烏丙安（國(guó)家非遺保護(hù)專家委員會(huì)副主任、著名民俗學(xué)家）：從非遺的角度來(lái)說(shuō)，“軋神仙”廟會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、商標(biāo)和專利進(jìn)行了保護(hù)，這是江蘇的先進(jìn)和蘇州的先進(jìn)，是保護(hù)理念的先進(jìn)。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、空間、場(chǎng)所舉行民俗活動(dòng)，要注重傳承與傳播，強(qiáng)調(diào)民眾的主體地位。另外，還要有地方的特色民俗，在內(nèi)涵的豐富性、多樣性上做文章，體現(xiàn)普世的人性心理與良好的祝愿。

    賀學(xué)君（國(guó)家非遺保護(hù)專家委員會(huì)委員、中國(guó)社科院研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)）：蘇州的“軋神仙”廟會(huì)與其他省市的廟會(huì)有所不同。在廟會(huì)里，民眾不僅是觀眾也是表演者，可以運(yùn)用方言講神仙故事，傳承傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。同時(shí)，人們?cè)谶呑哌叧灾幸材荏w味美食文化。

    陶思炎（中央文史研究館館員、江蘇省文聯(lián)副主席、東南大學(xué)東方文化研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師）：“軋神仙”是由神話傳說(shuō)所衍生出的民間風(fēng)俗，以尋找呂洞賓為由頭，為艱辛、貧乏的勞動(dòng)生活喚來(lái)希望和歡樂(lè)，表達(dá)了蘇州市民和鄉(xiāng)民“知不可為而為之”的樂(lè)觀、積極向上的精神。作為蠶桑民俗的一部分，這成為了解江南農(nóng)耕文化和市井文化相互聯(lián)系、共生共長(zhǎng)的重要案例，能讓人們?cè)谟|碰、尋找呂洞賓的過(guò)程中，增強(qiáng)親和力，有利于社會(huì)的安定。 

    龔平（蘇州市民族民間文化保護(hù)管理辦公室主任、研究員）：我是一個(gè)在每年一度的“軋神仙”氛圍中長(zhǎng)大的蘇州人。“軋神仙”廟會(huì)已經(jīng)傳承了近千年，它綜合了道教文化、中醫(yī)文化、廟會(huì)文化的多種文化元素，而“軋”所特定的文化意蘊(yùn)則是蘇州這座古城所特有的，具有典型性、代表性、綜合性、獨(dú)特性，是蘇州古城文化空間內(nèi)一個(gè)活態(tài)的、傳承的、有著鮮明地域文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化典型特色的原生態(tài)記憶。 

    王力剛（蘇州市虎丘街道文化站站長(zhǎng)）：每年的“軋神仙”，我都組織巡游隊(duì)伍，并裝扮成呂洞賓，游客和群眾爭(zhēng)相與我合影，沾仙氣，我感覺(jué)很自豪。（原標(biāo)題：民俗專家、保護(hù)工作者看“軋神仙”）