５０００多年前的大自然，不僅是美麗的，而且是潔凈的，那些勞動(dòng)著的人們，捧起一團(tuán)泥，對著陽光，搓成泥條，盤成泥筒，然后放在轉(zhuǎn)盤上，用手蘸著水向上拉伸，歷史便這樣被伸展開來，文明便這樣盤旋上升了。

    泥水和土地，實(shí)在滋養(yǎng)人，河洛地區(qū)實(shí)在滋養(yǎng)人。河洛地區(qū)因河流沖積形成的疏松的土壤，有利于人們用拙鈍的石制、木制農(nóng)具耕作，這或許是中華文明首先在黃土區(qū)域興盛的原因吧。

    仰韶文化從此遠(yuǎn)播——后來在河北、陜西、山西、甘肅、寧夏、青海等省，共發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期的文化遺址１０００多處，都被貼上了“仰韶文化”的標(biāo)簽，融入華夏文明的序列。再后來，仰韶文化與東面的龍山文化在黃河中下游一帶匯合，而北面的龍山文化與南面的吳越文化在長江下游匯合，仰韶、龍山、吳越三種文化又在江漢一帶匯合，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，已經(jīng)形成了黃河文化與長江文化大一統(tǒng)的漢族文化，華夏文化到了成熟期。回頭再看：仰韶彩陶泛出的殷殷紅色，就像處于華夏文明童年時(shí)期的先民臉上的紅暈，既稚嫩可愛，又生機(jī)勃勃。(本報(bào)記者 孫欽良)【原標(biāo)題：仰韶文化 河洛文化的童年時(shí)代】