唐建國

    瑤族因歷史遷徙頻繁，各方面發(fā)展受影響，沒能創(chuàng)建整個民族統(tǒng)一使用的文字，因而長期被認為是一個“只有語言沒有文字”的民族。

    2012年至今，由中南民族大學組成的“瑤族文字研究課題組”對瑤族文字進行研究。在近日舉行的瑤族文字研討會上，“瑤族有語言也有文字”的結論得到瑤族文字研究課題組的認可。該研究成果表明，目前共遺存瑤族古文字358個。這358個瑤族古文字的發(fā)現(xiàn)和確認，與現(xiàn)年80歲的江華瑤族老人奉興朝收藏的兩件祖?zhèn)?ldquo;八寶被”密切相關。

    一批語言專家、學者走進江華瑤族自治縣濤圩鎮(zhèn)漢沖村奉興朝老人家中，探尋江華古老瑤文的發(fā)展現(xiàn)狀。

    據(jù)專家們調(diào)研結果，瑤文實物多為“八寶被”、圍裙帶、腰帶、背帶、床幔等婦女用物，認識瑤文者大多為女性。細看現(xiàn)代婦女所織“八寶被”，發(fā)現(xiàn)其圖案、文字基本由瑤文符號與漢字相結合，還有的用瑤族花邊與漢字結合。

    奉興朝是現(xiàn)今該村唯一一個認識瑤文的男性老者。他家里珍藏保存了光緒二十二年和1957年的兩件“八寶被”，為后人研究瑤文提供了有力活證和重要實物。奉興朝家中的“八寶被”是江華瑤族自治縣瑤胞織錦中的一種，為舊時瑤女的嫁妝。她們將勞作時的情景用瑤文織于布上，配以“犀牛望月”等8種圖案，反映當時瑤家日常生活。

    “瑤文寫法很復雜，年輕人不愿意學，很多瑤民都不認識。”奉興朝將“八寶被”鋪于木桌上。“鳥、天、樹、山……”奉興朝用當?shù)胤窖韵虮娙私榻B他識得的瑤文。他說，小時候伯伯教自己識瑤文。后因環(huán)境影響，家族對瑤文的使用日漸減少。奉興朝介紹，上世紀50年代至60年代，江華發(fā)現(xiàn)了用瑤文寫在紙扇上的字符“老古本文字”實物三件，當時僅有幾名婦女認識。60年代，當?shù)卮迕襁�發(fā)現(xiàn)了婦女織的“八寶被”用來做模本的兩本紙質(zhì)“瑤族文字”，后在文化大革命中遭焚毀。

    “瑤文是瑤族的重要文化，希望相關部門將散落在民間有關瑤文的實物收集整理，進行研究，證明瑤族存在文字。”多年來，奉興朝老人堅定“瑤族既有語言，也有自己的文字”，并將織有瑤文的“八寶被”珍藏留給后代。同時，他還走遍全國不少瑤族地區(qū)對比取證，深入湖南江永縣、道縣，以及貴州、云南、寧夏等地，經(jīng)過反復對比和深入研究，引起了國內(nèi)外語言文字專家和相關部門的不斷關注和重視。

    最近，瑤族古文字研究課題成果鑒定會蓋棺論定，奉興朝老人感到欣慰。研究團隊在瑤族古文字發(fā)掘、整理和研究上取得了重要的階段性成果，為后世傳承保護起到了決定性的推廣作用。專家學者們稱贊奉興朝老人是“了不起的瑤文字功臣”，當?shù)噩幾迦朔Q他為“瑤文字之父”。下一步，他將倡導發(fā)起全面?zhèn)鞒鞋幬幕�之旅，讓人們了解、傾聽、學習瑤族文字。為此，江華也計劃將瑤文及瑤族文化打造成當?shù)靥厣�文化產(chǎn)業(yè)，把瑤文化做成活的品牌文化資源。