商丘古城城墻、城湖、城郭三位一體，保存完好，獨具特色，全國少有；它外圓內方的“古銅錢幣”（或稱為“世界遺產標志”）格局，更是舉世罕見。我們當前完全可以把商丘古城稱之為“世界遺產標志城”，因為商丘古城外圓內方的格局與世界遺產的標志同出一理，都是人類古老文化（主要是天人合一思想）的應用與體現。況且保守地講，商丘古城“外圓內方”格局的出現（公元1540年）要比“世界遺產標志”的出現（1978年）早上400多年。

 

[圖2]

    商丘古城：世界遺產標志城

    世界遺產標志（World Heritage Emblem）是抽象的、象征性的、符號性的，而商丘古城（The Ancient City of Shangqiu）是具體的、客觀的、實實在在的，這兩個概念能否相提并論？兩者之間有沒有內在的必然聯系且能融合起來？也就是說兩者有沒有認同符號（Image of Identity）呢？

    從表象符號的外在圖形看，商丘古城外圓內方的“古銅錢幣”格局與世界遺產標志如出一轍，都是人類古老文化中“天圓地方”哲理的應用或延伸；從表象符號產生的先后時間看，商丘古城外圓內方的“古銅錢幣”格局的出現（公元1540年）要比“世界遺產標志”的出現（1978年）早上438年；從表象符號內在的文化淵源與文化內涵看，商丘古城外圓內方的“古銅錢幣”格局與世界遺產標志同出一理，都是中華古老文化的應用與體現。如此說來，商丘古城之于世界遺產標志，便有了一種“家”的感覺。有鑒于此，我們把“商丘古城”稱為“世界遺產標志城”，但絕不是牽強附會，更不是以己之欲，便施于人。

    世界遺產標志及其內涵

    世界遺產標志作為全世界被列入《世界遺產名錄》（World Heritage List）的遺產地（World Heritage Site）所共同使用的標志，經歷了一個產生與發展的過程，盡管如此，世界遺產標志的內涵從其產生至今卻始終如一，未曾變更。

    1972年11月16日在巴黎召開的聯合國教科文組織（UNESCO）第十七屆大會上，正式通過了《保護世界文化和自然遺產公約》（Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage），但尚未提及世界遺產標志。1976年11月，世界遺產委員會（World Heritage Committee）成立，總部設在巴黎，并建立了《世界遺產名錄》，開始醞釀世界遺產標志一事。1977年6月27日至7月1日，世界遺產委員會第一屆會議在巴黎召開，會議決議第27條指出，世界遺產標志的準備使用尚存異議：“一些與會者建議，遺產地本身應該標明該遺產地被列入《世界遺產名錄》，而另外一些與會者擔心，那些沒有被列入《世界遺產名錄》的和沒有標志的遺產地，會受到遺產公約國的輕視。”1977年10月20日頒布的第1版《實施世界遺產公約的操作準則（OperationalGuidelines for the Implementation of the World Heritage Convention）第5條第5款，對使用世界遺產標志的方式做了說明：“列入《世界遺產名錄》的遺產地應該使用世界遺產標志加以標識。

    但這種標志應該以視覺上不損害該遺產的方式加以放置。”1978年9月5日至8日在美國華盛頓召開的世界遺產委員會第二屆會議上采納了比利時著名圖像設計師米歇爾·奧利夫（Michel Olyff）設計的世界遺產標志，并在1978年10月頒布的第2版《實施世界遺產公約的操作準則》第25條，正式推出了世界遺產標志（見圖1和圖2）及其說明（根據其用途、技術可能性和藝術性考慮，可以以任何色彩使用藝術家提供的兩種版本之一）。“然而，在實踐中，世界遺產標志圖形的第二版本（即圖2）通常更受到簽約國的偏愛，世界遺產委員會秘書處已經將它用于宣傳活動。”（見1988年修訂的第6版《實施世界遺產公約的操作準則》第100條）。