王石川

　　7月4日（當(dāng)?shù)貢r(shí)間），在德國波恩召開的聯(lián)合國教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，包括湖南永順老司城遺址在內(nèi)的中國“土司遺址”通過審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到48項(xiàng)，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。（7月5日《長沙晚報(bào)》）　　

　　但凡看過阿來的長篇小說《塵埃落定》，恐怕都對(duì)書中土司王國的神秘、土司制度的流變，倍覺好奇甚至感慨。土司制度確已塵埃落定，但土司文化，以及土司遺址仍有生命力。正如世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，中國申報(bào)的土司遺址，“表現(xiàn)出尤為顯著的土司統(tǒng)治權(quán)力象征、民族文化交流和國家認(rèn)同等土司遺址特有的共性特征，是該歷史時(shí)期土司制度管理智慧的代表性物證。”說的正是此理。

　　包括永順老司城的中國土司遺址申遺成功，標(biāo)志著湖南實(shí)現(xiàn)了世界文化遺產(chǎn)“零”的突破，意義不容低估，同時(shí)也應(yīng)思考，申遺的初衷是什么？筆者以為，對(duì)于有價(jià)值的遺產(chǎn)，不管有沒有申遺成功，都應(yīng)該下最大努力保護(hù)。申遺成功之后，更應(yīng)該竭盡全力保護(hù)。正如著名古建筑專家羅哲文所稱，“世界遺產(chǎn)在地域上是我們的，但絕不僅僅是我們的，而是世界的，世界的就是共享的。保護(hù)是我們的義務(wù)，傳承是我們的責(zé)任。這才是‘申遺’最根本的目的。”

　　值得欣慰的是，從民間到官方都意識(shí)到了這一點(diǎn)。國家文物局副局長童明康談及申遺問題，稱通過申遺立刻吸引大批游客并不現(xiàn)實(shí)，而且申遺理念一定要正確：申遺第一是為了保護(hù)，第二是為了保護(hù)，第三還是為了保護(hù)。著名作家馮驥才也說，民間文化遇到危險(xiǎn)要打120，像醫(yī)生一樣搶救民間文化。對(duì)世界遺產(chǎn)，更應(yīng)該如此。不僅打120，還要打110，誰打世界遺產(chǎn)的主意，就依法處理誰。善待世界遺產(chǎn)，留住悠遠(yuǎn)的文化基因，這是我們的責(zé)任。