千唐志齋位于洛陽市西四十五公里的新安縣鐵門鎮。它是已故國民黨起義將領、著名愛國人士張鈁先生所營園林“蟄廬”的一部分，為我國現存墓志石刻的集中地之一，以珍藏自西晉、北魏以來歷代墓志石刻一千四百余件而聞名。其中尤以唐志最為豐富，多達一千一百九十一件。章炳麟曾用古篆為之題額，并在尾部綴有跋語：“新安張伯英，得唐人墓志千片，因以名齋，屬章炳麟書之。”
齋名由來蓋緣于此。

　　鐵門，古稱闕門，為豫西名鎮，是千唐志齋創建人張鈁的故鄉。這里青龍、鳳凰兩山對峙，南、北澗水環鎮東流，東臨函谷，西扼崤山，風景秀麗，交通便利。近年來，坐落在鎮西北角的千唐志齋，更以其特有的魅力吸引著萬千中外游人。

　　驅車行進在通往鐵門鎮的路上。出了洛陽，國道兩邊盡是山鄉田園風光。雖是初春時節，但因今年立春早，所以大年初三，仍感覺寒意襲人。路上的車不多，可農家出門串親戚的小型四輪摩托車不少，一家人身穿花花綠綠的新年新裝，帶著大箱小箱的年貨走親訪友，車上歡聲笑語，一路飄灑，恰似一幅清新的春景圖。留意路邊的農家院墻上，不時出現一幅幅大字標語“農民種糧，政府補錢”。家家戶戶的大門上都貼上了春聯，一家農戶大門上的對聯格外引人注目：“門前大道通富路院內祥光照前程”，看得出中央的惠農利民政策給農民帶來了實惠，得到了人民的擁護。不久到了鐵門鎮，經過了往南的一段蜿蜒曲折的鄉間公路后，就到達了聞名于世的“千唐志齋”。
這是一個不大的門面，大紅的門墻，綠色的琉璃瓦，古香古色。走進院內，孫文先生的“天下為公”四個大字迎面而來。院內冬青碧綠，松柏蒼翠，曲徑通幽，十分寧靜。往左走經過了一道圓形門，就到了墓石所在的“志齋”了。

　　這是一個由十五孔窯洞和三個天井、一道走廊所構成的齋室，所有的墻壁間鑲滿了一塊塊刻滿墓志銘的墓碑石，令人驚嘆。張鈁先生是如何征集到眾多的墓志銘呢？聽講解員介紹，鐵門鎮是張鈁先生的故鄉，張鈁，字伯英，號友石老人。清末畢業于保定陸軍速成學堂。早年參加同盟會，是辛亥革命時期陜西新軍起義的主要策動者之一。孫中山發動護法運動時，張鈁任陜西靖國軍副總司令。三十年代歷任國民革命軍二十路軍總指揮、河南省政府代理主席及民政、建設廳長等職。解放戰爭時，他曾對和平解放四川做了一些有益的工作，1949 年底在成都起義。解放后，張鈁曾任第二屆全國政協委員。 1966 年 5 月病逝于北京。

　　張鈁生前酷愛金石字畫，與于右任、章炳麟、康有為、王廣慶交往甚密。在他們的影響下，尤其是于右任的鼓勵下，張鈁于 1931年開始廣泛搜羅墓志石刻，兼及碑碣、石雕，陸續運至其故里鐵門鎮。 1933
年前后在其“蟄廬”西隅，辟地建齋，將羅致而來的大部分志石鑲嵌于十五孔窯洞和三個天井、一道走廊的里外墻壁間。其未鑲嵌部分，抗日戰爭時期運陜捐贈陜西博物館數百塊。現齋內尚存各類藏石一千四百一十九件，其中西晉志一件、北魏志兩件、隋志兩件、唐志一千一百九十一件、五代志二十二件、宋志八十八件、元志一件、明志三十件、清志兩件、民國志七件，此外尚存有墓志蓋十九件，以及其他各類書法、繪畫、造像、經幢、碑碣等五十四件。

　　這些志石都是張鈁從全國各地，主要是洛陽一帶搜集而來的。洛陽號稱是九朝古都，自東周以迄宋、明，這里都是人文薈萃之地。城北邙山，東西綿延百余公里，雄渾逶迤，土厚水底，宜于殯葬，所以歷代達官貴人，富戶巨賈，皆迷信邙山為風水寶地，甚至有歿于江南塞北者，臨終還囑其后人，不遠千里還葬北邙。所以民間流傳有“生于蘇杭，葬在北邙”之說，以致“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”（見王建《北邙行》）。唐白居易有“北邙墓冢高嵯峨”的詩句，足證“北邙無臥牛之地”并非言過其實。也正是這些富豪的墓葬，誘致了盜墓之風的盛行，盜墓者重于劫掠殉葬品，笨重的志石則乏人問津，多散失民間。清末修隴海鐵路取線邙山腳下，掘出的志石被棄置于民間田舍。除此之外，還因年代久遠，山水更易，陵谷變遷，墓穴自然塌陷，裸露于野，或農人耕作，觸掘墳塋，致墓志不斷出土，散及尋常百姓家，張鈁留意及此，遂廣為搜求，辟地建齋，妥為保存，因其事先曾與于右任達成協議，魏志歸于而唐志屬張，遂使千唐志齋成為全國珍藏唐志最集中的地方。而近三百方北魏墓志，都由張鈁先生送歸于右任，于氏運至陜西三原老家，解放后收入西安碑林，現在西安碑林看到的碑廊展示的魏碑，皆為洛陽所出。

　　墓志之作，起于東漢晚年，盛于北魏、隋唐，不過東漢、西晉墓志記載簡略，僅題姓名、卒年、葬地而已。及至北魏孝文帝遷都洛陽，推行漢化政策，促進民族融合，規定拓跋氏死后，不得“還葬代北”，于是貴胄勛戚，多覓窀穸（zhunxi墓穴）于北邙。他們害怕朝代更異，陵谷變遷，難覓蹤跡，故墓多有志，以備后嗣覓蹤辯識。其墓志大都有蓋，篆署朝代、官職、姓氏；蓋下為志，上刻志文，詳載死者官職、姓名、族源、生平事跡、卒葬時地、配偶子嗣及對死者的贊頌言辭等，置于死者棺柩前，埋在墓穴中，后漸演成風，志多方形，遂成定制。墓志銘文分為三部分，即志題，一般寫明朝代，志主職官、姓氏、籍貫等，如同文章的題目，第二部分為志文，記述志主身世，可以用十六個字來概括，即世系爵里，生平事跡，配偶子嗣，卒葬時地，類似于現在的追悼詞內容，第三部分為銘文，即歌頌悼念死者的內容，如“彼蒼者天，曷其有極，造物忌才，人且奈何”，“一從長夜，萬載無歸”，“天道蒼蒼，幽路茫茫”云云，多為人生無常，天道不永的意思，來表示對死者的追念和生者的感傷。

　　千唐志齋所藏唐志上起武德、貞觀，歷盛唐、中唐以迄晚唐，其中包括武則天的改元，安祿山的僭號，無不盡備。志主身份有位極人臣的相國太尉，封疆裂土的皇親貴戚，雄踞一方的藩鎮大吏，職司守土的刺吏太守，官卑職微的尉丞參曹；也有優游園林的處士名流，昧道參禪的真觀洞主，以及被深鎖內宮、凄涼一生，死而不知姓名、籍貫的宮娥彩女。這些墓志記載著形形色色的人物及其社會、政治、經濟、軍事、文化、外交等方面的情況，提供了極為難得的珍貴資料，起著證史、糾史、補史的重要作用。千唐志齋的墓志銘有兩大作用，一為糾史，一為觀書，千唐志齋可以說是一部石刻唐書，一部最原始的唐人檔案，一部波瀾壯闊的唐人生活畫卷，一部形神皆妙的唐代書法演變史，千唐志齋是中華民族的優秀文化遺產，她是中國的，也是世界的。