“出門”在許昌方言中有兩個(gè)意思，一是出嫁，二是離家外出。如果離家時(shí)間長、去的地方遠(yuǎn)，則叫出遠(yuǎn)門。過去出門，特別是出遠(yuǎn)門，可不像現(xiàn)在一樣拔腿就走，而是要做好各方面的準(zhǔn)備。
　　
    出行的日期要提前定下來，舊時(shí)，很多家庭都有一本老黃歷，大事小事都得它做主，那些沒有“文化人”的家庭，只好向私塾先生之類的學(xué)究討教。老黃歷上寫得很清楚，哪天的哪個(gè)時(shí)辰適宜往哪個(gè)方向去。如果不想麻煩別人，就遵循“三六九往外走，七不出門、八不回家”的古訓(xùn)。農(nóng)歷逢三六九為什么宜出門，搞不清楚，逢七不出門卻有說辭。辦喪事時(shí)，亡者死后的第七天為“一七”，第二個(gè)七天為“二七”，直至“五七”，每隔七天都要祭拜亡者，逢七出門，辦喪事似的，不吉利，所以“七不出門”。“八”這個(gè)數(shù)字應(yīng)該很吉利，和“發(fā)”諧音，逢八回家豈不是“發(fā)家”嗎?這多好。可人們偏偏解釋為：八和扒同音，逢八回家則意味著“扒家”。如果這樣認(rèn)為，逢八當(dāng)然不能回家。
　　
    定好出行的吉日后，親朋好友或家人要設(shè)宴送行，稱“送行酒”，要說些吉利的話，交代一些外出注意事項(xiàng)，但宴席氣氛不能過于莊重，否則就會(huì)搞得像生離死別一樣。出門時(shí)，要祭拜祖先或神靈，燒香磕頭，告知去向，以祈求神靈保佑。祭拜后應(yīng)及早動(dòng)身，最忌諱拖拖拉拉，磨蹭到午飯后才上路，因?yàn)檫^去處決犯人總是在午時(shí)三刻開刀問斬，而且“上路”的另外一層意思是赴黃泉路，誰也不愿意把出趟遠(yuǎn)門變成慷慨就義。出門后，如果遇見野兔攔路或?yàn)貘f叫個(gè)不停，則不吉利，就會(huì)更改出行日期。
　　
    在民間，出行必須記住幾句話。“窮家富路”，意思是在家的時(shí)候生活簡樸些也無妨，出門在外要多帶些盤纏，花錢不能太吝嗇，否則人家就會(huì)小看。另外，一旦遇到預(yù)料之外的困難，有錢能使鬼推磨，腰包只要還鼓著，事情就不難解決。雖然出門帶有足夠的盤纏，但是“財(cái)不露白”，身上帶再多的錢財(cái)也不能隨便在別人面前顯露，更不能炫耀，否則，一旦被賊惦記上，那可就引禍上身了。“在家千日好、出門一時(shí)難”，的確如此，在家的時(shí)候，有家人、親朋相互照顧，當(dāng)然事事好辦，而出門在外，舉目無親，只有時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)慎小心，才能確保平安。“在家不打人、出門人不打”，經(jīng)常外出的人要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，平時(shí)不與人為仇，出門在外才不至招來禍端。“見人只說三分話、不可全拋一片心”，在外和人交往要有分寸，不能對(duì)人全盤泄底兒，否則，漏了底細(xì)，就可能招致麻煩。特別謹(jǐn)慎的人，出門后遇寺拜佛、見廟燒香，處處祈求神靈庇護(hù)、保佑平安。
　　
    出遠(yuǎn)門時(shí)，大多都要計(jì)算日期，按時(shí)出發(fā)、準(zhǔn)時(shí)歸來，否則就會(huì)給家人帶來擔(dān)憂。以前沒有電話、手機(jī)等通信工具，只好通過書信或求熟人帶口信向家人報(bào)平安。

    外出回家時(shí)，要在外地購買一些禮品送給家人或親朋，出發(fā)的時(shí)候喝送行酒，到家后還要喝接風(fēng)酒，兩手空空怎么好意思面對(duì)家人和親朋?到家后要再次祭拜祖先或神靈，感謝神靈的保佑，如果真有神靈，人家也喜歡那些有始有終的人。(原標(biāo)題：出遠(yuǎn)門）作者：韓曉民