F任：嵩縣戲劇家協會副主席，豫劇豫西調靠山簧嵩縣研究學會會長、嵩縣文化藝術聯誼會常務副主席兼秘書長。當年家父給我起名的初衷是：保家衛國要能文能武，唱戲也要會文會武。對家要盡孝，對友要重義。我從小隨父學藝，苦練童子功。十幾歲登臺，扮演“老徐達”、“漢劉備”、“岑彭”、“楊六郎”等角色，聲傳鄉里，小有名氣。多受同門眾師叔之稱道，專工文武須生。青、中年時期，除受家父言傳身教外，得到同門老藝人馬國貞、羅堂等眾師叔傳教。特別是1978年以來，傳統戲開放后，受豫西調代表人物曹天社之親傳，潛心鉆研豫西調靠山簧，被稱之為當今嵩縣的靠調行家。近十多年來，致力于豫西調靠山簧的研究、弘揚與保護工作。同曹天社老師一道，匯結嵩縣戲曲界專業人士和社會名流，創辦嵩縣文化藝術聯誼會。積極參與組織全縣戲劇匯演、嗩吶大賽、廣場文化、慶典慰問等文藝活動，近年演出達六百余場次，多次受到縣、市文化主管部門及民間團體的表彰和獎勵。同時發起、創辦豫劇豫西調靠山簧嵩縣研究學會。并撰有《嵩縣戲曲藝術》、《豫劇豫西調靠山簧淵源嵩縣四百年史略》、《豫西老靠調選》等戲劇資料。還多次到古都洛陽及周邊縣、區巡演，并深入鄉村民間、機關團體、駐軍、學校、敬老院等處義務演出，受到廣泛的關注和好評。在古都洛陽王城廣場演唱，運用激情高亢，蒼涼悲壯的豫西大本腔，贏得古都戲迷陣陣掌聲。有的戲迷請給簽名留念，有的拍照錄音。被稱之為當今的“鋼腔靠調王”，某自知愧不敢當。但由此可見，古老傳統的豫西老靠調，仍倍受觀眾之喜愛。近期參與組織：《伊水之聲》戲曲擂臺賽、《嵩州犁園》戲迷擂臺賽，嵩縣少兒才藝大賽等大型戲藝賽事活動，并擔任組委秘書長，積極為戲曲事業的發展盡心出力，得到廣大觀眾和戲迷朋友們較為廣泛的認可。

    五、六十年代在嵩縣豫劇團的靠調藝人有：王仙娥、王曉娥（老藝人袁福舟生女，王五常繼女）、賈福正（從師袁福舟）、張保（西關人、師傳不詳）、郭長福（飯坡人，曾從師喬文朝）、郭進舉（田湖人，曾從師喬文朝、蘇蘭芳）、張丁一（大章人）、李愛民（西關人）等�？空{老藝人之后現有：龔蘭芳（大章老藝人龔懷娃之女）、曹岳蓮（五代名家曹天社之女）、青山屯馬春娃（老藝人馬國貞之子）、南莊羅雙慶（老藝人羅堂之子，工板胡）、古路壕吳門六代孫吳將國（工二胡）、王新娥（縣劇團王氏傳人）、齊敏（老藝人齊君之子，著名司鼓）等。

    第七代是八十年代之后，培養的戲曲新秀。建國后，戲曲事業蓬勃發展，豫劇不斷創新�？可交珊驮ノ髡{合并；豫西調與豫東調結合，共同升華為豫劇。戲界新人大都崇尚新的戲曲聲腔。加之1966年之后，歷史劇近十年限演，傳統的豫西老靠調，學者甚少，精通者更少。目前，靠山簧處于瀕危的拯救狀態，急待研討開拓，弘揚保護。嵩縣當今同豫西靠調有傳承淵源的主要戲曲新秀有：悲劇拔尖人才，戲曲新秀杜慧芳（系第六代選培的第七代傳承新秀）、縣豫劇團副團長、青年戲曲新秀賈育紅（八十年代從師郭長福）、縣豫劇團副團長，青年戲曲新秀石玉樂，工豫西調的青年戲曲新秀溫躍光等。他們都在為嵩縣豫西調靠山簧的傳承和發展，發揮著力所能及的作用。

    總之，抱著嚴謹的求真求學態度，傾己所學，撰寫豫劇豫西調靠山簧四百年史略，羅列記述靠山簧七代師傳藝人的從藝生涯和卓越貢獻。因戲劇文化博大精深，本人學淺力薄，實難寫準、寫全、寫到位。就眾多前輩先師而言，尤其是已經作古的人！他們用畢生的精力乃至全部生命，為豫西調靠山簧的奠基、發展、創新和傳承做出了不可磨滅的歷史性貢獻！他們宛如嵩邑上空一顆顆璀璨的藝星，光灑大地，澤被后世。我作為一名戲曲愛好者和靠山簧的執著追求和實踐者，有必要、有責任、有義務寫點東西，告慰前者，鞭策自己，激勵后人。讓我們共同呵護靠山簧─伊洛人共同擁有的這一“非物質文化遺產，”并通過我們不懈的努力，使這朵藝術奇葩，枝繁葉茂，大放異彩，倍受關愛，傳世永昌。由于，縣委、縣政府和文化主管部門的重視，嵩政〔2010〕18號文件公布：將“豫西調靠山簧”列入嵩縣非物質文化遺產保護項目。并經縣委宣傳部批準、縣文聯〔2010〕2號文件批復成立：“豫劇豫西調靠山簧嵩縣研究學會”，從組織上，政策上為“靠學”的傳承、弘揚和保護提供了保障。（注：本文作者為嵩縣靠山簧傳承人喬社斌，在此對藝術家深表感謝！感謝藝術家的辛勤勞動�。�【原標題：靠山簧淵源嵩縣四百年史略】