從結(jié)婚之日起，家里人(特別是男方)就盼著生孩，而且企盼生男孩。因?yàn)橹啬休p女是中國(guó)幾千年封建文化的重要觀念，它對(duì)民間的影響根深蒂固。人們?yōu)榱嗽缛諏?shí)現(xiàn)這一愿望，便要求助神靈，希冀早得貴子。在50年代以前，洛陽(yáng)久婚不孕的婦女，很少去找婦科醫(yī)生診治，唯一的辦法就是求送子神來(lái)送子。常到奶奶廟求“觀音送子”或“拴娃娃”。

    求“送子奶奶”送子，或自己去或婆母、小姑代去。多是燒一炷香，磕頭禱告，訴無(wú)子之苦，說(shuō)盼子愿望，最后向“送子奶奶”許諾，若得了子如何還愿。奶奶廟里放有泥塑的娃娃，求子者用紅線拴一個(gè)抱住回家，一路上不許回頭，默念著事先給孩子取的名字，據(jù)說(shuō)這樣就可以有子了。求子后果真如愿以償，還要到奶奶廟去還愿。還愿時(shí)除了帶上求子時(shí)許下的紅布幔帳等供品外，還要再送去100個(gè)泥娃娃，以便其他人家求子時(shí)“拴娃娃”。

    在洛陽(yáng)民間，除了到奶奶廟求子外，還有的到龍門山廟會(huì)和宜陽(yáng)靈山寺廟會(huì)求子。每年農(nóng)歷正月初八，龍門山廟會(huì)上求子之人滿山遍野，洛陽(yáng)附近各縣都有人遠(yuǎn)道而來(lái)求子。來(lái)的多是為兒媳或閨女求子的老年婦女，所以俗稱這一廟會(huì)為“老婆兒會(huì)”。

    因民間求子、拴娃娃非常盛行，洛陽(yáng)郊區(qū)李樓鄉(xiāng)涼洛寨的老百姓就為“求子”專門捏制泥娃娃，遠(yuǎn)近聞名，至今已有上百年歷史。（原標(biāo)題：洛陽(yáng)求子習(xí)俗：奶奶廟求“觀音送子”或“拴娃娃”）