近日，中國古代“農(nóng)商社會·富民社會”高端學(xué)術(shù)研討會在云南大學(xué)舉行。葛金芳、趙毅、李治安、方志遠(yuǎn)、陳支平、趙軼峰、寧欣、范金民、邢鐵、李華瑞、林文勛等來自國內(nèi)13所高校的20余名中國古代史專家集聚一堂，就中國古代歷史發(fā)展的重要問題進(jìn)行了熱烈探討。

    本次會議由北京師范大學(xué)葛金芳教授、東北師范大學(xué)趙軼峰教授、云南大學(xué)林文勛教授三人發(fā)起。會議以“農(nóng)商社會”說、“帝制農(nóng)商社會”說和“富民社會”說為主題，旨在進(jìn)一步推進(jìn)傳統(tǒng)中國后期社會結(jié)構(gòu)及其變遷的研究，并在此基礎(chǔ)上重新梳理中國古代史的研究體系。與會專家認(rèn)為，作為從社會、經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)等不同角度建構(gòu)對中國傳統(tǒng)社會后期歷史認(rèn)識的研究模式，“農(nóng)商社會”說、“帝制農(nóng)商社會”說和“富民社會”說是中國史研究領(lǐng)域出現(xiàn)的新探索，可以在豐富中國古史體系的方法論層面提供新的思考與啟發(fā)。

    長期以來，中國古代歷史的研究并不缺乏理論方法的指導(dǎo)，社會形態(tài)理論、停滯說、沖擊反應(yīng)說等，都曾經(jīng)是在中國古代史研究領(lǐng)域發(fā)揮過重要影響的理論模式。歷史研究要取得進(jìn)步，必須具有開放思維和廣闊視野，從中國歷史發(fā)展的自身特質(zhì)出發(fā)，運(yùn)用新研究范式對中國古史體系的重大問題進(jìn)行研究成為必然選擇。而“農(nóng)商社會”“富民社會”等的產(chǎn)生，正是在這一大背景下對中國古史研究的有益探索。

    這些研究模式的提出，使人們更加注意到中國傳統(tǒng)社會后期歷史發(fā)展的某些特質(zhì)，如農(nóng)商要素在這一時期是相輔相成的，而不是像傳統(tǒng)看法那樣是對立的；富民、士紳和商人等因素構(gòu)成了理解這一時期中國社會的關(guān)鍵性因素等等。同時，這些研究模式的進(jìn)一步發(fā)展，也有賴于理論與實證的緊密結(jié)合，既要注意到理論的普遍性，也要注意到實證的差異性，使中國古史體系的重構(gòu)更加符合中國傳統(tǒng)社會自身的演進(jìn)軌跡和發(fā)展規(guī)律。

    近年來，隨著理論方法和研究旨趣的發(fā)展與分化，史學(xué)研究的某些領(lǐng)域出現(xiàn)了一種碎片化趨勢。但是，傳統(tǒng)中國絕不是由一塊塊碎片綴補(bǔ)而成的，它有其自成一體的構(gòu)架體系，只有通過對自然、經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)的長時段考察，才能得出合乎中國歷史演進(jìn)規(guī)律的結(jié)論。本次會議匯聚國內(nèi)唐、宋、元、明、清各時段研究的著名專家，共同對中國傳統(tǒng)社會研究的整體性問題進(jìn)行探討。大家認(rèn)為，目前，不少學(xué)者其實都開始嘗試用不同的視角審視中國古史體系，“農(nóng)商社會”“帝制農(nóng)商社會”和“富民社會”說的提出，只不過是當(dāng)代學(xué)者對古史體系進(jìn)行探究進(jìn)程中的一部分。如葛金芳教授提出的江南地區(qū)由古代農(nóng)業(yè)社會向宋以降農(nóng)商社會并朝著現(xiàn)代工商業(yè)社會發(fā)展的總趨勢；趙軼峰教授提出的中國古代社會經(jīng)歷了帝制農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑妻r(nóng)商社會再向帝制框架下的商業(yè)化社會演變的過程；林文勛教授提出的從部族社會到豪民社會再到富民社會，并最終向市民社會轉(zhuǎn)型的中國古代史主線等，都是建立整體式、通貫式的研究思路的有益嘗試，對進(jìn)一步完善中國古代社會研究體系、發(fā)現(xiàn)中國歷史研究中的新問題等具有推動作用。

    黎忠剛（作者單位：云南大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)史研究所）