靜園五院的中文系，已是人去樓空（攝影：韓博雅）

靜園未見大變化，只有園外路面上的樁痕記錄了這里曾有過的一次施工（攝影：韓博雅）

　　坐落于北京大學(xué)未名湖西南的靜園六院幽靜典雅，玲瓏精致。這里曾經(jīng)是燕京大學(xué)的女生宿舍，后來成為了北大歷史學(xué)系、哲學(xué)系和中國語言文學(xué)系等院系的辦公場所，大師云集，底蘊深厚。六院環(huán)繞的靜園草坪是北大師生課余時間的重要活動場所，在這里常常能見到讀書、運動、休憩的身影。

　　近日，北大對靜園六院進行修繕加固，其中包括屬于第五批全國重點文物保護單位的一、二、四、五院，并擬對草坪的地下空間進行利用。這一消息引起了校內(nèi)師生和社會的廣泛關(guān)注，也讓“教育遺產(chǎn)”進入了人們的視野。

　　文化光輝，啟迪智慧

　　“教育遺產(chǎn)”與工業(yè)遺產(chǎn)、宗教遺產(chǎn)一樣，是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，內(nèi)容涉及古代和近現(xiàn)代重要建筑物、歷史環(huán)境等教育場所以及與教育活動相關(guān)的社會活動場所，各時期重要實物、手稿，口頭教學(xué)傳統(tǒng)、民俗禮儀、傳統(tǒng)手工技能等。“它既包括物質(zhì)的遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)的遺產(chǎn)，要兩者并重，不可偏廢。”北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授杭侃強調(diào)。

　　聯(lián)合國教科文組織北京代表處文化遺產(chǎn)保護專員杜曉帆介紹，教育遺產(chǎn)可以理解為根據(jù)社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循人的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，將其培養(yǎng)成為適應(yīng)社會需要的人的教育活動所產(chǎn)生的文化遺產(chǎn)。根據(jù)這一定義，在全國重點文物保護單位中，就有國子監(jiān)、孔廟、白鹿書院、清華大學(xué)早期建筑、北大未名湖燕園建筑等60余處教育遺產(chǎn)。

　　杜曉帆表示：“20世紀90年代以來，文化景觀、文化線路、工業(yè)遺產(chǎn)、20世紀遺產(chǎn)等新概念的提出，大大豐富了文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延。”而教育遺產(chǎn)的加入，為理解文化遺產(chǎn)提供了一個新的維度。教育作為人類社會最重要的社會活動之一，對個人、團體、民族、國家的發(fā)展具有很大的影響力。“因此，與教育活動相關(guān)的文化遺產(chǎn)，對于全社會，特別是對于青少年的成長具有重要的、特殊的意義。”

　　價值特殊，意義深遠

　　公眾對教育遺產(chǎn)的熱情，很大程度上是緣于對教育的尊重和敬仰，正如故宮博物院研究員、中國紫禁城學(xué)會常務(wù)副會長晉宏逵所說，這些教育遺產(chǎn)“是教育名師、文化名人的活動舞臺和生活場所，是知識精英的精神家園”。另一方面，諸多學(xué)校、大學(xué)和圖書館還在使用教育遺產(chǎn)，它們仿佛從來沒有停止書寫的筆，記錄著不曾斷裂的、發(fā)展和變化著的歷史;正是這種活態(tài)性，使許多教育遺產(chǎn)得以超越單純的標本意義，再一次加強了其對社會的引力。比如北大，作為中國近現(xiàn)代高等教育一流學(xué)府的地位是無可替代的，而燕園不僅承載深刻的過去，在新時期，師生們也賦予其五四精神更多的含義。

　　歷史價值是教育遺產(chǎn)最重要的價值之一。我國有相當一部分教育遺產(chǎn)建造于19世紀末到20世紀前半葉。這個時期中國社會發(fā)生激烈變革，科舉制度伴隨著兩千多年的封建制度壽終正寢。由于彼時所面臨的社會背景不同，教育遺產(chǎn)風(fēng)格有別，記錄的內(nèi)容豐富多彩：有些反映了中外文化的交流，有些反映了中國近現(xiàn)代史的重要階段和重大歷史事件，有些凝聚了先進的思想，成為了文化的旗幟。“當時的教育改革是思想解放的先鋒，是社會進步的一部分，教育遺產(chǎn)直接見證和記錄了這段歷史。”晉宏逵說。

　　藝術(shù)價值和審美價值構(gòu)成了教育遺產(chǎn)的重要內(nèi)涵。在藝術(shù)風(fēng)格上，許多教育遺產(chǎn)都有自己的特色。晉宏逵認為，從建筑思想、流派和風(fēng)格看，教育遺產(chǎn)中的文教建筑往往是研究當時建筑史的珍貴資料。北京大學(xué)(原燕京大學(xué))、清華大學(xué)等高等學(xué)府選址在明清歷史園林群中，使校園天然具備了歷史文化的厚重感。今天，這些重要的文教建筑連同它們所蘊含的人文精神，仍舊為公眾提供著獨特的藝術(shù)和審美享受。

　　傳承遺產(chǎn)，共享教育

　　教育遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的一種，也同樣面臨著保護和發(fā)展的基本問題。

　　杜曉帆認為對北大的物質(zhì)和精神傳統(tǒng)進行價值評估是當務(wù)之急，只有對價值有了肯定和共識，才能夠做到理想的保護。“我覺得北大現(xiàn)在面臨的不是一些單體的建筑保護問題，而是北大傳統(tǒng)風(fēng)貌或景觀的保護問題。”他說。與遺產(chǎn)管理者對遺產(chǎn)的認識同等重要的，是公眾對于遺產(chǎn)的正確認識。記者注意到，每年寒暑假及重大節(jié)日，北大和清華等名校都會涌進眾多游客，部分不文明舉動實在令人遺憾。比如，位于北大未名湖南岸的文物保護單位花神廟慘遭游客涂鴉留名，不僅讓師生心痛不已，而且讓文保人士扼腕。被采訪對象不約而同地表示，在參觀過程中保持良好的秩序和素質(zhì)，獲得精神享受，而不是以破壞文物為代價留名，才是理想的、負責(zé)任的參觀方式。

　　學(xué)生參與是教育遺產(chǎn)保護的一個特色和亮點。在大學(xué)里，青年學(xué)生創(chuàng)辦社團和協(xié)會、建設(shè)遺產(chǎn)保護的相關(guān)網(wǎng)站、舉辦講座和學(xué)術(shù)討論會、開展志愿者講解活動……形式五花八門，宗旨只有一個——宣傳和保護校園文化遺產(chǎn)。來自北京大學(xué)考古文博學(xué)院的研究生孫雪靜最近遞交了她和她的團隊關(guān)于籌建“北京大學(xué)燕園文化遺產(chǎn)保護協(xié)會”的申請，他們希望以社團為平臺，通過多種類型的活動調(diào)動師生們的智慧與努力，秉承北大精神，守護燕園遺產(chǎn)。

　　相比漫長恢弘的人類歷史，“文化遺產(chǎn)”這個概念還很年輕，而剛剛提出的“教育遺產(chǎn)”則更加稚嫩。正如杭侃所說，對于教育遺產(chǎn)，一切都剛剛起步，還需要更多的實踐和工作。（原標題：“教育遺產(chǎn)”期待進入關(guān)注視野）