雖然新野猴藝是河南省省級非物質文化遺產，可每當耍猴藝人外出賣藝時，都要和當地公安城管“斗智斗勇”。今年9月底，4名新野耍猴人在牡丹江市街頭表演時，因所帶獼猴無運輸證，而被警方刑事拘留并定罪。新野耍猴在當下真的犯法嗎？而面對現實，新野猴戲又該如何“進步”？

    東方今報記者 肖萌/文圖

    新野耍猴人的“不服”

    10月8日上午，四名被告和新野縣獼猴藝術協會（下稱獼猴協會）會長張俊然一行，通過新野縣樊集鄉郵政局，正式向黑龍江省林區中級人民法院立案庭郵寄了上訴書。

    今年9月底，4名新野耍猴藝人在牡丹江市街頭表演時，因所攜帶的6只獼猴有飼養證但沒有運輸證，被警方刑事拘留并被法院認定犯“非法運輸珍貴野生動物罪”。該事件經公開后，引起廣泛質疑。

    “如果按這樣的邏輯，那國家所有馬戲團以及合法擁有屬于國家保護動物寵物的人，如果沒有及時辦理運輸手續而攜帶、運輸保護動物均可判刑坐牢”，這是張俊然他們的上訴書上的內容。

    代理律師宋楊稱，上訴目的，就是為了確認沒有辦理運輸手續外出耍猴，到底是否屬于犯罪。而這次上訴，也會影響整個耍猴傳統的發展。

    新野縣獼猴協會會長張俊然稱，耍猴藝人被抓一事，已影響到有2000多年歷史的猴藝發展。

    “獼猴協會2009年7月成立，現在已經有了4000多個會員，包括這次出事的4人。從他們上月底在東北出事后，會員們沒人敢外出耍猴了，都在等他們這事的消息。”張俊然說。

    祖傳家養豈算“野生”

    60歲的于文慶，于10月10日下午從外地耍猴回到了村中。

    這次出門耍猴，于文慶一行7人，帶了8只猴，在山東煙臺和日照地區表演了整一個月。

    這一個月耍猴，于文慶掙了2000多塊錢，而對于這樣的收入，老于并不滿意。

    “如今大城市耍猴人進不去，幾乎每天都要與城管公安 打游擊戰 ，這次我們去的是縣城和鄉鎮。加上山東那邊秋季莊稼剛開始收，看耍猴的人并不多，因此收入一般。”于文慶說。

    前不久發生在牡丹江市“耍猴人被刑拘”的事件，于文慶一行在山東也聽說了，“我們是從看客那里聽說的，那看客說我們耍猴人在牡丹江出了事兒”。

    而于文慶這次回到家，從張 然那里了解到“耍猴人被拘”的詳細情況后，很是氣憤。

    “都是自己家祖祖輩輩養下來的猴子，咋是野生的呢，更談不上非法運輸野生保護動物了。”于文慶說。

    在新野，如今的耍猴人都辦有“野生動物馴化飼養證”。律師宋楊告訴記者，所持有的獼猴，均系祖輩傳下來自繁自養的，又辦理過合法證件，所以主人對所馴養的獼猴享有所有權即物權。

    “老祖宗留下的耍猴不違法”

    雖然有合法養殖馴化的證件，但記者在采訪過程中發現，幾個耍猴村的耍猴人，大多都認為耍猴是“違法”的事。

    “那些年我們耍猴每次出門都提心吊膽，沒有人告訴我們耍猴違法與否，看見公安和城管，我們第一反應就是 跑 。”61歲的耍猴藝人張志忠說。

    張俊然告訴東方今報記者，農村人老實，有公安、城管驅趕、詢問，自己首先就會以為耍猴是違法，而事實上，他們被城管追攆，是因“占道經營”。而所謂的公安，更多是交警，因為耍猴會引起聚眾，影響了交通秩序。

    作為新野獼猴協會會長，張俊然力主為耍猴藝人討回公道。這幾天，張俊然將一些媒體報道的“耍猴藝人在牡丹江市被拘捕”新聞，自費打印出來，制作成了展板，每天在村子里不同的地方展示。

    “出了這件事后，全國那么多媒體和律師關注�，F在新聞展板已經制成了5個，我準備一共做10個，天天宣傳，讓村民們看看，一是學習，二是讓他們知道老祖宗留下的耍猴不違法！”張俊然說。

    “非遺”或將面臨尷尬

    2009年6月，新野猴藝被定為“河南省省級非物質文化遺產”項目。記者查閱國家和省級《非物質文化遺產名錄》發現，純粹與動物相關的“非遺”只有猴藝和馬戲。

    《非物質文化遺產保護條例》寫道：要保護非物質文化遺產，注重其真實性、整體性和傳承性。張俊然說：“猴藝這項 非遺 千百年流傳下來的最大真實性就是帶著馴養的獼猴，不停地變換地點表演。”

    而獼猴屬國家二級保護動物，在《野生動物保護條例》中又對此類動物的運輸有著明文要求：向縣級野生動物主管部門提出申請，報省林業部門批準，并提供引進地林業部門的“同意引進函”。

    像耍猴藝人這樣四處飄蕩、不停地變換地點的情況，很難實現《野生動物保護條例》的要求，因此也就影響了“非遺”猴藝的真實性、傳承性，和《非物質文化遺產保護條例》產生了矛盾。

    消失？還是轉型？

    猴藝雖是“非遺”，但如今的狀況，卻多有落寞。

    于文慶、張志忠、張志久等耍猴藝人也都預計：5年后，猴藝也許會失傳。

    “年輕人不再干了，這是最低級的謀生手段。我們年輕時候出去打工的人，現在混得都比我強。”于文慶說。

    當地耍猴人認為，他們退出江湖的出路一是憑借經驗辦養殖場，二是繼續養猴逢年過節去景區表演，三是去景區做“引猴員”，或者回到老家種地領孫子。

    沙堰鄉51歲的鄧明獻，如今是一名“引猴員”。耍猴31年的他，通過獼猴協會的介紹，現在江西貴溪的景區以“引猴”方式打工。

    “全國各個景區的引猴員 ，幾乎都是新野人。”鄧明獻說，“用自己的方法把猴子從山上引下來，包吃住一個月能拿4000多塊。這是種工作，也是退隱江湖的一種選擇。”

    相比耍猴藝人的無奈，張俊然則另有看法。他認為，前不久的“耍猴人被拘”事件，稱得上是“千年等一回”的猴藝轉型、復興機會。

    “這個事讓更多人關注耍猴人的當下處境和生活，也必然引起政府的重視，不管 被拘 這事的結果如何。”張俊然說，如果官司打贏了，耍猴人在江湖的地位會高一些，如果輸了至少也出了名。

    下一步，張俊然準備趁著“名氣”帶領新野獼猴協會的會員們，成立傳媒演藝公司，組織大家以公司名義，統一辦理運輸證，到全國各地演出，讓猴戲轉型。