劉依林繪

       
    近日，“尋找正宗老北京，保護地道北京話”活動正式啟動，經過自我介紹、語音測試和即興演講3部分考試，從93名北京人中選拔出4人代表北京市，作為方言“發音人”。據悉，2015年，北京市還將建方言博物館。方言要建“博物館”，這一消息又一次引發網友的熱議。

    方言是地域的特色

    方言是我國多元地域文化的承載者，是中國民間生活最樸素的表現形式，也是含義豐富的語言形態。對待方言，不同地域的人有著不同的深刻感受。

    他叫白玉成，遼寧沈陽人，已經年過七旬。白大爺在面對采訪時說：“我經常半夜爬起來記錄突然閃現在腦海中的方言�，F在很多東北話都失傳了，不應該��！如果大家都收集東北話，有機會出一套東北話的書該多好��！”言語之間充滿著對家鄉方言的熱愛。

    網友“宣武焦洋”在接受筆者采訪時說，方言是一地之特色，是歷史的記憶，是研究一個地方文化的基礎。不理解方言的發音、意義，會造成個別進入普通話的方言詞的錯誤理解。方言是地方的文化縮影，也是文化多樣性的表現，應當保護。

    中國社會科學院語言研究所方言研究室主任周磊表示，目前我國地區人口分布不均勻，方言分布十分廣泛。在人口稠密的東部地區，相對來說方言比較復雜。面對講方言的人越來越少、方言的社會功能日漸退化這一問題，周磊認為，在提倡普通話的同時，要給方言留有一定的社會地位，比如可以鼓勵在家庭中、老鄉間說方言。

    方言是故土的情結

    每種語言的自身文化價值都是其他語言難以替代的，而一種語言的文化價值中就包括方言。方言代表著“鄉音”，即故土情結與民族認同感。

    畢業于韓國中央大學、現在韓國工作的許小沫說：“當聽到要建‘中國語言資源有聲數據庫’，要對各個地方的方言進行保護時，我很興奮。剛到韓國的那個春節，晚上獨自一人走在馬路上，寒風刺骨。突然，聽到一個小姑娘用地道的東北話說了一句‘哎呀，媽呀！這可咋整呀！’我頓時淚流滿面。”鄉音所維系的，也許更多的是那份與土地相連的血脈。

    江蘇籍旅美華人劉方燦說，不僅是正宗北京話要拯救，只要有特色的方言都應該作為一種文化保留下來。在國外，每當我聽到吳儂軟語的蘇州彈唱時，眼前都會浮現出母親一邊為我縫衣服，一邊哼著小曲的情景。
 
    對于方言所代表的故土情結，北京師范大學漢語文化學院丁崇明教授認為：每種方言都是相對獨立的系統，都是記錄某種地域文明的符號。從這個意義上說，懂得一種方言，就打開了一扇心靈與文明之窗，所以應該給方言足夠的生存空間，以便獨具特色的地域文明能更好地傳承下去。

    方言是文化的載體

    在聯合國教科文組織繪制的《全球瀕危語言分布圖》上，瀕危語言排名前3位的分別為：印度（196種）、美國（192種）和印度尼西亞（147種）。而我國瀕危語言最集中的地區有3個：東北地區、陜晉黃河中游地區、西南邊境地區。

    從七旬東北老人自費搜集、整理1400多種東北方言，到南京市建起的“方言俚語”文化墻；從上海82位學者聯合署名發布的《關于科學保護上海話的倡議書》，到《漢語方言大詞典》的出版發行；從國家語言文字工作委員會的“中國語言資源有聲數據庫建設”，到北京、上海、浙江等地的方言“博物館”建設……這些行動無不表明當代人方言保護意識的覺醒。伴隨著人們物質生活水平的提高，這種保護意識將日趨成熟。（原標題：各地海選“發音人”方言也建“博物館”）