昨日，文化部第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單公示結(jié)束。湖北省19個(gè)項(xiàng)目入選，其中新入選項(xiàng)目5項(xiàng)，擴(kuò)展項(xiàng)目14項(xiàng)，知音傳說、三國(guó)傳說、尹吉甫傳說和蘇東坡傳說作為民間文學(xué)類入選。

　　昨日，省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)副主任委員、華中師范大學(xué)文學(xué)院教授劉守華接受本報(bào)記者專訪時(shí)，對(duì)知音傳說入選國(guó)家級(jí)“非遺”尤為看重。他表示，這是繼黃鶴樓傳說、木蘭傳說后，武漢又一入選國(guó)家級(jí)“非遺”的地域性民間傳說，是武漢城市精神的文脈所在，武漢應(yīng)該整合三大傳說的文化資源，打造城市品牌。

　　華師民間文學(xué)研究生王源，在完成學(xué)位論文時(shí)，發(fā)現(xiàn)了明代說書人的話本《貴賤交情》。

　　申遺·契機(jī)——

　　關(guān)鍵性史料證實(shí)知音傳說源自漢陽(yáng)

　　高山流水，琴弦知音。流傳近千年的伯牙子期的知音故事，在中國(guó)可謂家喻戶曉。可從2006年國(guó)家級(jí)“非遺”評(píng)選以來，家喻戶曉的知音傳說卻一直未能打上“國(guó)字號(hào)”標(biāo)識(shí)。

　　原來，相對(duì)于民間技藝或是歌曲之類的“非遺”來說，民間故事更多是大家口口相傳，每個(gè)人都可以成為傳承人，有人稱民間文學(xué)是最難保護(hù)的“非遺”。比如知音傳說，此前就只有馮夢(mèng)龍《警世通言》中所載《俞伯牙摔琴謝知音》，詳細(xì)記載了故事的地點(diǎn)“漢陽(yáng)江口”，但這本小說合集帶有虛構(gòu)性質(zhì)，“漢陽(yáng)江口”可能只是作者為這個(gè)故事安插的一個(gè)地點(diǎn)。文本的缺乏，成為知音傳說一再落選國(guó)家“非遺”項(xiàng)目的原因之一。

　　轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在去年，華師民間文學(xué)研究生王源，在完成學(xué)位論文時(shí)，在華師圖書館內(nèi)發(fā)現(xiàn)了明代說書人的話本《貴賤交情》，書中詳細(xì)記載了伯牙子期的故事以及地點(diǎn)，包括至今依舊存在的“漢陽(yáng)”、“馬鞍山”、“集賢村”等地名。馮夢(mèng)龍《警世通言》初刊于明天啟四年(1624年)，而《貴賤交情》約在明萬歷年間(1610年前后)刊印，比前者早了14年。劉守華介紹，古時(shí)說書文本，基本上都是采集自民間故事，話本的出現(xiàn)，證實(shí)了在明代，知音傳說就在漢陽(yáng)一帶的民間流傳。

　　“三個(gè)地域性極強(qiáng)、流傳極廣的民間傳說，集中于一個(gè)城市，在國(guó)內(nèi)并不多見。”

　　申遺·意義——

　　“武漢三大傳說”傳承江城文脈

　　“這是城市精神的文脈！”對(duì)于知音傳說成功申報(bào)國(guó)家級(jí)“非遺”，劉守華的喜悅之情溢于言表。在他看來，加上此前已經(jīng)是國(guó)家級(jí)“非遺”的黃鶴樓傳說和木蘭傳說，“武漢三大傳說”的概念呼之欲出。“三個(gè)地域性極強(qiáng)、流傳極廣的民間傳說，集中于一個(gè)城市，在國(guó)內(nèi)并不多見。”華中師范大學(xué)文學(xué)院教授孫正國(guó)說，“武漢三大傳說”概念，也已經(jīng)得到了官方認(rèn)可，這次申報(bào)成功，無疑成為提出這一概念的契機(jī)。

　　孫正國(guó)提出，從這三大傳說中，可以提煉出武漢這個(gè)城市千百年來歷史發(fā)展延續(xù)的精神，“三大傳說，代表了古人的三大基本理想，一是得道成仙，二是尋找知己，三是家國(guó)使命。可以說，民間文學(xué)是名副其實(shí)的中華民族‘根文化’。”

　　申遺成功，影響的不只是城市精神。“三大傳說”均有歷史風(fēng)物遺存下來，木蘭山、黃鶴樓、古琴臺(tái)等地點(diǎn)，如今依舊是人們旅游觀光的去處。

　　“很多人提到花木蘭，未必能夠聯(lián)想到武漢。”

　　申遺·未來——

　　下一步將申請(qǐng)世界級(jí)“非遺”

　　對(duì)“非遺”的保護(hù)和開發(fā)，一直是縈繞“非遺”項(xiàng)目的一個(gè)難題。湖北省的”非遺“項(xiàng)目也不例外。

　　專家們提及較多的一個(gè)例子是，早在1998年6月，美國(guó)迪斯尼公司就推出了動(dòng)畫片《花木蘭》，最終在美國(guó)取得了1.2億美元的票房佳績(jī)。這個(gè)數(shù)字在如今看來都不算少。“但是，作為武漢民間故事中的人物形象，卻在國(guó)內(nèi)未能得到很好的利用開發(fā)。很多人提到花木蘭，未必能夠聯(lián)想到武漢。”孫正國(guó)說。

　　孫正國(guó)提出，利用故事本身的宣傳，來打造旅游品牌，只是傳統(tǒng)的方式之一，如杭州西湖依托于中國(guó)四大民間故事之一的白蛇傳，成為旅游勝地。當(dāng)下更重要的是與時(shí)俱進(jìn)，采用新的媒介來傳播發(fā)揚(yáng)民間文學(xué)，“美國(guó)的電影工作者，擅長(zhǎng)從文明古國(guó)的傳奇故事中尋找靈感、素材，這不僅使影片更富有歷史文化的底蘊(yùn)，其傳奇性、生動(dòng)性也使許多影片成為老少咸宜的流行文化精品。”

　　據(jù)了解，日本、韓國(guó)等國(guó)家，十分注重對(duì)歷史文化資源的利用，比如日本動(dòng)漫中的很多形象都來自于民間故事原型。

　　劉守華透露，下一步，知音傳說將申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　我省本次19項(xiàng)目入選

　　(新入選項(xiàng)目5項(xiàng))

　　民間文學(xué)：三國(guó)傳說(湖北省)、尹吉甫傳說(房縣)、伯牙子期傳說(武漢市)

　　曲藝：跳三鼓(石首市)

　　傳統(tǒng)體育、游藝與雜技：武漢雜技(武漢市)

　　(擴(kuò)展項(xiàng)目14項(xiàng))

　　民間文學(xué)：蘇東坡傳說(黃岡市)

　　傳統(tǒng)音樂：鑼鼓藝術(shù)(老河口鑼鼓架子)(老河口市)

　　傳統(tǒng)舞蹈：龍舞(潛江草把龍)(潛江市)、土家族撒葉兒嗬(五峰縣、巴東縣)、燈舞(鄖陽(yáng)鳳凰燈舞)(鄖縣)

　　傳統(tǒng)戲劇：越調(diào)(谷城縣)

　　傳統(tǒng)體育、游藝與雜技：岳家拳(黃梅縣)

　　傳統(tǒng)美術(shù)：木雕(通山木雕)(通山縣)、麥稈剪貼(仙桃市)

　　傳統(tǒng)技藝：綠茶制作技藝(恩施玉露制作技藝)(恩施市)、黑茶制作技藝(趙李橋磚茶制作技藝)(赤壁市)

　　傳統(tǒng)醫(yī)藥：中醫(yī)診療法(鎮(zhèn)氏風(fēng)濕病馬錢子療法)(咸寧市咸安區(qū))

　　民俗：端午節(jié)(澤林旱龍舟)(鄂州市)、七夕節(jié)(鄖西七夕)(鄖西縣)

　　湖北三國(guó)傳說側(cè)重關(guān)公

　　劉守華介紹，湖北可以說是三國(guó)文化最為集中的地域之一，《三國(guó)演義》中，有70余回在湖北發(fā)生。此次申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺是將荊州、宜昌、武漢等地的故事整合打包申報(bào)的。

　　劉守華說，湖北的民間傳說，以關(guān)公為主。至今在武漢依舊有不少和關(guān)公有關(guān)的地名，比如武勝路，本應(yīng)該是武圣路，后因歷史原因而改名。還比如卓刀泉，傳說中關(guān)羽帶兵路過此地，官兵口渴無水。關(guān)羽以刀卓地，地下竟噴涌出一股清涼泉水，久而久之，卓刀泉就成了周圍一帶的地名。

　　武漢熱干面遺憾落選

　　今年年初，武漢熱干面協(xié)同重慶小面等飲食，申報(bào)“非遺”的消息，傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。但在此次入選的19項(xiàng)名錄中，并無熱干面的身影。作為武漢人出門“過早”的飲食習(xí)俗，熱干面某種程度上代表了武漢的形象。此次新入選的美食項(xiàng)目有5項(xiàng)：上海本幫菜、朝鮮族泡菜、云南蒙自過橋米線、德州扒雞、遼菜烹飪技藝。

　　目前在我國(guó)國(guó)家級(jí)“非遺”保護(hù)名錄中，與飲食相關(guān)的項(xiàng)目并不少見，腐乳、榨菜、龍須面、羊肉泡饃、全聚德烤鴨等都在其列，然而，在世界級(jí)“非遺”保護(hù)名錄中，中國(guó)飲食卻是一個(gè)空白。記者李翌