與牡丹總有些情緣未了。N年前曾隨了友去看花。在王城公園所見只是一地殘紅。花期錯過，惜之又惜。此后到洛陽看牡丹便是心結之系。

　　又是經年彈指度，洛陽牡丹依然好？每四月，總有些或喧囂或驚奇或贊嘆或憐惜飄在耳絆，引我遐想不已！劉禹錫說“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”。司馬光說“洛陽春日最繁華，紅綠叢中十萬家，誰道群花如錦繡，人將錦繡學群花。”二十年后的今日，終于得償所愿。

　　暮春四月，驅車入洛。甫一開眼，便心頭一震：街市路邊竟是牡丹引領。到得賓館，又見牡丹標本牡丹烙畫手繪牡丹絲帕及牡丹字畫林林總總，這洛城已將牡丹色香味悄無聲息地播進每個游者的心田。問及何處是賞花最佳處，那女孩張開牡丹一般的笑臉：國花園！離此不遠，好大一園子牡丹，美得很吶！

    人說賞牡丹以午時最佳。早觀則花苞庸懶，晚賞則花朵萎凋。我們一行到達正是艷陽當頭。園內青黃嫩柳，曲徑縱橫。微風拂拂，一叢叢疏落的花鋪滿左右兩側。這就是牡丹嗎？性急的同事耐不住地問。說有千五畝多，這怎么不像是牡丹呢？

    左轉再左轉。隱隱見旌旗翻動，喧嘩聲也大了起來。哦，里面，那才是真正的牡丹花圃。幾乎是小跑著進去。眼前的花啊，我驚訝得張大了眼睛！這是花嗎？一片片艷麗奪目嬌羞含情紫紅濃郁淺施淡粉。。。美景當前，所有的形容詞竟失去了色彩！或浮出枝柯或相依綠葉，婷婷玉立。紅的黃的白的紫的，有些漸變色的花簡直不知道該稱為何色。每一朵都大如海碗，一朵亦有一朵美妙之處。比如連鶴，花純白，花瓣層次不多，但凝脂如玉，又剔透晶瑩。遠看如仙羽飄然，近觀如紙如絹。真是“別有玉杯承露冷，無有起就月中看”。再看銀紅，粉團團的臉如滿月，雍容典雅，似貴妃出浴；黑龍錦！順著同事的手，我看見一株奇異牡丹：暗紅色磨絨般花瓣層層疊疊堆著，金蕊攢中。有詩贊“金蕊霞英疊彩香，初疑少女出蘭房”。

    牡丹花中以姚黃魏紫貴為花王花后。姚魏之名實取于姓氏。宋歐陽修有《洛陽牡丹記》詳述花品花名及賞花習俗。他將牡丹分為二十四品，以品種上論資排輩。我以為不然，花品總稱花之品性。譬如人之品德。牡丹素以不畏強權，品剛性烈的個性在坊間流傳甚廣。傳說武則天醉游上苑，下令百花冬季綻放，唯有牡丹抗旨不尊。武后怒貶牡丹于洛陽，并大火燒之。牡丹不屈不撓第二年暮春時節依然競相盛開。而《秋翁遇仙記》中牡丹仙子鋤惡助貧的形象也是極好佐證。

    當然，神話故事頌揚的是一種剛直不阿的精神。借助牡丹實是人之偏愛。牡丹日后盛開年年亦非武后貶花之因，“洛陽地脈花最宜”才是真正原由。自隋開始，唐宋以來，百姓家家戶戶興種牡丹。由經匠人培育，花種推陳出新。賞花之風漸盛。“花開花落二十日，一城之人皆若狂”即是當世之寫照。普通百姓賞花“人將錦繡學群花”，達官貴人賞花“喧喧車馬度”，而皇帝賞花是什么樣子的呢？唐文宗內殿賞花，驚嘆之余，問今年京城傳唱的牡丹歌哪首最達意，大臣道“國色朝酣酒，天香夜染衣”。“國色天香”之典由此而來！宋神宗得姚黃一朵，手舞足蹈，競不顧朝上，將花插到頭上。文豪蘇軾愛牡丹“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤。” 癡迷不亞帝王。

    牡丹昌盛，上應風調雨順下和國富民殷。宋人李格非曾記述：“天下之治亂，侯于洛陽之興衰，洛陽之興衰，侯于園圃之興廢”。古人將美好愿望寄托于牡丹興衰，只是一種情懷和愿望。而真正興國安民，則需要全社會積極主動地和諧進步。國興牡丹興，民興牡丹更興，這才是人本之法。

    園中漫步，思緒隨花香共長，眼眸與花海難分。“賞愛未能去”，更有便認他鄉做故鄉的依賴了。千里尋芳，總為慕名而來。園中何有花王花后，亦無豆綠玉版。問及園丁，方曉此類名貴品種花期略晚，須再過周余才放。不免暗自嗟呀。轉念又思，連鶴雖非名品卻也這般豐姿獨具，已叫人情傾芳心。比之空憶名花，不如珍惜當下，與姻緣同理相通。此游園之一悟也！滿眼牡丹招人，有心采花卻與文明相悖，到底意難平。再問及牡丹花種可帶？答說有售。心下一喜。轉而卻想起“淮南之橘淮北之枳”之故事，罷了罷了，也許這春之尤物只應洛陽勝景，我沾沾仙氣足矣。既來賞之此夢已圓。洛陽歸來不看花，何必再有奢望呢？