●是繼葉堂《納書楹曲譜》之后的又一部重要昆曲清宮譜

    ●印本不多，存世甚少，現今存世之本尤其珍貴

    ●昆曲清工“無錫唱口”傳承有望

    本報無錫3月14日電（記者蘇雁 通訊員陳敏）日前，無錫曲家百年前編纂的一套《天韻社曲譜》由海外老人孫玄齡從國外送回到了無錫天韻社。該消息引起中國昆曲研究中心常務副主任、蘇州大學周秦教授的關注，“曲譜是昆曲傳承的重要載體，《天韻社曲譜》的‘回歸’為無錫昆曲研究提供了重要文獻，對昆曲清工‘無錫唱口’的傳承帶來新的希望”。

    “《天韻社曲譜》是繼葉堂《納書楹曲譜》之后的又一部重要昆曲清宮譜。”周秦介紹，昆曲藝術分戲工和清工兩個系統，前者重場上搬演，要取悅觀眾；后者則重抒情言志，嚴究聲律規范，是“更純粹”的昆曲藝術。與此相對應，有戲宮譜和清宮譜兩種曲譜。目前存世以戲宮譜居多，如《遏雲閣》《六也》《大全》以及近世流傳極廣的《粟廬》《振飛》等。而清宮譜極少，著名的僅乾隆年間葉堂編纂的《納書楹曲譜》一部。從這個角度說，《天韻社曲譜》的“回歸”具有不同凡響的學術意義。

    “天韻社是歷史上有名的清工唱曲社代表，而‘無錫唱口’是昆曲藝術的重要組成部分。”天韻社現任社長陳倩告訴記者，天韻社上承魏良遺韻，下啟“無錫唱口”，二十世紀二三十年代，著名昆曲曲師吳畹卿、楊蔭瀏、曹安和等名家曾造就“船過梁溪莫唱曲”的無錫昆曲輝煌，后因種種歷史原因，天韻社沒落、“無錫唱口”失傳，而《天韻社曲譜》也下落不明。

    據中國昆曲博物館館長助理浦海涅考證，《天韻社曲譜》是時任天韻社社長吳畹卿交予楊蔭瀏的，原本為手抄版，至于其來源，史料不足，無從考證。后楊刻板油印100部，贈天韻社曲友供拍曲用。因印本不多，存世甚少，現今存世之本尤其珍貴。“我所知道的有三套，一套在傅惜華先生‘碧蕖館’藏書中，上海某圖書館中亦傳有一套，第三套則在南京某曲友處。”

    “遺憾的是，作為該曲譜發源地的無錫卻一直沒有。”陳倩告訴記者，2013年年底，在當地昆曲愛好者的推動下，無錫天韻社復社，開始在民間尋找“無錫唱口”傳人。后來，她接觸到了曾跟曹安和學過昆曲的孫玄齡，曹安和去世后將曲譜傳給了他。后來，孫玄齡東渡日本執教多年，曲譜也跟著幾度遷徙。現古稀之年的孫老先生已居國外多年，聽到天韻社復社，他主動提出物歸原主。

    “回家”的這套《天韻社曲譜》分上、中、下三卷，每卷又分兩小卷，封面為暗紅色，上有“辛酉九秋”“慙鷗署檢”字樣，里面收錄《牡丹亭》《長生殿》等折子戲一百二十出。部分曲文旁還有紅筆做的特殊符號標注。浦海涅告訴記者，自、從、巳、吳、△、戈、口、閉八聲特殊符號是用來標識字音的歸韻收音，方便昆曲學習和演唱，是天韻社所獨創。俞平伯曾這樣評價：“此八種符號，若唱者略加注意，已足盡分別之言，若再多加符號，分別固不難，更細，恐唱者未易速記耳。”

    “有了曲譜，就能按歌。”陳倩興奮地表示，社里唱昆曲用的都是零散的清宮譜，現在有了自己的《天韻社曲譜》和八聲歸韻符號，天韻社斷了的“根”又接上了。目前，她也在考慮和一些昆曲研究機構合作出版該曲譜，讓更多民間昆曲愛好者能看到，再加上逐漸擴大的天韻社社友的數量，也許有一天真能恢復當年昆曲“無錫唱口”的輝煌。