孝的核心不在下跪，不在臣服，而在對長者的敬重。禮儀有形式，但不加取舍的孝道教育形式，很容易被人當成笑道。

　　本報特約評論員劉雪松

　　上海嘉定區民辦斌心學校的孝敬文化節，將中國幾千年前的跪拜儀式，傳承到了極致：800多名學生齊刷刷下拜磕頭的規模、煽情的背景音樂、統一的漢服、三跪九叩的頂禮，加上在父母頭上拔一根白發永遠留念的“情思”環節，媒體報道用“淚流滿面、場面感人”表述這場儀式的正能量傳播效果。

　　從請名人演講、組織學生集體給父母洗腳，到今天的學生集體跪拜，學校對于孩子的孝道教育還是蠻拼的。看著這些額頭點地、小臀朝天的孩子們用肢體表現出來的虔誠，你不得不說這些孩子是乖巧懂事的，也是心誠意悅的。當然，回家之后是不是還這么對父母親人禮儀當頭，就是后話了。

　　學校教育的神奇效果就是這樣，老師的話常常比家長管用。這800多學生能在學校以臣服的姿態下跪，卻未必愿意在父母面前單獨下跪一次。因此，傳導到這些孩子身上的正能量到底有多少，恐怕還是不能過于樂觀。孩子們終生難忘的，完全有可能是大于內容的形式。

　　斌心學校將三跪九叩的孝敬禮儀從傳統中照搬過來，無疑給人以恍若隔世的突兀感。畢竟千百年過去了，經過了現代文明方式的廣泛洗禮與傳播，諸如跪拜頂禮之類的中國傳統文化，由教育機構用莊重的儀式表現出來，正能量即便有，副作用也不可小覷。百善孝為先，但孝的核心不在下跪，不在臣服，而在對長者的敬重。同時，下跪與現代文明社會所追求的獨立思考、獨立精神、獨立人格，與不唯唯諾諾地盲從的現代意義孝道，存在明顯沖突。教育工作者如何在傳承傳統中去蕪存菁，如何在現代文明的和諧長幼關系與社會素養中找到準確的啟蒙點，恐怕不是從先人那里拿來照搬這么簡單。中國社會不缺這樣那樣的儀式，最缺的是對于儀式所傳導的內涵的心領神會。連宣誓都可以背叛，下跪又能算什么？

　　孝道是遠行時給親人報一聲平安，是重陽除夕的日子與父母圍坐的一番家常話，是老人身處空巢時由衷的那份牽掛。中國教育最需要的是給孩子灌輸這些融合了現代文明、社會責任的傳統孝道意識，而不是趕鴨子一樣將孩子們集中起來的一場下跪儀式。

　　禮儀有形式，但不加取舍的孝道教育形式，很容易被人當成笑道。給孩子一時的催淚，不如教他們一點一滴地感恩回饋。