想到唐僧，就想到唐朝，在我的概念里，他屬于長安城，為藏經(jīng)而修建的大雁塔是唐僧生活、講經(jīng)、譯經(jīng)、藏經(jīng)，以及死后圓寂的地方。唐僧的原型就是玄奘法師，到了這次出行的目的地玉華宮山門外，我也沒能把玉華宮和玄奘法師聯(lián)系在一起。經(jīng)過一路尋訪，才知玄奘法師與玉華山玉華寺的淵源匪淺，這還要從玄奘法師西行回到長安說起。

    唐僧一生的瑰麗傳奇

    玄奘法師當(dāng)年于洛陽出家，在四川受戒，公元628年的秋天，他從長安出發(fā)，開始了西行求法之路。19年的時(shí)間，行程5萬多里，游歷100多個(gè)國家，玄奘不畏艱險(xiǎn)，憑著執(zhí)著與堅(jiān)韌最終返回長安，帶回大量經(jīng)典。游歷天下后，唐太宗讓他還俗輔政，而大師是個(gè)淡薄名利的人，心思都在帶回的經(jīng)書上，這之后就開始了翻譯工作。一晃十多年過去了，玄奘法師一直在長安翻譯佛經(jīng)，后來怎么又與玉華山有關(guān)了呢？

    一部浩繁600卷的大經(jīng)《大般若波羅密多經(jīng)》，唐朝以前的譯本大都?xì)埲保�玄奘法師一直想重新翻譯，但是京師繁雜，你來我往，打擾了法師的清凈。這時(shí)，玄奘法師想起十年前太宗皇帝召他去避暑的玉華山，那里清靜幽僻，鳥語花香，是個(gè)可以避開庶務(wù)靜下心來譯經(jīng)的理想場所。于是，法師就上了一份《重請(qǐng)入山表》，得到高宗同意后，60歲的玄奘法師滿懷抱負(fù)地帶領(lǐng)“玄門四神足”窺基、神意、嘉尚、普光及弘彥、釋詮、大乘欽、靖邁、玄則、玄覺、寶光等一批高僧精英，遠(yuǎn)行200多華里來到玉華山已經(jīng)廢宮為寺的玉華寺。大師們?cè)谶@里鋪開譯場，一譯就是4年。拼盡生命最后的余力完成心愿，65歲的大師安詳?shù)貓A寂在玉華山中，從此玉華山以自己的形式銘記著這位創(chuàng)造了大中華精神讓國人驕傲的歷史人物。

    唐僧的身后之事

    唐代中期的玉華寺，因玄奘大師而享譽(yù)海內(nèi)外，成為聞名世界的著名佛寺之一。近年來，隨著玉華宮的宣傳和知名度的提高，日本等國法相宗派佛徒紛紛前來玉華尋宗訪祖。1999年，玉華宮玄奘紀(jì)念館開館，來自世界各地20多個(gè)國家和地區(qū)的代表參加了開館儀式，印度和尼泊爾駐華大使都專程赴會(huì)。

    一路走下來，玄奘法師和玉華山的關(guān)系縷清了。關(guān)于大師生前的輝煌也回憶了很多，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，大師最后的真身并沒有葬于此地，難道是移葬在了大雁塔？這究竟又是怎樣的來龍去脈？實(shí)際上，法師身后的經(jīng)歷同樣充滿坎坷和迷霧。

    玄奘法師圓寂于玉華山的玉華寺，消息傳到京城，唐高宗潸然淚下，言：朕失國寶矣！高宗當(dāng)時(shí)罷朝哀悼，京師及附近州縣有百萬人之多的送葬者；埋葬后，為法師披麻戴孝守墓的也有三萬多人。玄奘法師留有遺言，希望能安葬于山澗僻靜，遠(yuǎn)離皇宮和寺院之所，于是就選擇了白鹿原(今西安城東)。后又將玄奘法師遷葬于樊川北少陵原畔，起舍利塔及寺院，名為“大唐護(hù)國興教寺”。公元988年，時(shí)任天禧寺住持的可政大師竟在剛被摧毀的南京紫閣寺塔下發(fā)現(xiàn)舍利，辨認(rèn)碑文后，確認(rèn)為玄奘法師舍利，當(dāng)場悲傷至昏倒；之后可政大師攜帶玄奘舍利之頂骨返回天禧寺供奉；明代則由報(bào)恩寺供奉；到了清末期，戰(zhàn)火紛起，報(bào)恩寺塔毀，雖然未影響埋藏在塔下的玄奘舍利，但是從此更是無人知曉舍利的存在。

    1942年冬，侵華日軍在南京中華門外挖掘土地，準(zhǔn)備修建神社，在地下3.5米處挖出石函一個(gè)，石函兩側(cè)刻有文字。為了證實(shí)挖到的就是唐玄奘頂骨舍利，日本軍方從國立中央大學(xué)抓走了5個(gè)教授，讓他們研究。教授們花了3天時(shí)間，研究出保存的確是北宋時(shí)從戶縣紫閣寺移到南京的玄奘法師頂骨舍利，但他們對(duì)日軍守口如瓶，并說要到學(xué)校拿儀器才能測繪出結(jié)果。盡管日軍嚴(yán)密封鎖消息，但是各種傳言仍然不脛而走，1943年2月3日《國民日?qǐng)?bào)》率先披露了此事。23日日軍迫于輿論，承認(rèn)玄奘大師頂骨出土的事實(shí)，由日軍高森部隊(duì)移交給汪偽政府。事實(shí)上，移交之前，日軍已私下分割下一塊頂骨轉(zhuǎn)移回日本保存。移交后的頂骨又分為兩塊，分別藏于南京玄武湖畔小九華山玄奘塔下和南京雞鳴寺。據(jù)宗性大和尚說，現(xiàn)在共存世9份玄奘頂骨。其中成都1份、南京2份、臺(tái)灣2份，以及印度1份、日本2份，后西安從南京分得1份。

    玄奘法師的頂骨舍利名聲顯赫，各地都想迎請(qǐng)供奉。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的輾轉(zhuǎn)變遷，一代佛學(xué)大師的舍利下落仍是不明，玄奘法師存世的頂骨舍利四處分散，被迫分身，如今是個(gè)謎更是個(gè)遺憾。