帕臺(tái)農(nóng)神廟

 
    2015年3月20日《光明日報(bào)》第16版刊登了清華大學(xué)肖鷹教授的文章《美的典范：帕臺(tái)農(nóng)神廟》，這是他“讀史說藝”系列之一。通過欣賞藝術(shù)精品來了解其歷史背景，并學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史知識(shí)。就這個(gè)意義而言，這篇文章提供了許多歷史信息。作者也用了許多美麗而定性式的辭藻來形容帕臺(tái)農(nóng)建筑的風(fēng)格，比如說帕臺(tái)農(nóng)神廟具有“父親般的莊重威儀”，又有“輕盈靈和的氣質(zhì)”，還進(jìn)一步解釋了這兩種氣質(zhì)如何在建筑理念和運(yùn)作中實(shí)現(xiàn)，為讀者作出了向?qū)�式的解釋，并作出哲學(xué)式總結(jié)，即帕臺(tái)農(nóng)神廟是一座凝結(jié)了理性精神和人本精神的結(jié)晶。作者在這不足三千字的短文中為讀者帶來了豐富的建筑藝術(shù)史、古希臘文明和美學(xué)方面的知識(shí)，是很值得稱道的。

    但從追求完美的要求出發(fā)，本人不揣冒昧，欲對肖文中提到古希臘哲人所提到的“人是萬物的尺度”命題在帕臺(tái)農(nóng)神廟建筑中的體現(xiàn)方式進(jìn)行補(bǔ)充。

    在帕臺(tái)農(nóng)神廟建造之前，公元前566年，這里曾有另一座建于暴君佩西斯特拉西時(shí)代的舊帕臺(tái)農(nóng)神廟，被稱為赫卡托巴恩（hekatompedon，意為“百尺神廟”）。

    澳大利亞學(xué)者安妮·鮑肯斯（Anne Bulckens）對帕臺(tái)農(nóng)神廟研究中有項(xiàng)重要貢獻(xiàn)是分析出了設(shè)計(jì)單元和“帕臺(tái)農(nóng)尺”之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系，這個(gè)解讀使我們可以了解何以舊神廟被稱為“百尺神廟”。通過對帕臺(tái)農(nóng)神廟所有數(shù)據(jù)的分析，鮑肯斯得出一個(gè)結(jié)論，即四指為一掌，四掌為一尺（16指），相當(dāng)于34.32厘米，一個(gè)成年希臘男人身高的六分之一（似乎古希臘人比現(xiàn)在高）。這正是人體美和數(shù)的和諧觀念運(yùn)用到建筑藝術(shù)中的技術(shù)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)古代度量單位使帕臺(tái)農(nóng)神廟所有數(shù)據(jù)都具有了哲學(xué)和藝術(shù)的內(nèi)涵，也使我們更具象地感受到古希臘、尤其是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的哲學(xué)觀，他們認(rèn)為萬物的本質(zhì)是數(shù)，美是由度量和秩序所組成的。他們的比例理論可以應(yīng)用在全部四個(gè)學(xué)科：音樂、算術(shù)、幾何和天文學(xué)。

    帕臺(tái)農(nóng)神廟的長寬比例與寬高比例均為9∶4，并因此而聞名。這個(gè)比例恰為不協(xié)和音程九度（八度加一個(gè)大二度），又可以通過等比中項(xiàng)6變?yōu)?∶2（9∶6和6∶4）這樣的純五度，實(shí)現(xiàn)和諧。這個(gè)比例關(guān)系體現(xiàn)在柱子上方中心有三豎線的三隴板塊的寬度和刻有神話故事的隴間板寬度。

    三隴板寬度為2.5帕臺(tái)農(nóng)尺，等于40指，而隴間板寬度為3.25帕臺(tái)農(nóng)尺，等于60指，60這個(gè)數(shù)在古希臘天文學(xué)中是個(gè)受歡迎的數(shù)。從現(xiàn)代測量獲得的數(shù)據(jù)還原到以古代希臘人的度量單位，這些數(shù)據(jù)本身的哲學(xué)內(nèi)涵則凸顯出來。神廟長寬走向的柱子排列是17和8。