時(shí)下很流行的“全球化”一詞，如果要譯成中國(guó)傳統(tǒng)用語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)暮蜻x者，莫過(guò)于“平天下”，或者是“世界大同”。

    但是有人會(huì)不同意。因?yàn)?ldquo;世界大同”有“同而不和”的嫌疑；而“平天下”有“蕩平天下”的架勢(shì)，都不是什么好詞，還是避開為妥。

    這不是我在故意制造矛盾，它們都有事實(shí)根據(jù)。早些年就有人說(shuō)過(guò)，主張大同的《禮運(yùn)》篇是墨家作品，因?yàn)樗?ldquo;尚同”。至于釋“平天下”為蕩平天下，則是前三四年在一次高檔的學(xué)術(shù)會(huì)上困惑了許多學(xué)者的難題。

    這只是兩個(gè)例子，表明了傳統(tǒng)文化在喪失自己的氛圍以后，所難以逃脫的尷尬。

    其實(shí)，在它們自己本來(lái)的家園里，所謂“大同”，就是“不同”，就是“和”；所謂“世界大同”就是“協(xié)和萬(wàn)邦”。這樣的政治理念、哲學(xué)思辨和精辟用語(yǔ)，在中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，是屢見不鮮的。

    至于“平天下”或“天下平”，按其所自出的《大學(xué)》所說(shuō)，乃是“欲明明德于天下”的意思。且勿論這個(gè)“明德”為何，“明明德”一事之絕非蕩平誰(shuí)個(gè)或平定何方，則是毫無(wú)庸議的。另外，在傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，更有“至平”或“太（大）平”一說(shuō)，以“不同而一”為平天下或天下平的表現(xiàn)（參見《荀子·榮辱》），它與我們善良學(xué)者所擔(dān)心、霸道帝國(guó)所向往的什么先發(fā)制人的蕩平，是有天淵之別的。

    這兩個(gè)例子，一個(gè)是和，一個(gè)是平。“和平”兩個(gè)詞，后來(lái)又組合成一個(gè)詞，作為“戰(zhàn)爭(zhēng)”的對(duì)立面，原意遂漸行漸淡，鮮為人知了。語(yǔ)詞的變化發(fā)展，是種種情況促成的。希望我們弄清它們的脈絡(luò)，數(shù)典而不忘祖，好好弘揚(yáng)自己的文化，享用自家的寶藏。作者：龐樸