進入處暑節氣，炎陽不再炙烤，蟬兒不再鳴叫，熱情的盛夏便漸行漸遠了。嫵媚的秋色在天地萬物間一點一滴地開始彌漫，秋意漸濃。

    處暑，是反映氣溫變化的一個節氣。“處”者，含有躲藏、終止的意思。《月令七十二候集解》中也說：“處，去也，暑氣至此而止矣。”意思是暑氣將于這一天結束，從而開始一年之中最美好的秋高氣爽的時節。“立秋處暑天氣涼”“立秋處暑有陣頭，三秋天氣多雨水”，這是處暑節氣的特征，也是千百年來民間總結出的諺語。

    古代將處暑分為三候：“一候鷹乃祭鳥；二候天地始肅；三候禾乃登。”此節氣中老鷹開始大量捕獵鳥類；天地間萬物開始凋零；“禾乃登”的“禾”是黍、稷、稻、粱類農作物的總稱，“登”即成熟的意思。

    處暑之后，秋意漸濃，正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時節。這時就連天上的云彩也顯得疏散而自如，不像酷暑之時濃云成塊。民間向來就有“七月八月看巧云”之說，其間就有“出游迎秋”之意。

    秋日的美景正在大地上悄然出現，五彩斑斕，令人遐想。此時，田野上正一派忙碌景象。古代的文人墨客們自然會留下許多膾炙人口的詩篇佳作。

    唐代孟浩然在《初秋》詩中寫道：“不覺初秋夜漸長，清風習習重凄涼。炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。”同時代杜牧的《秋夕》詩也道：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”詩中的詩情畫意，我們那個時代的兒童，都會有真情實感的。現在的孩子們蝸居在整齊劃一的鋼筋鐵骨的高層建筑里，是很難再有那種純然的原生態體味了。

    宋代的幾位詩人寫處暑的詩也頗有新意。仇遠在《處暑后風雨》中云：“疾風驅急雨，殘暑掃除空。因識炎涼態，都來頃刻中。紙窗嫌有隙，紈扇笑無功。兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。”王之道《秋日喜雨題周材老壁》有“大旱彌千里，群心迫望霓。檐聲聞夜溜，山氣見朝隮。處暑余三日，高原滿一犁。我來何所喜，焦槁免無泥”之句。

    處暑前后民間會有慶贊中元的民俗活動，俗稱“中元節”。中元節的起源與宗教有關。中元是道家術語，特指道教之神地官大帝的生日。時至今日，“中元節”已成為祭祖的重大活動時段，我國古代也留下不少有關中元節的詩詞。印象較深的是唐代李郢的一首《中元夜》，詩曰：“江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娘。紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。香飄彩殿凝蘭麝，霧繞輕衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。”這首詩借中元節夜游浮想，描繪了想象中的月娥的神情風采，同時描寫了中元夜彩燈如金如粟，紅燭光照輝映，彩殿華美壯麗的豪華景象，反映了晚唐中元夜的節俗盛況。

    一場秋雨一場涼，“可愛的夏天就要過去了，我們還十分懷念這個夏天……”我想起60多年前，我的小學國文課本上的這句話。是的，這個夏天真的和我們漸行漸遠了。