墓中出土文物

    前言

    想想，上天真是眷顧商丘，在漫無涯際的大平原上，在豫東商丘永城一個叫芒山的鎮子周圍，種山的神曾經提一籃山包從天之涯趕地之北，一路飛奔，肚中饑餓，腳下一絆，打了一個趔趄，從籃子里掉出14個山包，美麗的逸落，似7對情侶逃婚。于是，豫東一馬平川的原有了山，地母的乳房般高聳。山們有了個共同的名字——芒，不蜿蜒綿亙不足以養下遠古的化石，不摩天入云不足以吸引迷戀長生的君王來封山。既是“艸”頭下一個“亡”，不如選擇另一種存在——埋葬。既然只為埋葬，不如埋一個千年一嘆吧。芒長出石頭，長出蔥蘢繁盛的草與樹，等待。鎬進山了還有鑿子，釬進山了還有錘子，還有一群又一群灰頭土臉的漢子。叮叮當當叮叮，年復一年，堅實的胸膛被釬錘斬山作廓，一個個偉大恢弘的地下宮殿由此落成。于是芒轉入沉寂，像孕上珍珠的蚌，寂寞的孕育，像冬孕育春、女人孕育孩子一樣。歷史在一個恰當的時間來了，一個陰沉的上午，芒轟然敞開疲倦的自我，果然，何止一個千年一嘆！不說嘆為觀止的金縷玉衣，不說鎦金車馬器，不說騎兵俑，只一件《四神云氣圖》，足以抵得上一個敦煌。剎那間，一個久遠的被塵封的漢代，便生動、鮮活地呈現在世人面前……

    是的，這就是漢梁王墓葬。專家稱，漢梁王墓葬群中的每一座墓，都是一座寶庫！

    累漢墓中神奇無比的地藏符號

    家喻戶曉、婦孺皆知的“漢族”、“漢字”、“漢文化”，其歷史載體即是統治中國有400年之久的兩漢王朝。當強秦迅速覆亡后，中國封建社會各種主要制度的形成、確立和發展就歷史地留給了漢王朝。因此，對于認識2000年來的封建社會，沒有比了解漢代歷史更為重要的了。而對于認識漢王朝的封建體制，沒有比了解西漢梁國的歷史更為重要的了。

    不少漢學專家認為，如果想借助由末溯本的“套路”研究漢王朝，首先應選擇西漢梁國。原因之一，西漢王朝規定各諸侯王國“制同京師”，通過研究西漢任何一個諸侯王國的歷史，都能夠間接了解、認知西漢王朝的發展史，異曲同工，殊途同歸。原因之二，也是最為重要的一點，梁孝王劉武治下的梁國歷史，在西漢諸侯王國中有著相當典型的意義。它立國長久，與西漢王朝相始終；它政治地位特殊，非一般諸侯王國所能比；它經濟實力雄厚，為后世遺留下豐富的遺址、遺存。

    而目前，要研究西漢梁國的歷史，除作為正史的經史典籍外，最直觀的依托，當數被考古界撩去層層神秘面紗后的累累芒碭山漢墓群。這些散落在芒碭群山中的宏大、非凡的地藏符號，正是西漢梁國社會、歷史的立體再現，無一不鮮活、生動。

    在古人眼里，尤其在西漢一代人眼里，人死后是可以升天的。從某種意義上說，死是生的繼續，“視死如視生”。也許正因為如此，西漢一代，尤其是那些統治階層，他們對于今生與來世的態度表現得相當達觀。所以葬在芒碭山的梁國八代九王，全都把自己的墓葬建造得輝煌氣派。

    從梁孝王劉武開始，西漢梁王死后全部葬于芒碭山。加上王后、嬪妃和文武大臣，芒碭山該有多少地下宮殿？不知道。只知道現在已查明的漢代梁國王陵21座，目前已發掘7座。

    正如專家所言，漢梁王墓葬群中的每一座墓，都是一座寶庫！文獻《水經注疏》里這樣記載：“操引兵入碭，發梁孝王冢，破棺，收金寶數萬斤。”建安七子中的陳琳這樣寫的檄文：“操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸尸，掠取金寶。至令圣朝流涕，士民傷懷。”可見軍事家、政治家兼詩人的曹操，曾經做過盜墓賊。他盜的最大的一座墓，就是梁孝王墓。

    從上世紀80年代末開始，我國的考古工作者對漢梁王墓葬群進行保護性發掘，在這個三國時代就被盜過的墓葬群中，仍發掘出了金縷玉衣、大型玉璧等珍貴文物2萬余件，許多文物價值連城。可以想象，這個巨大的寶藏，對當時缺衣少食的曹操軍隊來說，是一個多么大的誘惑。或許是盜墓盜得多了，悟得“厚葬容易招來盜墓者”這個道理，于是曹操成為中國歷史上第一位提倡“薄葬”的統治者。

    “芒碭古跡罕見，奇觀名揚天下。”中央軍委原副主席張震將軍觀后贊嘆不已。

    當年參與芒碭山漢墓考古發掘的專家稱，像這樣（漢梁孝王墓）可永久保存的石結構的漢墓群，在全國也是少有的，哪怕只留下一個大框架，仍然是很重要的文物，可視為本色的西漢文化的縮影和杰出代表。河南省文物考古研究所原所長、研究員安金槐先生生前曾說，西漢梁孝王墓與陪葬墓、陪葬坑，可稱得上是一處西漢王陵博物館。這對研究西漢王室的陵墓布局、墓室結構，進而研究西漢時期的政治、文化、經濟、哲學、倫理等，都有很高的價值。梁孝王墓及其王后墓所體現的文化思想、形制格局，既是一個強盛的諸侯王國的歷史見證，也是漢王朝的文化、哲學、政治意識的縮影。

    石破天驚，實至名歸。1991年，漢梁王墓葬群中的柿園漢墓發掘被評為“全國十大考古新發現”；1994年，西漢梁孝王陵寢園的發掘，被評為“全國十大考古新發現”，此項發掘填補了全國西漢諸侯王陵陵寢遺址的空白。

    梁孝王與他墓中不滅的帝王

    “梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。舞影歌聲散綠池，空余汴水東流海。”1000多年前，當大唐那位衣著飄逸、靈魂飛揚的李太白慕名來到漢梁孝王的梁園觀光游覽時，有“三百里梁園”之稱的這處遺園曾經的輝煌與風雅，依然打動了這位“詩仙”，于是客居此地10年，為后人留下了流傳千古的名詩《梁園吟》。

    梁孝王劉武是劉邦的嫡孫，漢文帝的小兒子，處在“文景之治”階段，漢代最富裕的時期，而他又是萬千寵愛于一身的王爺，生前享盡榮華，死后依然富可敵國。據說曹操盜了他的墓后，所得的寶物夠發3年的軍餉。

    公元前169年，漢文帝接受大臣賈誼的建議，將淮陽王劉武封為梁王，這就是梁孝王。《資治通鑒》載：“（梁孝王）每入朝，上使使持節以乘輿駟馬迎梁王于關下。既至，寵幸無比，入則侍上同輦，出則同車，射獵上林中。”每次入朝，都與他的哥哥漢景帝同車、同飲、同游獵，那是什么規格？梁孝王劉武過著奢侈豪華的帝王般生活，“以竇太后少子故，有寵，王四十余城，居天下膏腴之地，賞賜不可勝道，府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多于京師”。既富有，又得皇上恩寵，這在西漢諸王中能與劉武相比者沒有。公元前154年，吳楚七國反叛，以“誅晁錯，清君側”之名率軍西進。梁孝王死守睢陽，派韓安國、張羽為大將軍，抵抗吳楚聯軍。吳楚聯軍受到頑強阻擊后停步不前。梁國在平叛七國之亂中確實起到了屏障作用，因此梁孝王更受皇上寵愛。這一時期是西漢梁國最強盛的時期。

    名噪一時的“三百里梁園”也是在這一時期建造的。平息了七國之亂后，梁孝王自認為抗擊吳楚有功，于是在梁國大興土木。他以睢陽為中心，依托自然景色，修建了一個很大的花園，稱東苑，也叫菟園，后人稱為梁園。《漢書》載：“梁孝王筑東苑，方三百余里，廣睢陽城長十里。”在這個廣大的東苑中，建有許多宮室。僅在睢陽城中，就建有曜華宮、忘憂館、吹宮、女郎臺、文雅臺、涼馬臺等。梁園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，可以和京師的皇宮媲美。天下的文人雅士如齊人鄒陽、吳人枚乘、蜀人司馬相如等云集梁園，都成了梁孝王的座上客。梁園的風雅在當時名冠天下。除李白外，唐代詩人杜甫、高適、王昌齡、李賀，宋代詩人秦觀，明代名士王廷相、李夢陽、侯方域等，都曾慕名到梁園懷古。

    西漢梁國的富庶和輝煌，從梁孝王陵的建造規格與豐盈的陪葬也能窺得一二。梁孝王墓南北最寬處32．4米，最高處3米，總面積約650平方米，總容積約1367立方米。梁孝王墓由墓道、甬道、主室、回廊，10余間側室、耳室、角室和排水系統組成。主室的四周建有回廊，回廊的東端與主室相通。回廊的四角都有耳室，大小一致。回廊內有十字街、飲馬泉、黑水河等，在回廊與各室之間穿行很容易迷失方向。據說，曾有人進梁孝王墓后幾天走不出墓道。

    與其他梁王的墓葬不同，漢梁孝王墓前有龐大的寢園建筑。寢園的基址至今保存完好，南北長100米，東西寬50米，占地面積約5000平方米，主要建筑基址由前庭、照壁墻、主殿、配房、天井、寢殿、庖廚等組成。在此建筑基址的外圍，是一圈單面出檐的走廊，再外邊是一圈寢園圍墻。寢園基址均為青石砌成，主殿前后還保留有青石臺階。整個基址范圍內遍布著繩紋板瓦、筒瓦的殘片和一些卷云紋瓦當。基中部分筒瓦的脊上模印有“孝園”二字，說明這是專為梁孝王寢園建設而燒制的。梁孝王墓是開鑿得比較早的大型石崖墓，是按照漢代皇帝的墓葬規格來建造的。按照當時的規矩，只有帝王的陵墓才有資格建寢園。梁孝王墓之所以建有寢園，恰恰暴露了他那個死不泯滅的帝王夢。

    “文景之治”時期，漢王朝的國力蒸蒸日上，人民安居樂業，但梁孝王的心里卻不太痛快。他的哥哥漢景帝親口許諾給他，王位將由他繼承。況且他立下了蓋世之功，理應繼承王位，統治天下。然而，這卻成了他最大的遺憾。生前遺憾身后補，既然在生前無法“圓夢”，梁孝王就打算到另一個世界去完成心愿——建造規模巨大的陵墓，以便死后過過皇帝癮。如今順著墓道走下去，你會發現，墓室里，梁孝王塑像靜靜地立著，一言不發，目光里充滿悲愴。

    梁孝王劉武無疑是一個悲情人物。在一定程度上說，正是由于他的參與，才有了“文景之治”，但畢竟“文景之治”不是“孝王之治”。他雖然絕頂聰明，但他的夢想注定無法實現。不過，正如二月河所言：“梁孝王這人，應該是個氣質品位都不錯的知識分子貴族。鄒衍獄中致梁孝王書——厄難中的讀書人，能想到向梁孝王求救，可見他的為人不壞。無論從哪個意義上說，他都是個歷史名人。”